（四福音手冊）耶穌復活的時間
編輯部
耶穌是在「早晨」復活呢？還是在七日的第一日「太陽下山後」（已是第三日開始）復活，而不必在墳墓內再等十二小時呢？有關此點，神學家有不同見解，我們先把四福音關於耶穌復活的經文列出，作簡單的研究。
一、馬太福音。「安息日將盡，七日的頭一日，天快亮的時候」（太廿八 1），「天快亮」三字原文是「上亮」，即「在上有光亮」，實指萬家燈火，人人在太陽下山後「點燈」而言，亦即安息日一週，即進入「安息」的開始時。
二、馬可福音。「七日的第一日，清早，出太陽的時候。」（可十六 2）「清早的時候」，原文是「最早之時」，即太陽下山後安息「開始」之時，那些婦女便要到墳墓那裡，但一直到出太陽之時，她們才到。
三、路加福音。「七日的頭一日，黎明的時候。」（路廿四 1）「黎明的時候」一子句原文是「極深之時」，實指太陽下山之後， 天色已深暗之時，並非早上黎明之時。
四、約翰福音。「七日的第一日清早，天還黑的時候。」（約廿 1）原文並無「清早」二字，乃是說：「七日第一日，早黑的時候」。指太陽下山後，天「早黑」之時，指黃昏之時，並非清早。
因此有人相信耶穌復活並非在太陽下山後十二小時的天亮，乃是七日第一日開始之時，這一問題留待專家去研究。
耶穌復活的情況 （馬太福音廿八章 1-15 節；馬可福音十六章 1-18 節；路加福音廿四章 1-12 節；約翰福音二十章 1-10 節）
耶穌要從死裡復活，是祂傳道時公開多次宣佈的，不過祂的門徒和信祂的人都未必明白，也未必相信。事實上祂的門徒不會相信人會復活。但祂復活乃是神跡，也是給一切相信祂的人一種保險，正如祂對馬大說過的：「信我的人，雖然死了，也必復活。」（約十一 25）在較早時祂也曾說出信徒復活的日子，那就是「在末日我要叫他復活」（約六 40）。
一、最先到墳墓去的婦女。馬太說有抹大拉的馬利亞和另一個馬利亞來看墳墓。馬可則說，抹大拉的馬利亞和雅各的母親馬利亞並撒羅米，她們買了香膏，要去膏耶穌的身體。路加則說， 有抹大拉的馬利亞和約亞拿並雅各的母親馬利亞，還有別的婦女，表示當時去看墳墓的一定有很多婦女，不過上述幾個是較為有名的。約翰只提及抹大拉的馬利亞。這些婦女買了香膏去膏耶穌的身體，但她們很失望，因為耶穌已經復活，不在墳墓內了。所以伯大尼的馬利亞較聰明，她打破玉瓶，犧牲香膏來膏抹耶穌，耶穌說：「祂是為我安葬的事，把香膏豫先澆在我身上。」（可十四 8）所以馬利亞盡了膏耶穌的本份，但來到墳墓前的一班熱心婦女，卻失去了再膏耶穌的良機。我們事主，也要把握時機。
二、「誰給我們把石頭從墓門輥開呢？」那些婦女一直往墳墓前行之時，忽然想起那「墳墓屋」前面有一塊大石頭，應該是大石塊，「那石頭很大」（可十六 4），像吃飯的圓桌子那麼大， 擋著墓門，她們都是婦女，她們認為自己是無力把那大石塊輥開的。今天許多人心中時常有「無名的恐懼」，是因為無法看見「明天」，但「明天在主手中」，完全信託，便無問題。等到那些婦女走到墳墓門前時，哇！石頭已經從墳墓輥開了！（路廿四 2）馬太則說：「有主的使者，從天上下來，把石頭輥開，坐在上面。」（太廿八 2）那是天使的偉大作為，他舉手之勞，便可把那大石頭輥開，所謂「輥開」，指那大石頭是圓的，天使可能只用一個指頭便可以把它輥離墳墓了，然後天使把那大石塊平放在地上，坐在其上，對婦女們講話。
