（信息）體驗主愛，跟從基督
可十 35-45(新譯本)
香港 李志剛牧師
一、引說
馬可福音十 35-45 記載「西庇太的兒子雅各和約翰進前來」向耶穌提出請求，當「在耶穌的榮耀裏，請賜我們一個坐在你右邊，一個在你的左邊。」馬太福音所記，卻是西庇太兒子的母親和她兩個兒子上前來，拜耶穌，請求耶穌「在你的國裏，請讓我這兩個兒子一個坐在你右邊，一個坐在你左邊」。然而兩本福音同樣記載耶穌說︰「只是坐在我的左右，不是我可以賜的，乃是我父為誰預備就賜給誰。」
何以雅各和約翰，或是雅各和約翰的母親(當然是雅各和約翰 請求母親向耶穌提出)有此種請求？若是從本章經文 28-31 節的記載可知，因為彼得曾對耶穌說︰「看哪！我們已經撇下一切跟從你了。」耶穌回答說︰「我實在告訴你們，凡為我和福音撇下房屋，或是兄弟、姊妹、父母、兒女、田地，沒有不在今世得百倍的。就是房屋、兄弟、姊妹、母親、兒女、田地，並且要受迫害， 在來世必得永生。然而，有許多在前的，將要在後；在後的將要在前。」由於耶穌曾允諾，為主已經撇下一切，可在今世得百倍， 以致引起他們兩兄弟想在耶穌得榮耀坐在祂的左右。「其餘十個門徒聽見，就對雅各和約翰很生氣」(太二十 24)，在此反映他們同有坐高位的設想。這不祗是人性求權意志的表現，更是人之常情。
二、耶穌的呼喚
每一位跟從耶穌的人，固然需要撇下一切作主的門徒。正如耶穌要求青年的官︰「你還缺少一件，去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上，然後來跟從我」(可十 17；路十八 22) 。耶穌的要求，就是一種愛人(分給窮人)；和愛上帝(跟從耶穌)最高境界的要求。人之所以為此愛人和愛上帝，目的是在跟從耶穌的時候，明白耶穌基督的愛是何等長闊高深。事實上，當雅各和約翰向耶穌提出請求之時，耶穌已經向十二使徒說︰「看哪！我們上耶路撒冷去，人子將被交給祭司和文士；他們要定他死罪，又交給外邦人。他們要戲弄他，向他吐唾沫，鞭打他，殺害他；三天後，他要復活」(可十 33-34)。這是耶穌第三次預告受難和復活的說話。耶穌前兩次的預告，在可八 31 和可九 31-32 均有記載。特別當耶穌作出第一次預告時，隨後向眾人和門徒作出呼召︰「若有人要跟從我，就當捨己，背起自己的十字架來跟從我。」耶穌呼召門徒捨己，背起自己的十字架，走死亡的不歸路。最近有一位朋友告訴我說耶穌不是一個仁慈的人，祂待人是非常殘酷，要人為祂撇下房屋、兄弟、姊妹、父親、母親、兒女、田地去跟從祂，這是何等的不人道，破壞人的家庭幸福，或是捨棄個人的幸福，這不是一個正常人所做的事。事實上，一個人不經過人生的捨棄，是無法在生命上有洗煉和轉變。
回想本人蒙召剛好五十年。在此作一個感恩的見證︰五十年前有禮賢會大埔堂區天賜先生(其後受按立為牧師)，到粉嶺家父店 舖探訪，臨走時，囑家父叫我獻身讀神學，此因教會缺乏青年奉獻。當家父將區先生的說話轉告後，起初心中並不在意，認為自己年紀已經大了，並不適宜讀神學，所以心中不以為然，不了了之。可是經過多天之後，對獻身讀神學一語，內心起了問號？並且要我對這問題作出回答，但當我想下去，對前途人生似是飄渺茫然；若不作出決定，內心又是何等的掙扎。將近一個月時間可說心情非常惡劣，睡時輾轉反側，吃的不是味道，聖靈又在心裏作出催迫的工作，此時才想到耶穌是否是上帝的兒子？有上帝嗎？否則當了傳道，便是呃神騙鬼，可憐之至！其後幾經從區天賜先生和陳翼堅區牧，在信仰上獲得輔導，又在聖經上予以指點， 深知人的軟弱無能，經過多少日子的認罪祈禱，終於決志獻身，義無反悔向教會申請入讀神學院。在答應上帝之後，心裏如釋重負，泰然安然。記得當時最喜歡兩首詩歌，一首是「天父必看顧我」，另一是「我寧願有耶穌」。至今總覺是人生最大的樂事，因當年撇下一切去跟從耶穌。如果沒有五十年前的撇下，則不可能有今天的我，仍然能夠站在講臺上，和大家分享上帝的恩典。我真如聖保羅所說︰「然而，我今日成了何等人，是蒙上帝的恩才成的，並且祂所賜我的恩不是徒然的」(林前十五 10)。
