七月十五日──前車之鑑
他因不受訓誨，就必死亡。又因愚昧過甚，必走差了路。（箴5：23）
賈誼，是西漢時洛陽人，有一次，他上治安策給漢文帝。講述治理國家的道理說：「秦始皇崩於沙丘後，次子胡亥做了皇帝，第二天就射殺人了。有人用忠言去勸他，他認為是譭謗；有人給他貢獻治國的計策，他認為是妖言。他殺起人來，簡直像割草一樣。難道胡亥的本性生來就是那樣兇殘嗎？不是的，因為是教導他的宦官，教得不合道理吧了！俗語說：『不熟悉做官的，只要看他所辦的公事成績如何就可以知道！』又說『前車覆，後車鑑』……」
因賈誼的這一句話，後人引伸為「前車之鑑」這一句成語。它的意思是教人注意從前自己或別人做事的失敗，作為後來做事的警戒，要特別小心，不可再蹈從前失敗的覆轍。
| 【靈訓】 |
| 歷史不但記載前人的事蹟，供人緬懷記憶。它的價值乃在於提供人性的弱點，使後人作為警戒，免蹈失敗的覆轍。智慧人與愚昧人最大的分別，就在於誰懂得從歷史中學習教訓。 聖經中，以色列百姓與神之間的關係，即是今日基督徒與神之間的借鏡。以色列人的蒙福與詛咒，不斷交替出現，其關鍵在於他們如何選擇。根據聖經所記，他們三番四次背悖神，是硬著頸項的百姓，因為他們不會學習「前車之鑑」之功課。 在士師記中，以色列會眾因未將迦南各族滅盡，且效法他們的風俗，敬拜他們的假神，信仰墮落。在全書中用六個「又」字，證明會眾不肯從歷史中吸取教訓，這六個「又」字如下： 1.於三章12節說 ：「以色列人『又』行耶和華眼中看為惡的事。」 2.於四章1節說 ：「以笏死後，以色列人『又』行耶和華眼中看為惡的事。」 3.於六章1節說 ：「以色列人『又』行耶和華眼中看為惡的事。」 4.於八章33節說 ：「以色列人『又』去隨從諸巴力行邪淫。」 5.於十章6節說 ：「以色列人『又』行耶和華看為惡的事。」 6.於十三章1節說：「以色列人『又』行耶和華看為惡的事。」 |
黃瑞西牧師著
摘自《366中國成語典考靈訓》美國榮主出版社出版
承蒙黃瑞西牧師授權【葡萄樹傳媒】轉載
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