Tuesday, November 5, 2024

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十一月四日─慈父兩子

「耶穌又說:一個人有兩個兒子。小兒子對父親說:『父親,請你把我應得的家業分給我。』他父親就把產業分給他們。過了不多幾日,小兒子就把他一切所有的都收拾起來,往遠方去了。在那裡任意放蕩,浪費貲財。既耗盡了一切所有的,又遇著那地方大遭餓荒,就窮苦起來。於是去投靠那地方的一個人;那人打發他到田裡去放豬。他恨不得拿豬所吃的豆莢充飢,也沒有人給他。他醒悟過來,就說︰『我父親有多少的雇工,口糧有餘,我倒在這裡餓死嗎?我要起來,到我父親那裡去,向他說︰父親﹗我得罪了天,又得罪了你;從今以後,我不配稱為你的兒子,把我當作一個雇工吧﹗」於是起來,往他父親那裡去。相離還遠,他父親看見,就動了慈心,跑去抱著他的頸項,連連與他親嘴。兒子說:『父親﹗我得罪了天,又得罪了你;從今以後,我不配稱為你的兒子。』父親郤吩咐僕人說:『把那上好的袍子快拿出來給他穿;把戒指戴在他指頭上;把鞋穿在他腳上;把那肥牛犢牽來宰了,我們可以吃喝快樂;因為我這個兒子是死而復活,失而又得的。』他們就快樂起來。那時,大兒子正在田裡。他回來,離家不遠,聽見作樂跳舞的聲音,便叫過一個僕人來,問是甚麼事。僕人說:『你兄弟來了;你父親因為得他無災無病的回來,把肥牛犢宰了。』大兒子卻生氣,不肯進去;他父親就出來勸他。他對父親說:『我服事你這多年,從來沒有違背過你的命,你並沒有給我一隻山羊羔,叫我和朋友一同快樂。但你這個兒子和娼妓吞盡了你的產業,他一來了,你倒為他宰了肥牛犢。』父親對他說:『兒阿﹗你常和我同在,我一切所有的都是你的;只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的,所以我們理當歡喜快樂。』」(路加福音十五11-32)

自從小兒子離家那一天,父親早晚都記掛著他,希望他早日回家,他知道他的性格,必定會碰釘吃苦。父親遠遠看見他,便急忙跑﹙一般長者不會主動跑過去﹚迎接他,不嫌他身上的臭味和蓬頭垢面,衣衫襤褸,連連和他親咀,兒子沒有機會說完他早已準備好懺悔之言,父親立即吩咐僕人大肆慶祝,不單給他穿上鞋﹙一般僕人是沒有鞋的﹚,又給他穿那上好的袍子,肯定他兒子的身份,更把戒指帶在他指頭上﹙正如今天給他一張無上限的信用咭﹚。

大兒子整天勞碌,工作到了黃昏回家,聽見歡樂的聲音,很奇怪父親沒有提到當天有甚麼安排,有那位遠親或大官員到訪,又或者投資生意賺了一大筆錢,抑或父親給大兒子一個意外的驚喜,他得知原因後大怒,拒絕進入屋內,要勞動老父出來勸他。

這個比喻被譽為比喻中的極品,也是一個耳熟能詳的感人故事。中國人也有「浪子回頭金不換」的說法。事實上,猶太拉比早已有兩個版本的故事。其一是浪子回來遭到父親拒絕,把他趕了出門,不承認他是兒子,另一版本是兒子被收留為一個僕人,必須日夜工作才得餬口。但耶穌這個比喻的中心似乎是那個大兒子。28-32節記載父與長子的對答,可以知道他的心態:

他早已瞧不起他的弟弟,不把他放在眼內,視他為眼中釘,最好趕他出家門,以免影响父親的聲譽,現在他有這樣的下場,是意料中事,更加證明自己的看法是對的,他根本不承認他為兄弟,對父親說:「你這個兒子」,有這麼一個兄弟有辱自己的身份。他責罵他花光父親的產業,他怎也不可能原諒他,更不會接納他,不願看見他悔改,不希望他有重新做人的機會,希望他該死,他怎會因為罪人悔改而歡喜呢?即使罪人悔改,他也懷疑他們的動機,或者嫉妒他們,如果他們真心悔改,有甚麼值得高興呢?他又埋怨父親的慈心,父親不單沒有責罵他,反而為他宰了肥牛犢,他還怪責父親連一隻山羊羔宴請自己的朋友也沒有給他。他心裡的仇恨,怨憤已經積壓多年了,對父親甚為不滿,他每天辛苦的為父親工作,循規道矩,盡量迎合父親的要求,早已埋怨父親的束縛,服事父親是迫不得已的,不是甘心情願的,這一肚子怒氣現在完全爆發出來。

他身為長子,根本沒有盡自己的責任,教導弟弟勿誤入歧途,應該愛護他,努力尋找他,打聽他的近況和下落,有否遇到甚麼困難,勸他早日重投父親的懷抱,可是他對他不聞不問,任由他陷入絕境,幸災樂禍,希望他走投無路。

在這個比喻中,兩個兒子都是失喪的,他們都需要悔改,他們都離開了慈父,一個是肉身上離家出走,遠離父親的束縛,一個是心靈上離開了父親,與父親貌合神離,雖然同在一屋簷下,表面上尊敬父親,心裡卻憎恨他。但只有小兒子知錯能改,真正在父親面前承認自己的罪,大兒子不單不知道錯,更自以為義,為甚麼要悔改,誰是那滅亡的,實在是明顯不過了。在慈父眼中,兩個兒子都是自己的骨肉,今天你是那一個兒子呢?


承蒙天人出版社授權【葡萄樹傳媒】轉載


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