(舊約原文解經)人類墮落史

                           編輯部

      創三1:「耶和華神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。」

    第三章是非常重要的一章,與人類的歷史有十分密切的關係。因爲這一章是記載人如何犯罪,罪如何入世,是「罪的簡介」章。有些人不相信這一章所記載的是歷史事實,以爲這不過是一個故事,或一個比喻。也有人相信這不過是摩西抄錄巴比倫人有關人類原始生活的一種傳說而已。

    可是,我們必須相信,這是神向摩西啓示的一章,是千真萬確的歷史事實,使世人清楚明白,罪惡入世的過程及人類墮落的經過。如果聖經沒有這一章,歷史上許多問題便無法解决,人類歷史便有了一個漏洞,許多事變成不合理了。

    此外,第三章所記,其中有許多是與「神學」有關的題材,是不易解决的神學問題,各家也有各家的觀點。因此,希望讀者在研究第三章之前,不妨把它細心念兩三遍,然後再研究這裏所提供的資料。

「蛇」字的原文原意נָחָשׁ NACHASH serpent

「惟有蛇比田野一切的活物 חַי CHAY更狡猾 עָר֔וּם ARUM」。」這一句話有許多值得研究之處,首先是「蛇」這個名稱。亞當曾爲一切動物起名,但在第二章幷沒有告訴我們,亞當爲動物所起的是甚麽名字。但第三章2節忽然出現一個「蛇」字,這個「蛇」字是希伯來文,是摩西在寫書時所用的,但在亞當的時候稱蛇爲甚麽呢?不得而知。蛇字的希伯來文爲NACHASH(音譯那哈施),原意甚多,由這字根轉變成多種不同字義如下:

    一、動物所發嘶嘶之聲。特別指蛇所發出的聲音。因此這一章所用的蛇字,只能稱之爲「發嘶嘶聲之爬蟲」。

    二、發光的銅色。凡是有銅色的礦物亦用此字來表示。可能蛇的皮膚色澤如銅,故蛇與銅同用一字根。摩西曾以銅制蛇(民廿一9),稱之爲「銅蛇」,以色列人一看便明白。當希西家王實施宗教復興時,曾打碎摩西所留下的銅蛇,人們稱銅蛇爲「銅塊נְחֹ֔שֶׁת NACHUSHTAN (英文聖經直譯爲NACHUSHTAN,音譯拿哈施坦。王下十八4)。這就表示蛇與銅是同一字根。

    三、爬行之物。根據亞拉伯文的解釋,這字指「爬行之物」而言,蛇是爬行之物,所以這句話也可以這樣譯:「惟有那爬行之物比田野一切的活物更狡猾」。當然爬行之物有很多種,鰐魚也是其中之一。有人相信引誘夏娃的不是一條爬到樹上的蛇,乃是一條在地上或水邊爬行的大鰐魚,後來因受神咀咒,永遠用土腹爬行(三14)。舊約有兩處經文可作此說的旁證:一處是詩篇七十四篇14節說:「你曾砸碎鰐魚的頭」,這詩句與神對夏娃所說刑罰那蛇的預言相配合。神對蛇說:「女人的後裔要傷你(蛇)的頭,你要傷它的脚跟」。第二處經文是以賽亞書廿七章1節說:「到那日,耶和華必用祂剛硬有力的大刀,刑罰鰐魚,就是那快行的蛇,刑罰鰐魚,就是那曲行的蛇,幷殺海中的大魚」。這一節有趣的經文,把鰐魚與蛇撮而爲一。這一節是預言,神要刑罰鰐魚,亦即快行與曲行的蛇。顯然地,鰐魚與蛇是相同的,都是預言魔鬼被基督所擊敗。  

    四、占卜或弄蛇。古人以蛇爲行法術工具之一,因此埃及有養蛇的。摩西朝見法老王之時,耶和華神也教他以杖變蛇,而且吞了埃及術士用杖所變的蛇 (出七11-12)。約瑟試驗他兄長們的愛心時,曾把他的銀杯放在便雅憫的口袋裏,他的家宰如此對他們說:「這不是我主人飲酒的杯麽?不是他弄蛇用的麽」(創四十四5)。「占卜」一詞原文是弄蛇。又,拉班追上逃走的雅各時如此說 :「我已弄蛇NACHASH (占卜),耶和華賜福與我,是爲你的原故」(創三十27)。  

