Tuesday, April 16, 2024

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(四福音手冊)耶穌復活的時間

編輯部

耶穌是在「早晨」復活呢?還是在七日的第一日「太陽下山後」(已是第三日開始)復活,而不必在墳墓內再等十二小時呢?有關此點,神學家有不同見解,我們先把四福音關於耶穌復活的經文列出,作簡單的研究。

一、馬太福音。「安息日將盡,七日的頭一日,天快亮的時候」(太廿八 1),「天快亮」三字原文是「上亮」,即「在上有光亮」,實指萬家燈火,人人在太陽下山後「點燈」而言,亦即安息日一週,即進入「安息」的開始時。

二、馬可福音。「七日的第一日,清早,出太陽的時候。」(可十六 2)「清早的時候」,原文是「最早之時」,即太陽下山後安息「開始」之時,那些婦女便要到墳墓那裡,但一直到出太陽之時,她們才到。

三、路加福音。「七日的頭一日,黎明的時候。」(路廿四 1)「黎明的時候」一子句原文是「極深之時」,實指太陽下山之後, 天色已深暗之時,並非早上黎明之時。

四、約翰福音。「七日的第一日清早,天還黑的時候。」(約廿 1)原文並無「清早」二字,乃是說:「七日第一日,早黑的時候」。指太陽下山後,天「早黑」之時,指黃昏之時,並非清早。

因此有人相信耶穌復活並非在太陽下山後十二小時的天亮,乃是七日第一日開始之時,這一問題留待專家去研究。

耶穌復活的情況 (馬太福音廿八章 1-15 節;馬可福音十六章 1-18 節;路加福音廿四章 1-12 節;約翰福音二十章 1-10 節)

耶穌要從死裡復活,是祂傳道時公開多次宣佈的,不過祂的門徒和信祂的人都未必明白,也未必相信。事實上祂的門徒不會相信人會復活。但祂復活乃是神跡,也是給一切相信祂的人一種保險,正如祂對馬大說過的:「信我的人,雖然死了,也必復活。」(約十一 25)在較早時祂也曾說出信徒復活的日子,那就是「在末日我要叫他復活」(約六 40)。

一、最先到墳墓去的婦女。馬太說有抹大拉的馬利亞和另一個馬利亞來看墳墓。馬可則說,抹大拉的馬利亞和雅各的母親馬利亞並撒羅米,她們買了香膏,要去膏耶穌的身體。路加則說, 有抹大拉的馬利亞和約亞拿並雅各的母親馬利亞,還有別的婦女,表示當時去看墳墓的一定有很多婦女,不過上述幾個是較為有名的。約翰只提及抹大拉的馬利亞。這些婦女買了香膏去膏耶穌的身體,但她們很失望,因為耶穌已經復活,不在墳墓內了。所以伯大尼的馬利亞較聰明,她打破玉瓶,犧牲香膏來膏抹耶穌,耶穌說:「祂是為我安葬的事,把香膏豫先澆在我身上。」(可十四 8)所以馬利亞盡了膏耶穌的本份,但來到墳墓前的一班熱心婦女,卻失去了再膏耶穌的良機。我們事主,也要把握時機。

二、「誰給我們把石頭從墓門輥開呢?」那些婦女一直往墳墓前行之時,忽然想起那「墳墓屋」前面有一塊大石頭,應該是大石塊,「那石頭很大」(可十六 4),像吃飯的圓桌子那麼大, 擋著墓門,她們都是婦女,她們認為自己是無力把那大石塊輥開的。今天許多人心中時常有「無名的恐懼」,是因為無法看見「明天」,但「明天在主手中」,完全信託,便無問題。等到那些婦女走到墳墓門前時,哇!石頭已經從墳墓輥開了!(路廿四 2)馬太則說:「有主的使者,從天上下來,把石頭輥開,坐在上面。」(太廿八 2)那是天使的偉大作為,他舉手之勞,便可把那大石頭輥開,所謂「輥開」,指那大石頭是圓的,天使可能只用一個指頭便可以把它輥離墳墓了,然後天使把那大石塊平放在地上,坐在其上,對婦女們講話。

