（原文解經）三種看見
編輯部
約廿 1-12
在耶穌復活後的清晨，最先到達墳墓的是抹大拉的馬利亞。這一段經文共出現了三個人物，除了馬利亞之外，還有彼得和耶穌所愛的門徒約翰。他們所經歷的和看見的事物是一樣的，包括：
① 在墓門的大石已輥開了。
② 耶穌的屍體不見了。
③ 包裹祂屍體的細麻布仍然在。
④ 祂的裹頭巾另在一處捲着。
⑤ 墳墓是空的。
他們以為耶穌的屍體被人偷去了或移到別的地方。
在這段經文中，作者約翰用了三個不同的「看」字描述三個人所「看」的事物。
抹大拉的馬利亞第一次看見
約廿 1：「七日的第一日清早，天還黑的時候，抹大拉的馬利亞來到墳墓那裡，看見石頭從墳墓挪開了…。」
經文說她還未走進墓穴內，就已看見那塊大石頭早已挪開了，耶穌的屍體不在裡面。這個「看見」βλέπω Blepo 解作一般的看，例如看見天上的麻雀，看見海上的風浪等等。
當她跑到彼得和約翰面前時，便馬上告訴他們有人把主從墳墓裡挪了去，那兩個門徒立即跑去看個究竟。
彼得
約廿 6：「西門彼得隨後也到了，進墳墓裡去，就看見細麻布還放在那裡…。」
這裡的看見是 θεωρέω THEOREO，表示他細心觀察，注視着，好像在劇場欣賞舞台上的表演。因此，他能看見細麻布和裹頭巾的位置。
約翰
約廿 5：「低頭往裡看，就見細麻布還放在那裡，只是沒有進去。」
因為約翰跑得比彼得快，所以率先到達墓前，他看見細麻布，所用的「看」也是 BLEPO。繼彼得之後，約翰再進去看。
約廿 8：「先到墳墓的那門徒也進去，看見就信了。」
約翰第二次看見所用的字是 ὁ ράω HORAO，解作他細心的、用心的、用屬靈的眼光和洞察力去了解所看見的東西。所以看後的結論是——就信了。解經家對「就信了」這三個字有兩種不同的解釋，一是指他信耶穌的身體被人挪走了。二是指他相信耶穌如以前所說的，祂已復活了。我相信結論應該是約翰確信耶穌復活了。約翰看了之後，不會相信馬利亞的話說耶穌的屍體被人挪去了，否則裹屍布和裹頭巾怎會原封不動地在墓床上呢？耶穌必定是復活了，並非破繭而出。
抹大拉的馬利亞第二次往墳墓裡看
約廿 11-12：「馬利亞卻站在墳墓外面哭。哭的時候，低頭往墳墓裡看，就見 θεωρέωTHEOREO 兩個天使，穿著白衣，在安放耶穌身體的地方坐著，一個在頭，一個在腳。」
彼得和約翰回自己的住處去了之後，抹大拉的馬利亞再次到墳墓，再看個究竟。因為她先前到門徒那裡，告訴他們說有人把主從墳墓裡挪去了。這一次經文所用的「看」字是和彼得「看」的一樣。即使她仔細地看，她還是認為是有人把主挪了去。
這短短一段經文對我們有什麼啟發呢？
這三人所「看見」的事物雖是相同的，但因著他們有不同的領悟力，所以得出不同的結論。今天我們看見了什麼呢？是否看見耶穌只是一個宗教領袖，有崇高的道德理念，抑或是看見祂就是我們的救主，是我們的良朋密友呢？
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