（分享）亞拿尼亞（神是慈悲）
香港 蘇美靈
徒二 4 記載聖靈降臨在 120 人身上，使他們可以用不同的語言宣講基督復活的信息。那些由羅馬帝國各地來耶路撒冷過節的猶太僑民覺得十分驚訝，因他們在那地竟然聽見當地人以自己家鄉的方言來宣講神的信息！結果在彼得講道後，有三千人因而信主。他們聽道後覺得扎心，便悔改，並接受聖靈充滿。這事發生在主升天後不久，大約 AD33。徒二 5 說：「那時，有虔誠的猶太人，從天下各國來，住在耶路撒冷。」在初期教會發展的過程中，有許多人因為使徒的見證而悔改蒙恩。
徒二 41 ：「《於是領受他話的人，就受了洗。那一天，門徒約添了三千人。」徒四 4：「但聽道之人，有許多信的，男丁數目，約到五千。」從這兩處經文可見，五旬節後使徒傳道已令數千人信主，連同婦人可能超過一萬人。但掃羅卻殘害教會，仗着權柄捉拿信道者。直到徒九章記載掃羅被主的光弄瞎了眼睛之時，信徒數目可能已達數萬人，徒廿一 20 說：「他們聽見，就歸榮耀與神，對保羅說：『兄台，你看猶太人中信主的有多少萬，並且都為律法熱心。」旅居大馬色的亞拿尼亞素來是敬虔的人，也可能藉着信徒到處傳福音而聽聞耶穌的名字，這時大概是 AD35。
新約聖經有三個人名為亞拿尼亞，分別是那欺哄神的亞拿尼亞夫婦（徒五 1），結果他立時喪命。另一個是在徒廿三 2，當年敵擋神的大祭司亞拿尼亞。聖經記載後來保羅被押到亞拿尼亞面前受審，但保羅卻不知道他是當年的大祭司。大家還記得徒八章說掃羅取得大祭司的文件，以此來捉拿信這名的人嗎？由此可見，以往的大祭司十分信任掃羅，使他可以為所欲為，但到了徒廿三章（約主後 52 年），即保羅蒙召二十多年之後，他再沒有與當時的宗教領袖有任何聯繫，以致他連什麼人作大祭司都不知道。
虔誠人亞拿尼亞
無論在任何時代，都有不少敬畏神、持守真道的虔誠人，他們按照祖宗傳下來的律例、典章，遵守神所頒佈的誡命，作神所喜悅的事，遠離罪惡。其一例子就是徒八 2 說：「有虔誠的人，把司提反埋葬了。」即使司提反當時為耶穌殉道了，但那些虔誠的猶太人卻不怕嫉妒他們的猶太人，而選擇冒險把司提反埋葬了。在羅馬帝國每一個角落，幾乎所有福音被廣傳的那些地區裏，那裏必定有虔誠人，他們不畏懼被逼迫而堅守真道。教會大受逼迫時，門徒都被迫分散各地（徒八 1）。徒八 4 說那些分散的人，並非去躲避逼迫，乃是往各處去傳道，使更多人認識真救恩。
第三個名為亞拿尼亞的人，是一個在大馬色居住並信了主的門徒。保羅在徒廿二 12 補充了另外一些資料，他說這位亞拿尼亞為住在那裡的猶太人所稱讚。按此推測，這亞拿尼亞應是一個按照律法行事為人的模範，人們不僅找不到他任何錯處，他更備受多人稱讚，難怪神向他顯現，託付他去擔任一項在任何人看來都是十分困難的任務。他對神所說的一句話：「我在這裡」（徒九 10）和以賽亞蒙召時所說的那一句相同（賽六 8）。虔誠的猶太人都希望可以像古代先知那樣蒙神呼召。因為這是非常特別的恩召，並非任何人祈求就必得着的福氣。但神並沒有對他說什麼表揚的話，只吩咐他去直街找一位名為猶大的人，掃羅此刻正在那裏禱告。
