#384 箴言-107(靠公義堅立)-第16章12-13節
第十六章12-13節
12 作惡為王所憎惡．因國位是靠公義堅立。 13 公義的嘴、為王所喜悅．說正直話的、為王所喜愛。
君王作惡是上帝和人所憎惡的，因國位是堅立在與神同在的公義之上。公義的嘴、為王所喜悅．說正直話的、為王所喜愛。
靠公義堅立
「作惡為王所憎惡．因國位是靠公義堅立」──原文裡的「王」是眾數，即「眾王」，意非單一指某一位王，而是「凡作王的，他若作惡，就為神和人所憎惡，因國位是堅立在與神同在的公義之上」──我們若從《列王記上、下》及《歷代志上、下》看猶大及以色列王的興衰，不難發現經上總是會為每個王記下一個註腳，如「行耶和華眼中看為正的事」（註一）或「行耶和華眼中看為惡的事」（註二）──所以，一個王是善是惡都在於他有否行神眼中看為正的事？那麼什麼是神眼中看為正的事呢？就是有沒有服神的律法、典章、訓誨（如：十誡）。
王若「行耶和華眼中看為正的事」，何以見得他的國位是因而被神堅立？
- 亞撒王（國中太平、四境平安、諸事亨通）──「國中太平數年、沒有戰爭、因為耶和華賜他平安⋯⋯因尋求耶和華我們的 神．我們既尋求他、他就賜我們四境平安。於是建造城邑、諸事亨通。」（代下14:6-7）
- 約沙法王（國堅定、日漸強大）──「耶和華與約沙法同在、因為他行他祖大衛初行的道、不尋求巴力、只尋求他父親的 神遵行他的誡命、不效法以色列人的行為。所以耶和華堅定他的國．」（代下17:3-5）「約沙法日漸強大．在猶大建造營寨、和積貨城。」（代下17:12）
- 烏西雅王（亨通）──「烏西雅定意尋求 神、他尋求、耶和華、 神就使他亨通。」（代下26:5）
- 約坦王（日漸強盛）──「約坦在耶和華他 神面前行正道、以致日漸強盛。」（代下27:6）
- 希西家王（凡所行的、無不亨通）──「凡他所行的、無論是辦 神殿的事、是遵律法守誡命、是尋求他的 神、都是盡心去行、無不亨通。」（代下31:21）
王若作惡，除了不得神的喜悅外，人也憎惡他，如同猶大的約蘭王──「他行以色列諸王所行的、與亞哈家一樣．因為他娶了亞哈的女兒為妻、行耶和華眼中看為惡的事。」（王下8:18），到他死的時候，他的民如何待他？《歷代志下》是這麼記載：「耶和華使約蘭的腸子、患不能醫治的病。他患此病纏綿日久、過了二年、腸子墜落下來、病重而死。他的民沒有為他燒甚麼物件、像從前為他列祖所燒的一樣⋯⋯他去世無人思慕．眾人葬他在大衛城、只是不在列王的墳墓裡。」（代下21:18-20）──這是一個怎麼樣的人生？死後不得任何尊榮、也不得葬在列王的墳墓裡！
相反的，王若行神眼中看為正的事，除了得神堅立國位之外，他的民更是尊榮他，如約西亞王──「約西亞行耶和華眼中看為正的事、行他祖大衛一切所行的、不偏左右。」（王下22:2）當他在爭戰中死去之後，「猶大人和耶路撒冷人、都為他悲哀。耶利米為約西亞作哀歌、所有歌唱的男女也唱哀歌、追悼約西亞、直到今日、而且在以色列中成了定例．這歌載在哀歌書上。」（代下35:24-25）──經上記載眾民「追悼約西亞、直到今日、而且在以色列中成了定例」，他雖然死了，生命仍在說話！
國位從一人行神眼中看為正的事，就被堅立、國中太平、四境平安、日漸強盛來看，一個家庭作丈夫、父親的，他若行神眼中看為正的事，這個家就被神堅立，如同神應許大衛，為他建立家室那樣──「我必使你安靖、不被一切仇敵擾亂．並且我耶和華應許你、必為你建立家室。」（撒下7:11）──為何一定是丈夫、父親，而不是妻子、母親、孩子呢？
因為男人是先被造的，女人是從男人身上所取的肋骨而有的，故此「丈夫是妻子的頭、如同基督是教會的頭．他又是教會全體的救主。」（弗5:23）所以，約書亞就能作為家中的頭、甚或家族的頭而作出宣告說：「至於我、和我家、我們必定事奉耶和華。」（書24:15）
根據一些調查，如果丈夫、妻子、孩子先信主得救，哪個能使整個家庭最有效的「全家得救」呢？
| 誰先信主 | 「全家得救」成功率 |
| 孩子 | 3.5% |
| 妻子 | 17% |
| 丈夫 | 93% |
從這些的成功率來看，難怪使徒保羅勸弟兄要興起：「我願男人無忿怒、無爭論、〔爭論或作疑惑〕舉起聖潔的手、隨處禱告。」（提前2:8）──「爭論」一詞在希臘的原文裡，是理性地以自我為基礎的爭論，因此令人疑惑（尤其因為在討論中乃持守最初的偏見），所以男人應放下許多自我以為的理性，一心剛強壯膽追隨主，如同摩西勸勉以色列人說：「你們當剛強壯膽、不要害怕、也不要畏懼他們、因為耶和華你的 神和你同去、他必不撇下你、也不丟棄你。」（申31:6）
男人若害怕了，他當得的榮耀便會歸於女人或比他軟弱的人，因為神是把治理大地的權先給了亞當，夏娃只是幫助者而已。這就猶如《士師記》裡，女先知底波拉原是召巴拉率領跟隨的人去爭戰，因神應許「我必使耶賓的將軍西西拉率領他的車輛和全軍、往基順河、到你那裡去．我必將他交在你手中。」（士4:7）然而巴拉因著害怕，就回答說：「你若同我去、我就去．你若不同我去、我就不去。」（士4:8）底波拉就說：「我必與你同去、只是你在所行的路上、得不著榮耀．因為耶和華要將西西拉交在一個婦人手裡。」（士4:9）──男人是首先被呼召的，他若回應，果效必是大的，反之，神在《耶利米書》就說了：「背道的民哪、你反來復去要到幾時呢？耶和華在地上造了一件新事、就是女子護衛男子。」（耶31:22）──「背道」即後退者或轉身的意思！弟兄若後退，就會失去原本的榮耀，神也不喜悅他──「只是義人必因信得生、他若退後、我心裡就不喜歡他。」（來10:38）
默想： 「國位是靠公義堅立」──家也是靠公義、認識主而被神堅立，那麼，你是後退的，還是心裡火熱服事主呢？別做溫水！
註一：王上15:5,11、22:43；王下12:2、14:3、15:3,34、18:3、22:2；代下20:32、24:2、25:2、26:4、27:2、28:1、29:2、34:2
註二：王上11:6、14:22、15:26,34、16:19,25、30;21:20、21:25、22:52、3:2、8:18,27、13:2,11、14:24、15:9,18,24,28；王下17:2,17、21:2,6,16,20、23:32,37、24:9,19；代下21:6、22:4、33:2,6,22、36:9
