（四福音手冊）以馬忤斯路上查經記
編輯部
(路加福音廿四章 13-36 節；馬可福音十六章 12-13 節)
耶穌在世傳道時，大都是坐在一處對眾人發表祂的神學思想，對他們解釋聖經真理，糾正法利賽人對舊約聖經的錯誤教訓，可是只有復活之後的這一次，在以馬忤斯路上對兩個門徒「查經」，打開他們的心門，明白聖經的奧秘。
一、有兩個門徒向以馬忤斯村子前行(13-24 節)
這村子離開耶路撒冷約有廿五華里(約等於八英哩)。他們可能在這幾天的日子裡，知道也看見耶穌受苦的情形。耶穌已經死了，他們很清楚知道，但耶穌已經復活了，他們並不曉得。所以在路上是愁容滿面的，心中也一定很痛苦。這一天，正是耶穌復活後的第一天，所以 13 節說：「正當那日」，耶穌向抹大拉的馬利亞和眾婦女顯現之後，便隱形走路和兩位門徒由耶路撒冷向北行。後來與他們在一起走路，那時那兩位門徒「眼睛迷糊」，不認識祂， 以為他不過是一個過路客。馬可福音則說：耶穌變了形像，向他們顯現。原文是說祂「以另一形像顯現」。事實上，他們二人亦無可能相信和他們一同走路的人乃是耶穌。或者耶穌「使」他們眼睛迷糊，故意使他們認不出祂是誰。「迷糊」一詞，原文指「封閉」而言。當耶穌問他們談論甚麼之時，其中有一位名叫「革流巴」的，竟然反問祂說：「你在耶路撒冷作客，還不知道這幾天在那裡所出的事麼？」「甚麼事呢？」耶穌問。他們於是說出他們心聲如下：
- 他們說耶穌是先知，在神和眾百姓面前，說話行事都有大能。
- 他們認為素來所盼望要贖以色列民的就是耶穌。
- 他們聽見幾個婦女說耶穌復活了，使他們甚覺驚奇。
二、耶穌開始為他們「查經」(25-27 節)
- 耶穌首先責備他們。說他們為無知的人，又說他們的心信得太遲鈍。由 25 節至 45 節共有四種「心」，第一個是「遲鈍的心」。第二個是「火熱的心」(32 節)，因為耶穌為他們解釋之時， 他們明白了神的計劃。第三個是「疑惑的心」，因為後來耶穌在馬可樓向門徒顯現時，責備他們有疑惑(38 節)。第四個是「開通的心」(45 節)，因為主為他們講解舊約應驗在祂身上的一切經文。
- 耶穌宣佈一個天上的原則，即「基督先受害，然後進入榮耀」。受苦是得榮耀的先決條件，亦有人曾作聖詩說：「十字架可換榮耀冠冕」，亦即根據此原則而來。因此耶穌必須在十字架上為人受苦，然後可以成為人類的救主，將來也必作萬王之王、萬主之主。
- 耶穌從摩西五經提到眾先知書，凡指著祂的話，都給他們講解明白了。摩西五經和眾先知書中有許多「預表」、「預言」都是指著耶穌說的，現在那些預表和預言大都應驗了(當然還有基督再來的預言尚未應驗)。所以耶穌可以一一向他們二人解明，以致他們心裡火熱(32 節)。後來耶穌在馬可樓向眾門徒顯現時，也照樣向他們講解摩西的律法、先知的書和詩篇上所記關於基督的話，都必須應驗(44-45 節)。於是他們明白一切真理，以後可以為主作美好的見證。
三、「日已西沉，求主與我同在」
這兩句聖詩便是根據這段經文寫成。耶穌為這兩個門徒講解聖經後，他們三人已走近村子，耶穌好像還要往前行，於是這兩位門徒強留祂說：「時候晚了，日頭已經平西了，請你與我們住下吧」(29 節)，當時他們還不知道為他們講解聖經的人是誰，可能以為只是一位大有學問，深識聖經的大拉比而已。於是耶穌和他們進去。到了吃晚餐之時，亦即聖經所記「坐席的時候」，按照猶太人的規矩，主人要請客人為他們的晚餐祝謝，然後「擘餅」，將大塊的麵包用手擘為一塊塊，分給家中的每一個人。當耶穌把餅擘開之後，就分一塊給他們，他們當時看見這位客人手中有一個大洞，而且兩隻手部有洞，說時遲，那時快，他們二人都不約而同的喊出來，「是主」。因為耶穌那時使他們的眼睛「明亮」了，便認出這位客人是耶穌。「明亮」一詞原文和 32 節的「講解」同字，意即打開，表示不但他們的眼睛被祂打開而明亮，認出祂是耶穌，他們的心也明亮起來，變成火熱了。
四、立時起身，返回耶路撒冷
耶穌雖然把餅擘開，遞給他們，但他們並沒有吃，因為他們認出這位客人就是耶穌，但耶穌忽然隱形而去，於是他們趕緊再走廿五華里的路程，返回耶路撒冷，要上到馬可樓對眾人報告好消息。當時太陽真的西沉了，他們不知疲倦，忘記飢餓，快步往南走，希望快些抵達馬可樓，向眾人報告好消息。等到他二人抵達耶路撒冷，走上馬可樓時，他二人以為會使眾門徒驚奇，但使他二人更驚奇的，乃在後頭。
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