（雅各書）「試煉」與「試探」

感謝主，祂的話語帶給我們積極和正面的信息：在「試煉」與「試探」的背後，我們可以有「大喜樂」（2節）、可以「蒙福」（12節），使我們積極地面對一切的「試煉」與「試探」，過一個充滿智慧和喜樂的人生。

一、經歷「試煉」時， 要忍耐
1、「試煉」的來源和形式。「試煉」是與神的「試驗」、考驗有關。因此，「試煉」是從主而來的，是信仰旅途中不會缺少的經歷。如同亞伯拉罕獻以撒（創廿二1-18），以及約伯的經歷。

2、「試煉」的目的 ─ 得勝與成長。「試煉」是從主而來的「測試」，目的是讓我們知道自己信仰的真實光景，顯露內在的素質，知道自己「幾斤幾兩」，從而學習更加的謙卑與順服，不斷追求，如此才能夠成長，並且達到最終的「得勝」。此外，神也會透過「試煉」來試驗祂的僕人，以增強他們的信心。當人陷入「試煉」時，往往容易彷徫、灰心、懷疑、憂傷。但是，聖經告訴我們，主允許試煉的發生，是要我們經歷「試煉」之後，得著「生命的冠冕」，那是為所有得勝者預備的。

3、「試煉」中的得勝 ─ 忍耐。基督徒在試煉中必頇要操練「忍耐」，以達到堅忍、成熟的靈性。好比運動員「忍受」鍛鍊的壓力，使身體達到高度的耐力。同樣，倘若我們羡慕和盼望得著「生命的冠冕」，也要忍受生活中的試煉，以達到靈性的耐力，臻至完美。「我們得救是在乎盼望；只是所見的盼望不是盼望，誰還盼望他所見的呢？〔有古卷作：人所看見的何必再盼望呢？〕但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候」（羅八24-25）。

二、經歷「試探」時， 要抵擋
1、「試探」的來源和形式。「試探」是與「罪徭」、「死亡」，「誘惑」、「勾引」有關。因此，我們說「試探」是從撒旦而來的，是信仰的旅途中不可避免的經歷。「試探」有許許多多、大大小小，而常常會有一個共同點：悅人的眼目。

2、「試探」的目的 ─ 引致死亡。出於撒旦的「試探」，其目的是要動搖一個人的信仰，摧毀一個屬靈的生命─ 信心的死亡。不錯，主有時會「試煉」或試驗祂的僕人，決不會刻意引誘他們犯罪，以致摧毀他們的信心。這就是「試煉」與「試探」最明顯的一個區別。「試探」是藉著人的「私慾」而犯罪。這種衝動會在人靈性軟弱的時候，陷入罪裏。「私慾」本身不是罪。但當一個人自願順從私慾的誘惑，便產生罪了。每一個人受試探，都是被自己的「私慾」所勾引誘惑的，怪不得別人。

3、「試探」中的得勝 ─ 抵檔（逃避）。「私慾」總是不好的。那些屬肉體、自私、不合法的、不合乎聖經教導的慾望，是「罪徭的衝動」。它會「牽引」人，「誘惑」人。「牽引」含有強有力的拉走或拉開的意思；「誘惑」則藉著餌來吸引：享樂、安逸、財富、名利、地位、權力、威望、影響力……。這些吸引力是強大的。

就好像在「釣魚」的比喻中：「私慾」好像是上了餌的，先誘惑它的獵物，然後將它拉走。假若一個人不全力拒絕「私慾」表面的吸引力，他就會「上釣」，最終無法逃離它的牽引。

撒旦是試探的源頭，是最終的「試探者」。牠目的是強調個人對罪的責任，有人這樣說過：「來自魔鬼的建議並不會造成危險，但等到它們變成『我們自己的想法』，就糟了」。人憑自己，是無法勝過「試探」的，「故此你們要順服神，務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了」（雅四7）。如何抵擋呢？唯有依靠耶穌，依靠祂真理的道。「你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平」（提後二22）。主禱文已經告訴我們，基督徒雖然無法避免遇見試探，但是，我們可以依靠耶穌，使我們信仰成熟、成長，可以有效地抵擋和逃避各種的誘惑，不至於陷入任何的試探中，使我們在試探中得勝。

三、勝過「試煉」與「試探」時， 要得福
1、主「賜福」的心意永不改變
16 節讓我們在什麼事情上「不要看錯了？」就是在「試煉」與「試探」這件事上不要看錯，不致被欺騙了。首先，「試煉」是從主而來的，為要造就人；其次，「試探」是從撒旦來的，利用人的私慾和軟弱，為要使人陷入罪中。

另外一個「不要看錯」的事情就是：不要以為主允許這些事情臨到我們，是要對我們不利或陷入罪中。相反的，主不傴不會引誘人犯罪，祂要使我們更蒙福。耶穌是所有「恩典」的源頭。聖經形容是「從上頭來的，從眾光之父那裏降下來的。在祂並沒有改變，也沒有轉動的影兒」(17 節)，意思就是全方位地看顧屬祂的百姓。無論何時何地，耶穌的慈愛、能力、應許和看顧從不改變，祂賜福的心意也永不改變。

2、人在「真道」中得重生
在經歷「試煉」與「試探」後蒙福，最大的賞賜之一就是「新生命」的成長與成熟。18 節說：「祂按自己的旨意，用真道生了我們」。「真道」就是耶穌的話語、就是耶穌救贖的福音、就是耶穌自己。因著祂，我們有了新生命，成為一個重生的人，一舉一動當有「新生」的樣式。耶穌的道、神的話語在任何時代都是基督徒信仰的根基，永遠不會過時。屬靈的生命是建基在主的話語上。因此，我們應當渴慕祂的道。

3、成為「初熟的果子」
這「新生」的目的，乃是要基督徒在神的整個救贖計劃中，甚至在所有的被造物中，成為「初熟的果子」。它不傴在時間上是最早結成的果實，而且是最好的。在舊約，「初熟的果子」一般是用來獻給神的。經歷「試煉」與「試探」後得勝的，如同「初熟的果子」可以獻給主，成為聖潔美好的。不傴如此，使我們可以結果子更多，包括個人屬靈的果子、傳福音領人歸主。這就是勝過「試煉」與「試探」後，從主所領受的福氣。