（分享）勇敢的瞎子
約翰福音九章全
香港 蘇美靈
生來瞎眼
根據猶太人傳統的思想，一個蒙神喜悅的人會從神那裡得到各樣的福氣，包括健康，若有人遭遇不幸，或生下來是殘疾的， 一定是父母犯了什麼罪，得罪神，連累下一代，因為聖經曾提及神會追討人的罪，自父及子，直到三四代 (出廿 5)。
那麼若祖父母，甚至曾祖父母得罪了神，到第四代也可能受到牽連，在當時的社會，有殘疾的人是受咒詛的，他們不能工作， 也沒有合適的工作為他們而設 (當然沒有現今的社會保障或殘疾津貼)。所以他們迫不得已要在街上行乞為生。他們會坐在市集、聖殿或會堂門口，等待人們慷慨解囊施捨救濟他們。在人的心裡總會覺得他們罪有應得，是不值得可憐的，更甚是被人欺負，唾罵和恥笑的。而身為父母的，也以生下了一個瞎子為恥，待他長大後要他「自食其力」，成為社會中的最低下和下賤的一群。聖經經常提及法利賽人和自稱遵守猶太教教條的，他們視稅吏、妓女為罪人，那麼，這些生下來有殘疾的人都被列入為「罪人」了。路加福音的「筵席」比喻中（路十四 15-24），有人擺設大筵席，但被請的人客都推辭不來赴宴，家主就動怒，叫僕人到大街小巷請那貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的，這些人是被社會唾棄為「罪人」和被藐視的一群。
當門徒問耶穌：「這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪，是這人呢， 是他父母呢？」這實在是一個十分沒有禮貌的問題。在今天的社會，絕對不會當着別人面前如此發問。但在當時的社會，因殘疾而要行乞已被公認為是由於有人犯罪所致，經常會受到別人以言語侮辱他們，可以想像，直到耶穌醫好他之前，這瞎子一輩子活在被人辱罵和鄙視的景況中，毫無尊嚴可言。
瞎子父母
即使在今天，父母若生了一個智障或有殘疾的孩子，別人總會以奇異的眼光看他們。當然現代醫學已知道這些大多由於染色體異常引致，或由於疾病的後遺症，沒有人會把它與罪扯上關係， 但在當時，這對父母的一生也不好過，他們或許會問，是否他們犯了什麼罪，或那一代祖宗犯了罪。所以當兒子成年之後（猶太男子十三歲已算是成年，但不知這瞎子在父母家中居住多久），便要他自食其力，以行乞為生。所以當他們得知法利賽人已經商議若有認耶穌是基督的，要把他趕出會堂（此舉相等於現在的褫奪身份証，使那人不能在社會謀生或立足），他們的生活也不好過，現在連進入會堂敬拜神的權利也被剝奪。所以他們不得不向法利賽人的惡勢力低頭，不敢承認耶穌，說這兒子已成人了，你們問他吧。
主醫治他
這瞎子沒有主動請求耶穌醫治他，不像路加福音十八章 38 節記載的瞎子不斷喊叫：「大衛的子孫耶穌阿，可憐我吧。」瞎子聽過耶穌醫病趕鬼的事跡，他得知耶穌經過，便立刻把握機會求祂。至於這個瞎子，主用奇特的方法，吐唾沬在地上，再加上泥抹在他的雙眼，使他瞎上加瞎，又吩咐他到西羅亞池去洗。他完全沒有問耶穌是誰？為何用這個奇異的方法，他完全順服。事實上， 他在街上只是討飯，希望可以藉着善心人的施捨渡過一天，因為根據當時宗教上的要求，賙濟是虔誠人應該行的善事。從這瞎子的對話看來，他已接受自己要一生行乞的了，他沒有奢望會有一天可以得到醫治（即使在今天，有眼角膜移植、激光，或其他手術，也未必可以使瞎眼的完全復明）。
他沒有懷疑耶穌的命令，也沒有問「為什麼？」他只是順服。聖經只用了短短十一個字描述這過程：「他去洗一洗，回頭就看見了。」可是此舉大大改變了他的一生。可以猜想他此生已經沒有什麼期望、沒有將來、沒有盼望、沒有朋友、沒有家庭、沒有工作、什麼都沒有，可能只是每天由天亮等到黃昏。也不知道他是否仍然可以住在父母的家裡。
舌戰群儒
最精彩的部份是這瞎子如何舌戰群儒，約翰福音有很多的道理，第九章是最戲劇性的一章，當這瞎子重拾光明之後，他的鄰舍和那素常記得他是那討飯的彼此議論紛紛，結果被帶到法利賽人那裡。因為那天剛巧是安息日，按照法利賽人的規矩，是不能醫病的，即使見死也不會去救人。法利賽人在當時的社會是有祟高地位、受人尊重的一群，他們熟讀聖經，對律法的一點一劃都暸如指掌，他們解釋律法，也教導百性如何遵守律法。沒有人敢公然挑戰他們的權威，更不會有膽量反駁他們的理論，否則是對他們大大不敬。他們外表裝成十分虔誠的模樣，受人敬仰，他們在猶太人的社會有舉足輕重的權力，可以捉拿那些觸犯宗教律法的，把他們帶到大祭司面前定罪。耶穌被定罪也是他們的傑作。
瞎子言論
可以知道他雖然肉眼是瞎了，但他的心眼比任何人都明亮：
17 節「他是個先知」
25 節「他是個罪人不是，我不知道。從前我是眼瞎的，如今能看見了。」
27 節「我方纔告訴你們，你們不聽，為什麼又要聽呢。莫非你們也要作他的門徙麼。」
31-33 節「我們知道神不聽罪人，惟有敬奉神遵行祂旨意的， 神纔聽他。從創世以來，未曾聽見有人把生來是瞎子的眼睛開了。這人若不是從神來的，甚麼也不能作。」
31-33 節可以說是瞎子的神學思想。即使是使徒彼得和約翰也被認為是無知的小民，原是沒有學問的（徒四 13），那麼這瞎子應該是更加無知的小民，他根本無法進入會堂或聖殿聽文士和拉比如何解釋聖經，猜想中，他可能連拉比小學也未能入讀。他對神的認識，很可能是他的父母在他孩童時代教導他有關神的道理。他們可能早知道這兒子一生會受人白眼，被人歧視、生活坎坷， 乞求得到別人的救濟，要吞聲忍氣，他們或會教導他若心存正直， 或許神會憐憫他，使他有忍耐去忍受一生將會遭遇的困苦。
法利賽人惱羞成怒，罵他「你全然生在罪孽中，還要教訓我們麼？」（34 節），更把他趕了出去。耶穌後來遇見他，正式和他談道。問他「你信神的兒子麼？」
不能看見的可以看見，這瞎子的肉眼是瞎的，但他的心眼卻看得很清楚，曉得分辨什麼是罪，誰才是遵行神旨意的人。這世界的神（魔鬼）早已弄瞎了我們的眼睛，叫我們看不見自己的罪， 還以為生活很愉快，只知追求肉體的享受。耶穌來了，開了我們心靈的眼睛，才看見自己的污穢和無助，長期被那惡者捆綁。
能看見的，反瞎了眼。我們肉眼的視力可能是 20/20，但心眼卻是 0/0，耶穌來到世界揭露我們的罪污，告訴我們需要悔改，我們卻視而不見，只看見別人的罪，卻看不見自己的罪，還自以為是，不需要救恩，不相信神，拒絕祂的愛，或以為自己可以用其他方法自救。
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