#350 十二月十五日──箴言-73(心中背道的)-第14章14節
第十四章14節
14 心中背道的、必滿得自己的結果．善人必從自己的行為得以知足。
心中墮落的、必滿得自己腐爛的結果；善人必從自己心所追求和喜悅的行為（即敬虔的心思和作為）上，得以知足。
心中背道的
「心中背道的」──在原文的意思是 “backslider”，即後退者或轉身的意思。在整個舊約聖經 ，神形容以色列人是「背道的民」──「這耶路撒冷的民、為何恆久背道呢．他們守定詭詐、不肯回頭。」（耶8:5）「我的民偏要背道離開我、眾先知雖然招呼他們歸向至上的主、卻無人尊崇主。」（何11:7）「背道的民哪、你反來復去要到幾時呢？」（耶31:22）「背道的民哪、你們為何因有山谷、就是水流的山谷、誇張呢？為何倚靠財寶、說、誰能來到我們這裡呢？」（耶49:4）──他們的心後退離開神、心存詭詐不尊崇主、反來復去意志薄弱、心中狂傲自恃。
這裡說「心中背道的、必滿得自己的結果」──這些故意離棄神的人，必吃自結的果子，就是「死亡」──「他們既然故意不認識 神、 神就任憑他們存邪僻的心、行那些不合理的事⋯⋯他們雖知道 神判定、行這樣事的人是當死的、然而他們不但自己去行、還喜歡別人去行。」（羅1:28,32）
為何神「任憑」他們呢？難道神不愛這些故意不認識神的人麼？不是的，其實這些「故意」不認識神的，是先前早已認識、早已明白真道的人，他們清楚知道回頭的路，那就是「轉回」或「回轉」──「主耶和華說、我指著我的永生起誓、我斷不喜悅惡人死亡．惟喜悅惡人轉離所行的道而活．以色列家阿、你們轉回、轉回罷、離開惡道．何必死亡呢？」（結33:11）──他們的悔改在於轉回正直人的路！
這就好比耶穌在《路加福音》十五章所講的「浪子的比喻」──小兒子要求分家產，父親許了；小兒子收拾一切所有的，往遠方去了，父親也許了──這正是「背道」的意思，即故意、執意地轉身離去，好追求自己想要的生活。而父親呢？任憑他！直到小兒子耗盡了一切所有的，又遇見大饑荒，在人生盡頭時，他終於「醒悟過來」！這「醒悟」是終於看見自己的有限、明白過去在父家的，才是真正的恩典。那麼他的行動是什麼？就是「我要起來、到我父親那裡去」（路15:18）。父親呢？有放棄這兒子了嗎？沒有，當兒子回去時，「相離還遠、他父親看見、就動了慈心、跑去抱著他的頸項、連連與他親嘴。」（路15:20）
當小兒子願意回轉，就是上帝在《以賽亞書》所說的：「要使這百姓心蒙脂油、耳朵發沉、眼睛昏迷．恐怕眼睛看見、耳朵聽見、心裡明白、回轉過來、便得醫治。」（賽6:10）──「回轉過來、便得醫治」意即如小兒子般，回轉過來，向父親承認過錯，父就就「吩咐僕人說、把那上好的袍子快拿出來給他穿．把戒指戴在他指頭上．把鞋穿在他腳上．把那肥牛犢牽來宰了、我們可以喫喝快樂」（路15:22-23）──這都是回轉得醫治的意思，即恢復健康的身份：
- 「上好的袍子」──遮蓋污穢（義的袍子）──「祂以拯救為衣給我穿上、以公義為袍給我披上．」（賽61:10）；
- 「戒指」──身份恢復（印戒）──「到那日、我必以你為印、因我揀選了你．」（該2:23）；
- 「鞋」──不至赤腳（不至滑腳）「你使我腳下的地步寬闊．我的腳未曾滑跌。」（撒下22:37）；
- 「宰肥牛犢」──赦罪（犧牲）「 按著律法、凡物差不多都是用血潔淨的、若不流血、罪就不得赦免了。」（來9:22）
- 「喫喝快樂」──悔改（歡慶）「一個罪人悔改、在 神的使者面前、也是這樣為他歡喜。」（路15:10）
這個「回轉過來、便得醫治」的，也是耶穌所說的：「我實在告訴你們、你們若不回轉、變成小孩子的樣式、斷不得進天國」（太18:3）的意思了。
神對我們是等候我們轉回，如同父親等候小兒子一樣，那我們對人呢？是否也有耐心等候人的回轉？──「我的弟兄們、你們中間若有失迷真道的、有人使他回轉．這人該知道叫一個罪人從迷路上轉回、便是救一個靈魂不死、並且遮蓋許多的罪。」（雅5:19-20）──你若使一個迷失的人回轉，就如浪子的父親那樣，把義袍給他披上，遮蓋他的罪；戒指戴在手上，使他身份恢復；把鞋給他穿，不至再滑腳；他滿滿的得了贖價、主也喜樂了！所以，耶穌也教導我們，要學習饒恕他們：「倘若他一天七次得罪你、又七次回轉說、我懊悔了、你總要饒恕他。」（路17:4）──因為主也正正是這樣饒恕我們。
默想： 你有否冷淡、心中離棄神呢？回轉吧，祂在等你！好醫治你，使你得永生的盼望，你可願意？
