十二月十九日──懲前毖後
神所懲治的人是有福的，所以你不可輕看全能者的管教。（伯5：17）
周朝武王死後，他的兒子成王繼承王位，當時因他年紀很小，不會管理國家大事，便由他的叔父周公攝政。這時成王的另外兩個叔父欺侮成王年幼，認為他不應該做皇帝，乘機勾結殷紂王的兒子武庚共同發動叛亂，要消滅周成王。傳說成王在祭祀宗廟時作了一首頌詩，用以表達自己的恐慌心理和平亂的決心，後來到底將亂事平定，因而鞏固了國家政權。這首詩便是「詩經：周頌」中的「小毖篇」，其開頭兩句是：「予其懲，而毖後患。」
這兩句詩的意思是說：我當從所受的懲罰中吸其教訓，小心謹慎，以免再遭其他禍患。後人便將這兩句詩凝簡成「懲前毖後」一句成語，勸誡人，從前已經受到了懲罰，今後應看做前車之鑒，勿蹈覆轍。
| 【靈訓】 |
| 神所愛的祂必管教，管教的目的，是要我們潔淨。但是，一個信徒若不會從懲治中得到教訓或不會從其中學習功課，則必陷已於無法自拔的毀滅中。亞拿尼亞欺哄聖靈而死，其妻撒非喇未「懲前毖後」，反而同心試探主的靈，結果走向滅亡之途（參：徒5：1～10）。 聽聽屬靈偉人對神的管教之論點： ●生命中的操練可能帶來痛苦，但絕非毫無目的，若我們渴望收穫，必須歡迎管教。（孫德生） ●神需要用重大的擊打，把我們的意志打碎，打到我們要伏在灰塵中說，「主，我不敢想，我不敢求，我不敢定規，事事處處，我需要你。」（倪柝聲） ●神或會懲罰責備，卻永不把人丟棄；憑誠信祂管教指斥，但祂的愛永不止息。（司布真） ●神對枝子的修剪極其小心，不會剪得過多，也不會毫不理會。（戴德生） |
黃瑞西牧師著
摘自《366中國成語典考靈訓》美國榮主出版社出版
承蒙黃瑞西牧師授權【葡萄樹傳媒】轉載
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