三、有兩個人衣服放光(路廿四 4)。馬可說她們看見一個少年人(幾十年前中文只有少年人一詞,並無青年人一名,聖經中的少年人,實即今日的青年人),身穿白袍。路加說她們看見兩個人,衣服是放光,可能是放射性的光,看了使人害怕。那些婦女們非常害怕,將臉伏地,不敢仰視。路加說,天使質問她們說:「為甚麼在死人中找活人呢,祂不在這裡,已經復活了。」馬可則加上一句話:「請看安放祂的地方。」那就是安放耶穌屍首的墳床。天使又加上一句話說:「你們可以去告訴祂的門徒和彼得。」彼得是門徒,為何天使要說「和彼得」呢?這句話可能喚醒那為三次不認主而痛哭的彼得,主耶穌並沒有憎恨他,乃是懷念他,也已經赦免他,希望他繼續為主而活。天使所說,「請看安放祂的地方」一語是要那些婦女看見而明日,那些包裹耶穌的細麻布的情形。那就是約翰所說的「耶穌的裹頭巾沒有和細麻布放在一處,是另在一處捲著。」(約廿 7)

這就證實一件事,耶穌的屍身並不是被祂的門徒所偷走,因為如果門徒偷屍的話,一定快手快腳把整個屍身抬走,怎可能把捲著身體的細麻布解開放下(經文並非說那些細麻布被解開), 又怎會把耶穌的裹頭巾除下來,放在一處,這種情形,只能說出一種歷史上首次出現的奇跡,就是耶穌復活時,是用「脫殼式」的離開墳墓,祂的屍身變成另一種生命(亦即第五生命,復活後的生命)方式脫離裹頭巾與捲身的細麻布而出。因此裹頭巾和細麻布仍然留在墳床上,而且不必被人慢慢解開,看下去,好像耶穌仍然睡在墳床上,不過祂的身體已經不見了(路廿四 3)。

四、看守墳墓的兵丁嚇得渾身亂戰(太廿八 4)。當時彼拉多曾派兵丁去看守耶穌的墳墓,要阻止耶穌的門徒偷屍,但忽然地大震動,主的使者從天而降,把石頭輥開坐在上面,他們的面貌如同閃電(有放射性的電光發出來),所以看守墳墓的兵丁便嚇得像死人一樣,相信他們醒過來之後,天使也已離開,那些婦女也走了,這些兵丁也必抱頭鼠竄,進城向祭司長報告,那些祭司長和長老便聚集商議,如何應付。他們便拿許多銀錢給那些兵丁,吩咐他們對人宣傳說:「夜間我們睡覺的時候,他的門徒來把祂偷去了」。這種荒謬而錯誤的宣傳,一直傳說在猶太人中間,直到今日(太廿八 11-15)。

五、天使對婦女所說的話。馬太所記與馬可差不多的,「祂不在這裡,照祂所說的,已經復活了‥‥‥並且在你們以先往加利利去,在那裡你們要見他。」(太廿八 6-7;可十六 6-7)但路加所記較為特別,他加上一句:「為甚麼在死人中找活人呢?」(路廿四 5)表示耶穌復活後有一次在加利利向相信祂的人顯現,這可能就是保羅在哥林多前書十五章 6 節所說的,「後來一時顯給五百多弟兄看」,並且有人相信祂顯現之處是在「他泊山」(聖經未提此名,但聖經地圖 5,在加利利海西南有此地名)。加利利省信主的人特別多,所以要向他們顯現,讓他們向眾人傳講出去。

六、耶穌向門徒顯現。祂首先向抹大拉顯現。在 40 天之內, 祂十次在不同地點向門徒顯現。後來在拔摩海島向老約翰顯現。

茲列表如下:

  1. 向抹大拉的馬利亞顯現(約二十 11-18)。
  2. 向眾婦女顯現(太廿八 9-10)。
  3. 向彼得顯現(路廿四 34;林前十五 5,磯法即彼得)。
  4. 向以馬忤斯二門徒顯現(路廿四 13-35;可十六 12)。
  5. 在馬可樓向十個門徒顯現(那時多馬不在其中)(約廿 19-23)。
  6. 在馬可樓向十一門徒顯現(多馬也在其中)(約廿 24-29)
  7. 十一個門徒到加利利與主相會(太廿八16-20;可十六15-19)。
  8. 在加利利海向彼得及另外六位門徒顯現(約廿一 1-24)。
  9. 向五百人顯現(林前十五 6),有人相信即第 7 次顯現。
  10. 向雅各顯現(林前十五 7)。
  11. 在大馬色向保羅顯現(徒九 1-9;林前十五 8)。
  12. 最後在拔摩海島向老約翰顯現(啟一 9-20)。


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