Friday, March 1, 2024

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(舊約原文解經)人類知道善惡的結果

編輯部

犯罪的人類有了「善惡的知識」之後,他們「善與惡」的知識都背了「罪的顏色」,因此他們都是戴了有色的眼鏡來看一切的善與惡。或者說,他們也可能「善惡不能清楚劃分」,或說,「他們對任何一事或一物都有善與惡的看法」。因此,該隱後裔發明許多日用品之後,都有善與惡的兩種用途。

比方,猶八發明各種樂器,至今人們可用各種樂器來讚美神,也用各種樂器吹奏亡國之音或罪惡的歌詞。土八該隱發明各種利器,可作家庭用具,但亦可用以殺人(創四 21-22)。這就證明人類犯罪後對於任何事物,知道「善」的用處,也知道「惡」的用處。

有人認為魔鬼對夏娃所說的「知道善惡」,指「屬世的知識」而言,即始祖吃了禁果之後,便有屬世的聰明智慧。他們有屬世知識的第一表現,是「發明衣服」,不過他們是用樹葉來權充衣服。他們又發明樂器與利器,已如上述。之後又發明「建築術」, 建造了一座城(創四 17),最後又企圖建造一座「通天塔」(創十一4)。這一切都表示他們有了屬世的知識,這一切的知識,都帶著「惡的成份」。

有人問,為甚麼神不讓始祖吃那分別善惡樹上的果,好讓他們有善惡的知識,能分別善惡呢?這是否表示神採用「愚民政策」,不願人類知識增加呢?回答乃是:神希望人類永遠保持「稚子之心」,天真無邪,寧願缺乏「成人的知識」而不沾染罪惡, 勝過有「成人的知識」而過有罪的生活也。主耶穌曾教訓門徒說:「你們若不回轉,變成小孩子的樣式,斷不能進天國。」(太十八3) 主耶穌暗示,小孩子是天真無邪的,假如始祖永遠保持小孩子的心情,也就永遠可以住在伊甸園裏面,過聖潔的生活了。

你們便如神 創三 5

創三 5:因為神知道你們吃的日子眼睛就明亮了,你們便如神能知道善 טוֹב TOWB 惡 רַעRA。

魔鬼的謊言中加上「你們便如אֱלהִים ELOHIM」這一子句,曾引起解經家的不同解釋與爭辯,在譯經上也作各種的譯筆。

首先我們要明白,舊約聖經所用的「神」字,都是多數字, 即 ELOHIM,約用過二千次。這字指「三位一元」神,包括聖父、聖子與聖靈而言。英文聖經有時譯為單數字的 GOD,有時也譯為多數字的 GODS。英文聖經在這裏譯為多數字的 GODS,乃是一種錯誤,因為此字直譯為「諸神」,但魔鬼的意思是要人像「三位一元的神」,就是「那位創造之主」,是「具有最高權威的那一位神」,並非「諸神」。這樣才能打動夏娃的心,挑逗她驕傲之性,讓她相信蛇的話,能使她與神平等。

有人把這字譯為「神聖之人」、「神子」或「與神相同的人」, 或譯為「眾天使」。七十譯本也譯為「諸神」,均不合原意,不合原文,這是站在神學的觀點來決定的。

魔鬼雖然如此欺騙始祖,始祖也上了當,但始祖吃了禁果之後並沒有「如神」,反倒「不如神」,失了神所賜的榮耀和純潔的性情,也失了神所賜「永生不死」的特質。於是,始祖「像魔鬼」,像魔鬼成為「罪犯」,成為被「惡」所控制的,成為「必死」的人,因為始祖聽從一隻「受造之物」的謊言,而背叛了「創造主」的禁令。

「你們是神」的宣告

詩篇八十二篇 6 節是值得研究的,該節說:「我曾說,你們是神,都是至高者的兒子」,這是詩人亞薩的詩句。但這節聖經一直是一個謎,因為從創世記一章到詩篇八十一篇,沒有一處經文曾記載,神「曾說」這些話。猶太拉比相信,這是神在天上對未犯罪前的眾天使而言,天使被稱為至高者的兒子,也被稱為神,意即「與神同靈」。約伯記一章 6 節所說「神的眾子」,亦即眾天使 (參詩廿九 1,八九 6)。

但,主耶穌傳道的時候,曾引用這一節經文,於是這節經文有了新的、或正確的解釋。耶穌在與猶太人辯論「父與子」之道時,猶太人謂耶穌「自稱為神」是僭妄 (約五 18,十 33)。於是耶穌引用詩篇八十二篇 6 節的詩句加以駁斥,而又加以註釋說:「若那些承受神道的人,尚且稱為神(即神稱他們為神),父所分別為聖,又差祂到世間來的,祂自稱是神的兒子,你們還向祂說,你說僭妄的話麼?」(約十 35-36)

主耶穌在此解釋了詩篇八十二篇 6 節的真正意義,同時也宣告了一項「神的計劃」,即神創造人,有一崇高的目的,乃是使「人如神」。不過不是魔鬼對夏娃所說的那種方法,乃是要依照神所計劃的去做,人便能活得「像神」了。那種方法亦即主耶穌所揭露的「承受神道而遵守」之法。

假如始祖拒絕魔鬼的引誘,嚴守神所頒佈唯一的禁令,又遵守神所託付的使命,修理看守伊甸園,他們「就永遠活著」(創三22),也永遠活在神面前,永遠快樂了。

主耶穌從天降生,「道成肉身」(約一 14),其最終目的,乃是要使人們「肉身成道」,恢愎始祖所失落的「如神」的生活,活在神面前,與耶穌一同活着。



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