（分享）參孫－－從失去一切到回轉歸神
（士十六6-30）
香港 梁偉基傳道
當我們讀到參孫的事蹟時，我們必定對參孫的能力發出讚嘆，他有得天獨厚的神力，試問在眾士師之中甚至是各時代之中有誰能及他？可是我們同時也甚為驚訝，他居然會栽在一個外邦女子大利拉的手中。為何經過三次試探之後，他仍願意將神力來源的祕密告訴大利拉呢？他明明知道試探的背後是有非利士人牽涉在內的。這是何等的超出常理和難以解釋！
參孫輕看他的身份︰參孫自出娘胎就歸神終身作拿細耳人（非利未人而可以服侍神的人），不可用剃頭刀剃頭、清酒濃酒都不喝、不潔之物更要遠離，這是親近神的要求，愈接近神的人神就愈有要求，因為神要人認識祂是如何的聖潔。可是參孫卻喜歡外邦女子、生活率性而行，雖然很豪氣，卻失去了生活上的約束。他做了二十年士師，到了最後階段，他居然睡在大利拉的懷中，完全迷戀著這非利士人的女子。其實按照參孫以往的戰蹟，他曾將計就計地放火燒了非利士人的禾稼，繼而擊殺一千非利士人，顯出他是一個有心思而非只是有勇無謀的筋肉人。
參孫自負不能警醒︰在大利拉的戀情與被出賣之間，他清楚自己每次都是被出賣，但是參孫力量之大，使他完全充滿了自信，並演變成自負及目空一切，他自忖大利拉再奸詐也害不了他。因此可以理解為何在最後的誆哄中，他連最隱密的力量來源也告訴了大利拉。參孫雖為拿細耳人，卻沒有將「分別為聖」放在眼內，甚麼條例都犯了，最後只剩下頭沒有剃，所以當他頭髮被剪之後被捉拿時，他仍想照常活動筋骨，結果前後判若兩人，無力反抗了。當一個人的恩典用盡之後，羞辱就來了。
失去神的能力，才知有神的能力，是何等可悲，把神的能力一直當作自己的能力。於是神慢慢地在參孫的人生中消失了，因為他天不怕地不怕，氣吞河山，何需要「靠神」？到了失去能力之時，神卻再次在他心中出現。參孫的人生中只有兩次禱告，一次是擊殺一千人後很口渴，向神求水；一次是眼被剜去，失去神力之後，他兩次祈禱都是在無助之中，使他想起神。所以神可能會將我們放於無助的地步，使我們向祂求助，從而經歷神的能力。
參孫縱慾失去鬥心︰其實若果參孫早一點與神建立親密關係，可能有更大的成就。看來參孫慢慢地失去主動出擊的動力，只是將自己當成「紙板士師」，作以色列的阻嚇防衛力而已。按照參孫的能力，完全將非利士人消滅也不是難事，可惜他的付出與職位不相稱。
參孫被列信心英雄？希伯來書作者列出許多信心英雄，包括撒拉、基甸、耶弗，他們雖各有缺點，也同時具備很多優點，可是參孫問題太多了。除了他最後的祈禱，參孫幾乎沒有任何與神相遇的空間。由參孫慢慢地將拿細耳人的禁戒開放，至被剃頭為止，他對神的信心一直往下跌，直至谷底，完全不知道神已經離開了他。後來頭髮重新生出，於是他作了一個禱告，他願重新奉獻自己，用最後的機會與三千非利士人同歸於盡，比活著所殺的還多 (士十六27、30)。這個重新奉獻的信心、重新歸神的這一點信心，使他成了信心英雄！重新奉獻！是何等寶貴！
可是參孫的經歷也提醒我們，不要在最後機會才醒悟，或者根本沒有最後機會，能夠及早回頭豈不是可以大幹一番，將人生的價值盡獻予神？可惜啊！參孫只能作一位悲情英雄，極其量只算是慘勝而已。(作者乃樂道會九龍城堂傳道)