三、有兩個人衣服放光（路廿四 4）。馬可說她們看見一個少年人（幾十年前中文只有少年人一詞，並無青年人一名，聖經中的少年人，實即今日的青年人），身穿白袍。路加說她們看見兩個人，衣服是放光，可能是放射性的光，看了使人害怕。那些婦女們非常害怕，將臉伏地，不敢仰視。路加說，天使質問她們說：「為甚麼在死人中找活人呢，祂不在這裡，已經復活了。」馬可則加上一句話：「請看安放祂的地方。」那就是安放耶穌屍首的墳床。天使又加上一句話說：「你們可以去告訴祂的門徒和彼得。」彼得是門徒，為何天使要說「和彼得」呢？這句話可能喚醒那為三次不認主而痛哭的彼得，主耶穌並沒有憎恨他，乃是懷念他，也已經赦免他，希望他繼續為主而活。天使所說，「請看安放祂的地方」一語是要那些婦女看見而明日，那些包裹耶穌的細麻布的情形。那就是約翰所說的「耶穌的裹頭巾沒有和細麻布放在一處，是另在一處捲著。」（約廿 7）
這就證實一件事，耶穌的屍身並不是被祂的門徒所偷走，因為如果門徒偷屍的話，一定快手快腳把整個屍身抬走，怎可能把捲著身體的細麻布解開放下（經文並非說那些細麻布被解開）， 又怎會把耶穌的裹頭巾除下來，放在一處，這種情形，只能說出一種歷史上首次出現的奇跡，就是耶穌復活時，是用「脫殼式」的離開墳墓，祂的屍身變成另一種生命（亦即第五生命，復活後的生命）方式脫離裹頭巾與捲身的細麻布而出。因此裹頭巾和細麻布仍然留在墳床上，而且不必被人慢慢解開，看下去，好像耶穌仍然睡在墳床上，不過祂的身體已經不見了（路廿四 3）。
四、看守墳墓的兵丁嚇得渾身亂戰（太廿八 4）。當時彼拉多曾派兵丁去看守耶穌的墳墓，要阻止耶穌的門徒偷屍，但忽然地大震動，主的使者從天而降，把石頭輥開坐在上面，他們的面貌如同閃電（有放射性的電光發出來），所以看守墳墓的兵丁便嚇得像死人一樣，相信他們醒過來之後，天使也已離開，那些婦女也走了，這些兵丁也必抱頭鼠竄，進城向祭司長報告，那些祭司長和長老便聚集商議，如何應付。他們便拿許多銀錢給那些兵丁，吩咐他們對人宣傳說：「夜間我們睡覺的時候，他的門徒來把祂偷去了」。這種荒謬而錯誤的宣傳，一直傳說在猶太人中間，直到今日（太廿八 11-15）。
五、天使對婦女所說的話。馬太所記與馬可差不多的，「祂不在這裡，照祂所說的，已經復活了‥‥‥並且在你們以先往加利利去，在那裡你們要見他。」（太廿八 6-7；可十六 6-7）但路加所記較為特別，他加上一句：「為甚麼在死人中找活人呢？」（路廿四 5）表示耶穌復活後有一次在加利利向相信祂的人顯現，這可能就是保羅在哥林多前書十五章 6 節所說的，「後來一時顯給五百多弟兄看」，並且有人相信祂顯現之處是在「他泊山」（聖經未提此名，但聖經地圖 5，在加利利海西南有此地名）。加利利省信主的人特別多，所以要向他們顯現，讓他們向眾人傳講出去。
六、耶穌向門徒顯現。祂首先向抹大拉顯現。在 40 天之內， 祂十次在不同地點向門徒顯現。後來在拔摩海島向老約翰顯現。
茲列表如下：
- 向抹大拉的馬利亞顯現（約二十 11-18）。
- 向眾婦女顯現（太廿八 9-10）。
- 向彼得顯現（路廿四 34；林前十五 5，磯法即彼得）。
- 向以馬忤斯二門徒顯現（路廿四 13-35；可十六 12）。
- 在馬可樓向十個門徒顯現（那時多馬不在其中）（約廿 19-23）。
- 在馬可樓向十一門徒顯現（多馬也在其中）（約廿 24-29）
- 十一個門徒到加利利與主相會（太廿八16-20；可十六15-19）。
- 在加利利海向彼得及另外六位門徒顯現（約廿一 1-24）。
- 向五百人顯現（林前十五 6），有人相信即第 7 次顯現。
- 向雅各顯現（林前十五 7）。
- 在大馬色向保羅顯現（徒九 1-9;林前十五 8）。
- 最後在拔摩海島向老約翰顯現（啟一 9-20）。
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