    那麽,這一節聖經亦可指那「弄法術的」或「占卜的」,進前來試探夏娃了,弄法術的是誰呢?是魔鬼,幷非一隻動物的蛇。

何以蛇會說話

    這裏說,蛇對那女人說話,引誘她吃園中那棵樹上的果子。請問,蛇是動物之一,怎會說話和人一樣呢?動物有體、有魂而無靈,怎會說話?可是聖經清楚記載這一件事實,我們不能把它當作一個故事或一個比喻,它是真的。

聖經記載動物說話有三次。

    一、蛇曾說話引誘夏娃。我們相信蛇幷不會說話,因它無「靈」,但魔鬼進到蛇裏面之後,利用蛇爲發言工具,魔鬼是神造之靈,他會說話,他進到蛇身體之後,蛇暫時有了「靈」,是魔鬼的靈,于是蛇會說話。但蛇不過是被利用的工具,它幷不知自己所說的是甚麽?

    講完之後,魔鬼離開它,它仍然是一條不會說話的爬行之物,幷不是因爲它說過一次話之後,它一生都會說話,它只是說過一次而已。  

    二、驢會說話質詢巴蘭。在民數記廿二章所記,兩副面孔的先知巴蘭,因貪財而應摩押王之召,前往咒詛以色列人。途中,他所騎的毛驢因看見天使手中持刀而左右閃避,結果被巴蘭杖打三次,于是那只毛驢開口,質詢巴蘭。聖經如此說:「耶和華叫驢開口」,于是毛驢會說話(28、30節)。

  這只毛驢說話與蛇說話情形顯然有許多不同點。

  1. 叫蛇能說話的是魔鬼,叫驢能說話的是耶和華。
  2. 蛇對夏娃說話,它幷不自知,驢對巴蘭說話,因自已被杖打,覺得痛楚,而且質詢巴蘭,可能它知道自己講甚麽。
  3. 蛇被利用引誘夏娃,結果自己也受咒詛,驢因責備巴蘭,而使巴蘭覺悟知罪 (民廿二34)。

    三、鷹會說話警告世人。啓示錄八章13節說:我又看見一個鷹飛在空中,幷聽見它大聲說:「三位天使要吹其餘的號,你們住在地上的民,禍哉!禍哉!禍哉!」關于這鷹,有人以爲是一位天使,飛翔空中,頗似一隻大鷹。又有人以爲這是一架飛機,約翰時代幷無飛機,但約翰在异象中看見一隻末世的飛機,誤以爲是一隻大鷹。但是,如果采用「字面解」的方法來解釋這只鷹,我們有理由相信它不過和蛇與驢一樣,有說話的可能。如果是神叫它開口,飛在空中警告世人,幷無任何困難,札如神叫驢開口質詢巴蘭一樣而已。這樣說來,在歷史上曾說過話的動物有三種,即爬行在地上的蛇,走在路上的驢,與飛在空中的鷹。

    有人相信將來在千禧年國度來臨時,動物都會說話,能與人交談,不過聖經幷無這種暗示,聖經只預言將來野獸失去凶惡之性,能與人和平相處而已 (賽十一6-9,六五25)。



相關(靈修文章):


# TAG

EN English flat earth MONDAY MANNA Pastor Ime 七教會 中國成語 以色列 以色列新聞 你累了嗎 保捷 信仰見證 信心 原文解經 啟示錄 壓力 天人之聲 天堂與地獄 奇妙的創造 家庭 屬天啟示 平地球 張哈拿牧師 愛情 憂鬱 抑鬱 敬拜 月朔 梁永善牧師 歳首到年終 漫畫事件簿 為以色列代禱 猶太節期 琴與爐 真理 考門夫人 聖經 聖經宇宙學 荒漠甘泉 見證 說的跟唱的一樣好聽 週一嗎哪 陳芳齡 靈修 靈修文章

Show More