徒九 11 說掃羅正禱告，我們不知他如何祈求，他是否好像路十八 9-14 所說的，在數算自己於神面前如何虔誠、賙濟窮人、禁食，正疑惑為何自己卻被神擊打呢？他可能為此百思不得其解，苦苦思量自己過去幾年所作的──那些他自以為維護傳統信仰並為神所喜悅的事，原來是白費的，甚至是敵擋神的麼？
亞拿尼亞起初對神的託付也有點猶疑，他可能會想：「掃羅這人豈不是捉拿信徒的元凶嗎？我怎麼可以送羊入虎口呢？」因為那時掃羅正逐家逐戶去抓出信這道的人，把他們押送去耶路撒冷受刑，不知多少人早已因此殉道了（徒廿二 4）。而大馬色正是猶太地以外的第一個站，掃羅很可能正沿着地中海向北到希拉和小亞細亞（今土耳其）各大城小鎮搜索信徒。他手持「拘捕令」，進行他的「清洗」行動。猶太人歷史中有多次種族清洗的記錄，但以往的都是外族人所為，這次掃羅卻是以猶太人的身份逼害同胞，他本計劃周遊羅馬帝國去捉拿信這道的人，殊不知悔改後的保羅卻三次周遊列國向外邦人傳福音，以及建立教會。
聽命於神
後來神向亞拿尼亞解釋要他去的原因，他就不再猶疑了，聖經記載：「亞拿尼亞就去了」。亞拿尼亞深信神的旨意不會有錯，使他立刻順服神並前往直街。在那風聲鶴唳的時刻，恐怕不少家庭都鎖好門戶，因人們不知什麼時候會有人敲門捉拿信這道的人。神在保羅一生的計劃中，安排了不同的人協助他，使他順利完成神的旨意。而亞拿尼亞在這關健時刻，是首位向他詳細講解救恩的人，他雖然沒有接受過任何傳福音訓練課程，但藉著聖靈的帶領，使掃羅茅塞頓開。亞拿尼亞重新教導掃羅如何禱告，勸勉他起來求告神的名及受洗（徒廿二 16）。亞拿尼亞讓掃羅認識那義者（徒廿二 14），耶穌是那聖潔公義者（徒三 14），以及他所敬畏的神是天父。正如彼得在徒二 38 說：「你們各人要悔改奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。」
聖經沒有記載在大馬色接待掃羅的猶大是何許人，相信他應有聽聞掃羅這一夥人在大馬色路上的奇遇，又看見這瞎了眼的掃羅所受到的奇特懲罰，必定會忍不住思想究竟這是出於什麼原 因。按猶太人一直的傳統，他們認為人犯了罪才會受到神的刑罰（就如在約九所記載那生下來是瞎眼的，門徒也問耶穌是什麼人的罪導致他的失明），那麼眼前這個掃羅必定是干犯了什麼罪，得罪了神，所以掃羅亦正在禱告求神鑒察他。
由耶路撒冷到叙利亞首都大馬色距離約有 217 公里（135 英哩），當時的人都是徒步由一個地方走到另一個地方。聖經沒有記載掃羅有否騎上什麼牲口 (中世紀畫家筆下的掃羅騎在一匹馬上)，人們估計他們至少用一個禮拜時間才能到達目的地。在這遠赴期間，掃羅必定在盤算他將在這大城市「鎖拿」多少信徒，就好像他在猶太地區那樣殘害教會。豈料當他們將近大馬色之時，他卻被神「捉拿」了，且躭誤了三天行程。在過去一段日子，他忙於逼迫信徒，以為自己為神大發熱心，清除信這道的人，根本沒有思想究竟自己所作的是否合神的心意。被神這麼一擊，使他不得不醒悟過來。當聖靈動工的時候，他不得不降服了。
而亞拿尼亞的順服，在掃羅靜思三天之後使他復明，又勸他要求告神的名，讓神洗淨他的罪，相信這是對掃羅的當頭棒喝。亞拿尼亞藉着神給他的膽量，得以面對面地勸服這個有權力捉拿信徒的掃羅。
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