十一月二十八日──蕭規曹隨
但要凡事察驗，善美的要持守。各樣的惡事要禁戒不作。（帖前5：21–22）
劉邦起兵推翻秦朝統治的時候，部下有兩個謀士：一個叫蕭何，另一個叫曹參，都是他的沛縣同鄉。劉邦做了皇帝，稱漢高祖，封蕭何做開國丞相。這時，蕭何因為搜集有秦朝的文獻，對於天下的地形、民情、風俗、戶口等等，已經非常熟悉。於是親手製定了漢朝的法規、典章和制度。蕭何和曹參本來很要好，後來因事彼此有了意見，來往比較疏遠。但蕭何在臨死的時候，還是向劉邦推荐曹參做丞相。曹參繼任丞相以後，對于蕭何製定的規章制度，一概沒有改動，完全照常執行。後來楊雄在他所著的「法言」一書中，曾說過這樣的兩句話：「蕭也規，曹也隨。」概括了蕭何製定法規在前，曹參完全按照執行在後的故事。
後人就以「蕭規曹隨」之成語，說明按照前人所訂的規章或辦法辦事，而不加以改動之意思。
| 【靈訓】 |
| 茲從這句成語來反思教會的規章制度問題。教會是屬神的團體，是以基督為依歸，凡所做的事，都是以基督的教訓為標準。社會是人間的團體，所以規條則例，都是根據人意而訂立的。教會初期是美好的屬靈的、純潔的，時代變遷，教會便落在人的手裡，變成了社會控制教會了。這話怎講呢？請看梵蒂岡便明白了。梵蒂岡便是一個社會組織，統制全世界的天主教會，所有信仰、禮制、詩歌等都由這組織所規定，其中有許多是違背聖經的，所以在五百多年前，就有一位馬丁路德，提倡宗教革命，才有今天的更正教一基督教。這是「蕭規曹不隨」的例子。 聖經說「要凡事察驗，善美的要持守。」，換言之，不合聖經的人為的教條、規章、命令，都要棄絕。甚至那些「自以為屬靈」的領袖所制定的規條，若不合真理，亦當反對，不可跟隨。 |
黃瑞西牧師著
摘自《366中國成語典考靈訓》美國榮主出版社出版
承蒙黃瑞西牧師授權【葡萄樹傳媒】轉載
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