謀算之心

  莊子在〝天地篇〞借一位老丈人的口,提出〝機心〞這名詞,主要針對那機巧詭詐的意識。一個像機械一樣的心,將生活全體放在謀算量度之中,度一下做某事之利弊,謀一下如何利用他人以完成自己,生命永在奔逐於所見的人與事,永不能安定下來有真正的虛靜靈明。

現代社會的特質是數量化和計算化,投資要算成本與回報,行政要算資源與支出,連為理想奮鬥的工作,也要計算是否有足夠的經濟支持。人的心就變成一個計算機,不斷量度,很難有靜下來的時刻。

當生活變成〝機事〞之後,人亦產生了〝機心〞,後果就是所謂〝純白不備〞和〝心神不定〞、前句指心的單純素樸狀態已不復完備,後者指人的精神因懸念萬事而不得安寧。原來機心重的人,一天都投在現實世界的搏鬥中,浴血掙扎,一面懷疑和提防他人,一面汲汲向上爬,取得名利,也在此中失去了其真摯的情懷和心中的安穩,不但陷身於不斷鬥爭中,生命亦消耗在追逐中,日漸衰頽。

道家很重視養生,養生之道在心靈維持平靜安穩,不因世事變遷而有所動蕩。機心一重,人生的平衡就會失去,而影響生命本身之安憩,正是耶穌所謂人若賺得全世界,而失去生命和靈性,究有何益?故有修養的人,必要先虛靜其心,放下心中的詭詐機心,始可善養其生命,而得連續綿綿之活力。

承蒙梁燕城博士授權轉載,摘自《心靈有約》一書。

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