（信息）吹響屬靈的號角
香港 吳少利
說起華人傳統新年，就會想到紅色的裝飾，利是，盆菜等等。以色列人也有新年，他們又是怎樣過新年的呢？
七月初一日，你們當有聖會；什麼勞碌的工都不可做，是你們當守為吹角的日子。你們要將公牛犢一隻，公綿羊一隻，沒有殘疾、一歲的公羊羔七隻，作為馨香的燔祭獻給耶和華。七月初一日，祭司以斯拉將律法書帶到聽了能明白的男女會眾面前。在水門前的寬闊處，從清早到晌午，在眾男女、一切聽了能明白的人面前讀這律法書。眾民側耳而聽。（民數記二十九 1-2，尼希米記八 2-3）
吹響「分別為聖」的號角
華人和猶太新年，看似大同小異，卻有著本質的分別。第一個本質的不同，就是敬畏的對象不同。
古社會以農業為主，耕種需要配合節令的更替、氣候的轉換，各種天災會造成失收，食物缺乏，社會就會動盪。人無奈於對大自然的無能為力，就透過祭祀表達對神和神的主權完全的依賴。遠古華人祭天、祭上帝，當然，他們所敬拜的上帝，與我們所信奉的三一真神是否同一位呢？這就需要另做考究了。聖經舊約的祭祀，明確要求百姓按照年月日向上帝獻祭，因為上帝是大自然的掌管者，是自然規律的訂立者，所以，人祈福的對象是上帝，感恩的對象是上帝，敬畏的對象當然也只能是上帝。
周朝開始，華人對神的認識越來越物質化，拜星星拜月亮，拜樹拜石頭，拜自然界的靈體鬼神。自然界是神創造的，神是超越自然界的存在、祂並不屬於自然界啊！我們要拜的是造物之主，怎麼去拜受造之物呢？是否弄錯了？漢朝之後，神話故事的虛幻，讓一些知識分子棄天道而求人道，不再信神了。漸漸地又將人於神等同，人成為了祭拜的對象，譬如拜一些名人和權威人士。華人文化講究社會和諧，強調人與人的關係，卻忽略了人與神的關係。儒家思想所倡「天行健，君子以自強不息」(《周易》)，原意是激勵人效法天道而剛強奮進，後人卻常常略去其中的「天道」，只著墨於人的「自強」，強者為大為尊越漸合理化，人與人之間不斷地鬥強，求學也好，工作也好，社會也好，「卷」文化可謂大行其道，人心苦不堪言，人的關係也越發虛浮脆弱了。人類由古至今都在尋找神，敬畏神是因為人人都祈願有一個神聖的世界、和諧的社會。三一神是創造之主，祂一直都在推動改變人類的歷史，祂至今仍在不斷創造更新這個世界，人類想要幸福和諧，三一神怎麼可以缺席呢？
第二個本質的不同，就是滿足的對象不同。
新年要停工休息。以色列人休息，是為了反省自己的過犯，立志悔改；是為了回顧神的保護帶領，獻上感恩。滿足的是生命，滿足的是神。華人在新年休息，講究吃好睡好玩好，肉體的滿足是大的。猶太新年餐單的設計是為了幫助大家一起回顧：人生有苦難，神卻不離不棄。思想的是神，滿足的是心靈。華人新年吃大餐，餐單就看各自的消費能力了。有錢就海吃豪飲，沒錢？那就煎一塊蘿蔔糕吧。應節的傳統擺飾和食物也各有喻意，要麼驅邪旺宅，要麼升官發財…都是圍繞著人的需求。其實物資豐富一些，生活多姿多彩一點，享受更好的生活是沒錯的，只是當我們領受了豐富，有沒有凡事謝恩、歸榮耀給三一神呢？過春節親戚要互相走動，人們關心的話題，關注的對象，也是圍繞著人，誇口的是人和人的成就。猶太新年百姓要參加宗教聚會，要面見神，要向神禱告，要聆聽神的教誨，關注的是人的罪，神的赦免，分享的是生命的平安、喜樂和盼望。
敬拜真神還是假神，是本質不同的兩種新年。神在西乃山頒布律法，就是要幫助百姓從萬民中分別為聖。以色列人雖然離開了埃及，卻沒有棄絕埃及人的偶像和惡習，依然拜埃及人所拜的金牛，又行邪淫，又拜巴力。上帝太認識祂的子民了，祂憂心百姓繼續與外邦信仰同流合污，與世俗為友，那麼到了應許之地，就算肉體安居了，心靈也難以安息。
吹響「振奮靈命」的號角
制定節期，是神為百姓刻下的信仰標記，守節可以幫助百姓的敬拜生活有規律，保持聖潔的秩序，靈性才能振奮。
華人和以色列人都重視守節。春節期間，親友溫馨聚首一堂，我們既重視家庭團聚，也要重視信仰的聚會。舊約時期，猶太新年百姓需遵循祭祀制度，到了新約，基督就是神的聖所，耶穌自己就是神所悅納的祭祀，我們要在基督裡尋求神的同在。猶太新年百姓重視靈性生命的休養。春節期間我們別只顧著睡到飽了，也要留點空間給神護理我們的靈命。猶太新年百姓要用最好的祭物獻祭。甚麼是最好的？在人的眼中，就是你最看重最不捨得的，在神的眼中，就是你對神專一的心意。猶太新年要吹公羊的角，其他節期吹的是金屬的號，特別不同呢！在特別的日子獻祭具有特殊的意義。猶太新年吃苦菜，華人或者會覺得：大過年的，怎麼能苦呢？全部都要甜！其實，整個猶太新年充滿了喜樂和盼望，一點也不會苦。因為百姓相信，上帝樂意接納他們的悔改，並且賜福給他們。猶太新年，神的話語是必不可少的。
耶穌提醒我們 你們要先求神的國和神的義，這些東西都要加給你們了。（太六 33）生活中太多的顧慮會擾亂我們的信仰，以宗教節期主導生活，用信仰調較日常，看似會招虧受損，但以色列人獻祭的數量，他們的生活是豐富的，敬畏神最終是蒙福的。
猶太吹角節同樣提醒我們要分別為聖，要從世俗的轄制中釋放出來，專一尋求三一上主的福氣。猶太新年的號角聲同樣喚醒我們是時候由世界轉向上帝了，由世俗轉向聖潔了。教會每次的聚會，也是號角的吹響，都在邀請我們參與其中。
作為上帝的子民，我們守的不是傳統習俗要做這樣做那樣，而是回應上帝賦予新年的屬靈意義，守的是基督信仰屬靈的原則，要避免因玷染世俗的污穢而得罪神。新年我們也鼓勵追求 “新”，但這個“新”是指向生命的成熟更新。傳統春節會燃放煙花爆竹，信徒在新年要吹響屬靈的號角！
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