三、體驗耶穌的愛
我們相信耶穌基督，又說一生一世不離不棄的跟從基督。我們是否被祂所吸引呢？就是祂在十字架上犧牲的大愛。在門徒追隨基督時，祂先後三次預言受難和復活，這是耶穌一生工作的重心所在。在祂的死亡和復活中，應驗了賽五十二 13 至五十三 12「受苦僕人」的預言︰「祂誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以祂受責罰，是被上帝擊打苦待。祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽被壓傷。因祂受的刑罰，我們得平安；因祂受的鞭傷，我們得醫治。我們都如羊走迷，各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上」(賽五十三 4-6)。這是耶穌尚未出生前七百年，先知所說的預言。以致曾經反對耶穌的保羅亦說︰「我當日所領受又傳給你們的，最重要的就是，照聖經所說，基督為我們的罪死了，而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了」(林前十五 3-4)。保羅又說︰「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，上帝的愛就在此向我們顯明了」(羅五 8)。使徒約翰又說︰「上帝差祂獨一兒子到世上來，使我們藉著祂得生命；由此，上帝對我們的愛就顯明了。不是我們愛上帝，而是上帝愛我們，差祂兒子為我們的罪作了挽回祭；這就是愛」(約壹四 9-10)。說明耶穌在十字架之死彰顯上帝的愛，為我們罪惡而死的緣故。希伯來書的作者亦清楚的說︰「同樣，基督也沒有自取作大祭司的榮耀， 而是在乎向祂說話的那一位，祂說︰「你是我的兒子，我今日生了你。」就如另一處說︰「你照著麥基洗德的體系永遠為大祭司。基督在祂肉身的日子，曾大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救祂免死的上帝，就因祂虔誠，蒙了應允。祂雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。既然祂得以完全，就為凡順從祂的人成了永遠得救的根源。並蒙上帝照著麥基洗德的體系宣稱祂為大祭司」(來五 6-10)。無可置疑，耶穌基督在世的時候，「不是要受人的服事， 乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價」，祂是以受苦僕人的身分去成就救恩的大業。
四、結語— 分享基督生命的愛
在街上有一幅英文廣告 To Love；To Touch；To Share，意即去喜愛；去接觸；去分享。耶穌就是愛我們(世人)；來到世界接觸我們；同樣以祂的愛和生命與我們一同分享。相對而言，若我們愛耶穌，也要接觸祂(摸著祂，約壹一 1)，並要去分享祂。試想我們可以分享耶穌的是甚麼？是否可以分享祂的金錢，分享祂的地位，一如門徒雅各和約翰要分享祂的權位和光榮。但耶穌要分享祂的生命，要學像祂做一個受苦的僕人，去服事世人的僕人，並且還要背起十字架，天天的跟從祂。分享耶穌背十字架、釘十架的生命。耶穌道成肉身時，是一位僕人的身分，祂同時要求我們要做好一位僕人，去分享祂的愛和生命。我常常向學生提出一個問題，我們到教會去事奉，那一種工作接近耶穌在世工作的模式？ 神學生很聰明地回答︰就是在教會做牧會工作。換言之，我們能在教會事奉，就能分享基督的愛和生命存在的價值和意義。
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