市井心靈：祝福的管道（2023 年 7 月 14 日）
2:18 那時，撒母耳還是孩子，穿着細麻布的以弗得，侍立在耶和華面前。 19 他母親每年為他做一件小外袍，同着丈夫上來獻年祭的時候帶來給他。20 以利為以利加拿和他的妻祝福，說：「願耶和華由這婦人再賜你後裔，代替你從耶和華求來的孩子。」他們就回本鄉去了。 21 耶和華眷顧哈拿，她就懷孕生了三個兒子，兩個女兒。那孩子撒母耳在耶和華面前漸漸長大。(撒母耳記上2:18-21)
撒母耳生於一個道德破落的萎靡世代，祭司事奉呈現破敗不堪的景象。敘事者形容以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈是惡人，不認識耶和華。這是何等痛心及可怕的情景。由兩個不相信上帝的人，去擔任祭司的職事，情何以堪？他們仗着祭司的身份，藉這個尊貴的宗教崗位，而擁有會幕領袖的權力，卻用來牟取私利。那些來到會幕敬拜、獻祭予上帝的人，遭逢他們的剝削，以祭物肥己。他們仗着高位，手握權力，將會幕成為滿足他們私慾的私人俱樂部。
帶著「祭司」稱號的何弗尼、非尼哈，為百姓訂立這樣的規矩：「凡有人獻祭，正煮肉的時候，祭司的僕人就來，手拿三齒的叉子，將叉子往罐裏，或鼎裏，或釜裏，或鍋裏一插，插上來的肉，祭司都取了去。凡上到示羅的以色列人，他們都是這樣看待。 」律法書就祭司分享祭肉是有規定的(參利未記記第6至7章)，他們不單只沒有依循，反倒更加變本加厲：又在未燒脂油以前，祭司的僕人就來對獻祭的人說：「將肉給祭司，叫他烤吧。他不要煮過的，要生的。」 倘若獻祭的人婉拒說：「必須先燒脂油，然後你可以隨意取肉。」祭司的僕人就說：「你立時給我，不然我便搶去。」
規矩不要了，尊重不要了，甚至威脅要強搶祭物，橫行無忌，禮崩樂壞，對上主的崇敬蕩然無存，視信德如無物。敘事者如此結論這一個荒謬景象：「如此，這二少年人的罪在耶和華面前甚重了，因為他們藐視耶和華的祭物。」
由選民的遠古歷史，到廿一世紀現場的基督教圈子，我們也見過好些人和事，坐高位、擁權力的人，不單沒有履行上帝給他們的托付，卻往往為了保護自己的權力，滿足自己的私心，將會幕、教會、信仰群體私有化，總是要擺放在自己的權杖底下，他們也許滿口宗教言詞，然而外表以嘴唇尊敬主，心卻遠離神。(太5:18)
敘事者描述一個如此不堪的故事之同時，告訴讀者上帝並沒有放棄以色列人：「那時，撒母耳還是孩子，穿着細麻布的以弗得，侍立在耶和華面前。」在一個各人任意而行的世代，有終身歸予耶和華的撒母耳，在會幕服侍上帝。
撒母耳在敬虔的父母抱雛之愛的培育底下，到了斷奶的時候，就由父母帶來示羅，學習祭司的事奉，他母親每年為他做一件小外袍，用愛心陪伴他在事奉中成長。敘事者為一個看來絕望的處境，展露一道亮光：孩子撒母耳就在耶和華面前漸漸長大。
哈拿對上帝的信心、奉獻和對撒母耳的培育，既造就了撒母耳，更讓撒母耳成為以色列人的劃時代的祝福。哈拿這一位看似平凡的女子，成為上主祝福的管道，與那將會幕私有化，藐視上帝的人，形成強烈的對比。
上主厚待以利加拿和哈拿夫婦，繼撒母耳之後，又生了三個兒子，兩個女兒。上主以數倍賞賜，來回應哈拿的奉獻。最重要的，是撒母耳在耶和華面前漸漸長大……作為讀者，我們必須會意……並非在會幕生活和出入的人，就配稱為「在耶和華面前」的人。撒母耳是一個在耶和華面前不住成長的人；何弗尼、非尼哈雖然常常在會幕出入，卻是上主要除掉的人。
親愛的弟兄姊妹，你怎樣看這個世代？又怎樣看你自己？你必定願意成為上主祝福的管道，像哈拿一樣，是嗎？
香港工商基督徒協會
總幹事
劉國偉
2023年7月14日
市井心靈默想
撒母耳在敬虔的父母抱雛之愛的培育底下，到了斷奶的時候，就由父母帶來示罹，學習祭司的事奉，他母親每年為他做一件小外袍，用愛心陪伴他在事奉中成長。敘事者為一個看來絕望的處境，展露一道亮光：孩子撒母耳就在耶和華面前漸漸長大。
經文默想及祈禱……
那孩子撒母耳在耶和華面前漸漸長大。(撒母耳記上2:21下)
