（分享）我當作什麼？
香港 蘇美靈
當一位未信主的人初聞福音，即使聖靈在他心中動工，感動他知罪，要悔改歸向神，但他可能仍一時不知該怎樣行才算是活出新的生命。他心中可能有很多疑問，就如即使是自小敬畏神的掃羅被神光照之後，也曾一下子感到不知所措。
以下是聖經裡一些初認識神的人所發出的問題：
眾人問施洗約翰
路三 10：「眾人問他說，這樣我們當作甚麼呢？」
在施洗約翰出生的數百年前，神便應許將來有一位要來作耶穌的先鋒，他會為主預備道路。數百年後，施洗約翰在約旦河一帶傳悔改的信息，眾人都到他那裡去聽他。他嚴厲地警告人們，凡不結好果子的樹就需被砍下來，並丟在火裡去。眾人聽後被神的話感動，立刻問他：「我們當作什麼呢？」隨後有稅吏也問了同樣的問題，之後兵丁也如此問他。這可見在這麼多的聽眾中，有遵守律法自稱為義的法利賽人，有一般老百姓，有被眾人瞧不起的稅吏，也有拿起武器當兵的（估計他們並非屬於羅馬帝國的外邦兵丁，可能是猶太人。因為加利利分封王希律或以土利亞的腓力有僱傭兵）。按照舊約最後一個先知瑪拉基的描述，猶太人被擄回歸本土之後，他們並未因為先祖犯罪被擄到巴比倫的沉重教訓而學會聽命於神的教訓。
他們依然只在外表上敬拜神，內心卻遠離祂，就連祭司、利未人的事奉也是陽奉陰違的。四百年之後，他們依然故我，沒有用心靈和誠實事奉祂。因此約翰所傳的道理，對他們來說可說是當頭棒喝，約翰更責備他們是毒蛇的種類。這番說話逼使他們要問約翰：「我們當怎樣行？」約翰對他們道出要以仁慈、公正、誠實待人的真理。
眾人問彼得
徒二 37：「眾人聽見這話，覺得扎心，就對彼得和其餘的使徒說，弟兄們，我們當怎樣行？」
彼得被聖靈充滿，在五旬節對猶太人和進了猶太教的外邦人講了一篇道，詳述神的救恩。聽眾中不乏在耶穌被審判時喊出：「釘祂十字架」的群眾。他們聽了彼得的話，心中可能會懼怕，心想：「我們實在無知，竟然將神的兒子定了死罪，神會否向我們報復呢？」或許他們以前真的不相信神會有兒子，可是直至耶穌復活後向門徒顯現，門徒現在亦親自作見證了，他們可能會思考：「那麼我們應該怎樣行呢？」經文說他們聽了門徒的話後覺得扎心，因為神的話是兩刃的利劍，能一針見血地指出眾人的 罪，他們被刺中要害，使他們非得要立即回應不可。所以他們求問彼得我們要怎樣行才可以挽救他們目前的景況。
禁卒問保羅
徒十六 30：「又領他們出來說，二位先生，我當怎樣行纔可以得救？」
保羅和西拉在腓立比傳道時，因將一個使女的巫鬼逐出來，使她的主人不能再藉着她得財利，而被下到內監，二人兩腳均被上了木狗。可是在半夜，地突然發生大震動，囚犯的鎖鏈也都因而被鬆開了，監門亦立刻全開。
當時禁卒一醒，便以為所有囚犯經已逃走，他因失職而心知性命難保。正當他要拔刀自殺之時，竟發現保羅二人還在內監。他於是戰戰兢兢地俯伏在保羅二人面前，十分驚恐地求問保羅和西拉。這事上保羅救了他一命，禁卒可能早已聽聞有關保羅的事蹟，所以此時才懂得問「得救」的問題。他肉身的性命已保住了，但聖靈的工作，逼使他問靈魂得救的方法，可想而知當時即使外邦人已跪拜諸多的神祇，但他們仍希望心裡有真正的平安，能活得心安理得。
掃羅問主
使徒行傳有三處地方描述保羅在大馬色的經歷。
「他問：『主啊，你是誰？』主說：『我就是你所逼迫的耶穌。』」(徒九 5)
「我說，『主阿，我當作甚麼？主說，『起來，進大馬色去，在那裏要將所派你作的一切事，告訴你。』」(徒廿二 10)
「我說：『主啊，你是誰？』主說：『我就是你所逼迫的耶穌。』」(徒廿六 15)
這三處均記載了保羅在大馬色的經歷，但唯獨徒廿二 10 加上他問主的一句話：「我說，主阿，我當作甚麼？」
掃羅過往的計劃已經被打斷了，他曾以殲滅信這道的人為終身使命，他曾以為要維護猶太教，就需按照摩西所頒下的律法生活，這便是愛神的表現。過去，他一直視耶穌為傳異端的，所以他以為迫逼信徒是討神喜悅的一種方法，神必定會因而大大地賞賜他。怎料在被大光照之後，他才赫然發現自己的「大計」須被粉碎，他亦不知道今後將何去何從。所以他求問耶穌：「主阿，我當作甚麼？」他的人生此時來了一個轉捩點，於是他求神指示他何為正。
也許在我們的人生路上，有時也會來到十字路口，不知如何走下去。或許經歷了大瘟疫之後，我們都要重新檢視目前的生活方式，是否仍如以往一樣，以追求個人的成就，如積儹財富、累積個人名譽為目標？我們有否在神面前問：「我當怎樣行才能討神的喜悅？」
眾人問耶穌
「我們當行甚麼？纔算作神的工呢。」(約六28)
五餅二魚是眾人看見耶穌大能的其一重要事蹟，眾人此後認定祂就是那將要來的彌賽亞，所以便開始強迫祂作王，但主卻選擇退到山上去（約六 15）。主教訓眾人要為那存到永生的食物勞力。耶穌回答說：「信神所差來的，這就是作神的工。」（約六 29）約四 34 記載：「耶穌說，我的食物，就是遵行差我來者的旨意，作成他的工。」
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