#297 十月二十三日──箴言-20(愚婦喧嚷)-第9章13-18節
本章雖然講論的是「愚昧的婦人」，其實更廣義的是指這世界誘惑人的人，甚或是那誘惑人之父的撒但魔鬼。這些外表看似「愚昧」的，實係邪惡、詭詐之人！
第九章13-18節
13 愚昧的婦人喧嚷．他是愚蒙、一無所知。
愚昧的婦人是煩躁而喧鬧．她是愚蒙、容易被誤導和輕率，對永恆價值的事一無所知。
愚婦
何謂「愚昧婦人」？即煩躁而喧鬧、容易被誤導和輕率、毫無人生目標。
使徒保羅也曾如此形容一些情慾發動的「年輕寡婦」為──「習慣懶惰、挨家閒遊．不但是懶惰、又說長道短、好管閒事、說些不當說的話。」（提前5:13）
除了遊手好閒之外，「爭吵」也是愚昧婦人的表現：
- 「愚昧的兒子、是父親的禍患．妻子的爭吵、如雨連連滴漏。」（箴19:13）
- 「寧可住在房頂的角上、不在寬闊的房屋、與爭吵的婦人同住。」（箴21:9）
- 「寧可住在曠野、不與爭吵使氣的婦人同住。」（箴21:19）
- 「寧可住在房頂的角上、不在寬闊的房屋與爭吵的婦人同住。」（箴25:24）
- 「大雨之日連連滴漏、和爭吵的婦人一樣．」（箴27:15）
所以，箴言另一處明明的說了：「智慧婦人、建立家室．愚妄婦人、親手拆毀。」（箴14:1）
14 他坐在自己的家門口、坐在城中高處的座位上、 15 呼叫過路的、就是直行其道的人、
她坐在自己的家門口、坐在城中顯眼高處的座位上、呼喚過路的人、就是要行正直路的人、
誘惑人的
這愚昧婦人的心在哪裡？人在家、心在外、腳在家門口蹲伏等待著⋯⋯。
她眼目放在何處？她愛坐在城中顯眼的高處，搏取注目、心驕氣傲，正如神所形容的：「錫安的女子狂傲、行走挺項、賣弄眼目、俏步徐行、腳下玎璫．」（賽3:16）這種的狂傲也正是撒但愛行的：「你心裡曾說、我要升到天上．我要高舉我的寶座在 神眾星以上．我要坐在聚會的山上、在北方的極處．」（賽14:13）
她呼喚何人、抓住何人？她滿心渴慕誘惑義人、引誘那些定意要走直路的人。
這是愚昧婦人詭詐的心思，也是那在世上迷惑人的魔鬼邪靈，牠們滿口謊言假意、蹲伏等候、升到高處誘人同去，為要使正直人的路彎曲不定！
16 說、誰是愚蒙人、可以轉到這裡來．又對那無知的人說、 17 偷來的水是甜的、暗喫的餅是好的。
說、誰是幼稚、沒有經驗的，讓他轉到這裡來吧！又對那無聰明、無常識的人說、正因是被禁止的事，所以偷來的水、偷來的快樂是甜的、暗喫的餅也是好的、愉悅的。
誘人同行⋯⋯
箴言一章10節的囑咐是：「我兒、惡人若引誘你、你不可隨從。 」誘惑人的人，所用的是巧言令色、甜言蜜語、歪曲事實，使聽的人感到下咽舒暢、終必一步步如牛往宰殺之地。
「誰是愚蒙人、可以轉到這裡來」──你若不儆醒、不辨別，你就是誘惑人口中的「愚蒙人」！耶穌也如此提醒我們：「你們要靈巧像蛇、馴良像鴿子。」（太10:16）
18 人卻不知有陰魂在他那裡．他的客在陰間的深處。
人卻不知有死亡的靈在她那裡．她的貴客已在陰間的深處、死人之地。
死人的路
使徒保羅說：「但那好宴樂的寡婦、正活著的時候、也是死的。」（提前5:6）人若與她同去、同行，必吃她所結的果子，就是「死亡」，因為「生命無光」！
傳道者說：「我得知有等婦人、比死還苦、她的心是網羅、手是鎖鍊．凡蒙 神喜悅的人、必能躲避她．有罪的人、卻被她纏住了。」（傳7:26）──「凡蒙 神喜悅的人、必能躲避她」，因為「凡跌倒的、耶和華將他們扶持．凡被壓下的、將他們扶起⋯⋯耶和華保護一切愛他的人、卻要滅絕一切的惡人。」（詩145:14, 20）
默想：你在「聽」什麼、「看」什麼、被什麼「吸引」？你追隨的是神的道、還是這世界迷惑人的巧言滑舌的口呢？其實我們的仇敵，魔鬼撒但就會佯裝不同的羊皮，在你所行的道上誘惑你，你可有聰明、智慧及辨別的能力呢？別輕看這些誘惑人的事，因為在末後的日子，耶穌早已說了：「這世界有禍了、因為將人絆倒．絆倒人的事是免不了的、但那絆倒人的有禍了。」（太18:7）
故此，你若不「貪財」、不「貪色」、不「害怕」、不「驚恐」，又常「叫基督的平安在你們心裡作主」（西3:15）的話，這末後迷惑人的「詐騙」就無法絆倒你了！
「因為凡世界上的事、就像肉體的情慾、眼目的情慾、並今生的驕傲、都不是從父來的、乃是從世界來的。」（約一2:16）
