天短第 130 首──凡靠著祂進到
（1935 山東）
（希伯來書七章 14-28 節）
基督為祭司與一般利未人為祭司有許多不同點：祂是照着神 不能毀壞的生命大能而為祭司（16 節），照原文應譯為「不能毀壞 的生命」，指有奇妙生命而言。正如以諾、以利亞一樣，都有不 能毀壞的生命，所以不至見死。主耶穌亦然，祂是依照麥基洗德 的班次為祭司，意即歷史上前後共有兩個祭司是這種班次的（17 節）。祂是神起誓而立的（21 節）。祂是長久與永遠為祭司（21 節）。 祂是無瑕無疵聖潔的祭司（26 節）。祂是高過諸天的大祭司（26 節）。 祂是以兒子的地位為祭司（28 節）。祂只一次把自己獻上，救恩便 成全了（27 節）。
1、作更美之約的中保，父子相通（22 節）。更美之約，意即新 約，第八章對此有詳述。耶穌作了神與人中間的中保，使我們能 與神和好，稱神為父，祂稱我們為兒子（二 13-14）。
2、完成永遠的任務，救恩無窮（23-25 節）。這裏三次提到「永 遠」，表示耶穌與一般祭司的分別。祂是永遠的祭司（21 節）。是 永遠長存的（24 節）。祂成全永遠的救贖（28 節），祂一次「自獻」， 便永遠完成；不必再由任何祭司去勞苦。祂在天上仍為大祭司， 為我們代禱。祂在世時曾為彼得代禱 （路廿二 31-32），又在馬可樓 為未來的教會代禱 （約十七章），他在十字架上為全人類的罪求父 赦免（路廿三 34），是使我們稱義的代禱。祂現今在天上則為我們 的聖潔和靈魂長進代禱，因此「凡靠着祂進到神面前的人，祂都 能拯救到底」（25 節）。在第二章已提及祂能搭救被試探的人（二 18），後來在九章再提及未來的拯救，指救贖身體而言（九 28），證 明祂的救恩是完全的。我們在地上亦有祭司的本份，作「代禱人」， 配合祂在天上的偉大任務。
