#9──信心與神話語（上）(Faith and The Word-1)
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翻譯：Kimmy Chan、Fanny／校對：Frank Lo
第九講：信心與神話語（上）(Faith and The Word-1)
分享：比撒‧雅福彌恩牧師 (Dr. Bisi Afolayan)
甚麼是信心？信心是甚麼？哈利路亞。信心的確據從那裡來？是從神的話語而來的。哈利路亞。我們這個週末講了那一類的信心呢？像神一般的信心，哈利路亞，讚美主。我們所講到信心是發自內心，由你的心開始的。今天早上，我們要看看信心與神話語之間的關係。我要來探討神話語如何為信心帶來動力。我們昨天已揭示了：沒有神的話語就沒有信心，因為信心的確據是從神話語而來的。但神話語是什麼呢？神的話、神的道是甚麼呢？神的話如何在我們內心建立信心呢？這就是我們今天早上要來探討的。我們來作個禱告，我要你們向神說，求神打開你悟性的眼睛，使你明白祂的話語。向神禱告，求祂賜你智慧的心。
我們打開羅馬書第10章，我們再來看看第8節：「他到底怎麼說呢．他說、『這道離你不遠、正在你口裡、在你心裡。』就是我們所傳信主的道。」
聖經說「我們所傳信主的道」──就是帶來信心的道、就是神的話、就是確據的源頭。那個「道」（話語）是甚麼呢？首先，神的話或神的道基本上是從兩方面臨到我們，第一種是書寫出來的文字，那就是你手頭上的聖經，或是在你們手機、平板電腦內的電子聖經，就是「神成文的道（話語）」，是我們每個人都能夠接觸得到話語；第二種，神的話語以「啟示」方式臨到我們，這藉著啟示臨到我們的就是「神啟示的道」。因此，有成文話語及啟示話語。被啟示出來的話語（在希臘文中）也叫做「瑞瑪」──如同神一樣的信心或是把信心引進你心裡，那個帶來信心的話語就是啟示的話語──信心是從「瑞瑪」而來的。必須讓神的道（或神的話）啟示在你心裡，這才能產生信心，對嗎？讓我們來看看這道，打開希伯來書4:12：「神的道是活潑的、是有功效的、比一切兩刃的劍更快、甚至魂與靈、骨節與骨髓、都能刺入剖開、連心中的思念和主意、都能辨明。」
我們要來看神話語的本質。這個週未你將學習到，這啟示的話語如何將信心帶到你的心裡。聖經這裡向我們解說了神的道是什麼。它說：「神的道是活潑的」。你首先要明白那個道是活潑的、有生命的。靈是不死的，神的話不是死的、乃是有生命的。第二、神的話是有功效的。稍後我們會講到如何應用信心，但首先要明白神的道是活潑的、其次是有功效的。因此神的話有別於其餘的文學，其分別在於神的話是有生命的。與我一同回頭來讀約翰福音6章62-69節：「倘或你們看見人子升到他原來所在之處、怎麼樣呢。叫人活著的乃是靈、肉體是無益的．我對你們所說的話、就是靈、就是生命。只是你們中間有不信的人。耶穌從起頭就知道、誰不信他、誰要賣他。耶穌又說、所以我對你們說過、若不是蒙我父的恩賜、沒有人能到我這裡來。從此他門徒中多有退去的、不再和他同行。耶穌就對那十二個門徒說、你們也要去麼。西門彼得回答說、主阿、你有永生之道、我們還歸從誰呢。我們已經信了、又知道你是 神的聖者。」
耶穌在約翰福音6章給予人許多教導。祂講到某一點時，對他們說：「叫人活著的乃是靈。我所說的話就是靈，就是生命。」（第63節）那話不是普通的話，「我對你們所說的話，就是靈、就是生命」。聖經說，當耶穌說完這話以後，「從此他門徒中多有退去的、不再和他同行」，祢怎麼能說那話就是靈呢？祢怎麼能說祢的話有生命呢？他們就決定不再跟從耶穌了。聖經說，神的話不是普通的話，那話「就是靈、就是生命」。所以神的話不是死的，神的話是活潑的、永活的、不是死的，而是永活的、它不是死的話語。
我們回過來看希伯來書第4章，作者說「神的道是活潑的」、「是有功效的」──是大有能力的。再看作者如何形容這「道」（話語）：「比一切兩刃的劍更快， 甚至魂與靈，骨節與骨髓」都能分開。這段聖經所講的是甚麼？它講到「魂與靈」──這些是你不能見的東西，是無形的；「骨節與骨髓」──是你能見的東西，是有形的。聖經說，「神的道是活潑的、是有功效的（有能力的）」，能運作在看不見的世界，也能運作在看得見的世界；能運作在無形的世界，也能運作在有形的世界。假使我們要成就一些在不能見的世界裡，神的道、神的話能達成。假使我們要成就一些在能見的世界裡，神的道、神的話能達成。為甚麼？因為神的話語是活潑的、是活的，是有能的。
當耶穌教導門徒時，聖經在約翰福音6章說，「門徒中多有退去的、不再和他同行」。耶穌問彼得說，「你們也要去麼？」彼得說，我們不會走，因為我們知道「你有永生之道」。所以神的話帶著永生。那甚麼是永生呢？宗教告訴我們，永生就是死後上天堂。「永生」這詞是從希臘文的「奏厄」(Zoe) 翻譯過來，意思是「像神一樣的生命」。彼得怎麼跟耶穌說？他說，我們相信你所說的話，帶著神一樣的生命」。你明白嗎？他說，我們相信祢所說的話，祢所說的話就把神自己的生命帶來」。
如果我們要神的生命在一個地方中彰顯出來，如果我們想神的生命在我們身上彰顯出來，如果我們想神的生命在我們生意中彰顯出來，如果我們想神的生命在我們生活中任何一個層面上彰顯出來，我們如何把神的生命帶到那個地方去呢？就是講說神的話。因為神的話是活的、並帶著神的生命。大家明白了嗎？
聖經說，當耶穌如此教導的時候，祂的門徒中「多有退去的、不再和他同行」。（約6:66）因為那些教導不是他們一向所聽到的。神的話如何能帶著神的生命呢？神的話怎能帶著神的生命呢？例如，疾病不是神生命中的一部分，所以那裡有疾病，而我們期盼神的生命在當中，我們怎樣把神的生命帶進患病的身體裡，就是將神的話帶去那裡。你明白了嗎？如果我們能把神的話帶到那裡，如果我們能把神的話帶進那裡，我們就能確定神的生命必在那裡彰顯出來。詩篇107篇17-20節：「愚妄人因自己的過犯、和自己的罪孽、便受苦楚。他們心裡厭惡各樣的食物、就臨近死門。於是他們在苦難中哀求耶和華、他從他們的禍患中、拯救他們。他發命醫治他們、救他們脫離死亡。」
聖經在這裡形容了某些人的光景。這些人可稱之為「愚妄人」，他們受到苦楚，因著自己的罪孽和過犯；「他們心裡厭惡」意思是他們不能吃，且「臨近死門」。這就是一些在病患中的人。聖經說這些人不能吃，且臨近死亡，他們將要死去，可能是癌症，可能是肝衰竭、腎衰竭、豬流感、或是禽流感，他們將近死亡。第19節說：「他們在苦難中哀求耶和華，他從他們的禍患中、拯救他們。」如果沒有第20節，你會認為他們只是在哀求神而已，但神拯救了他們，可是神如何拯救他們呢？
首先你要明白，即使是臨近死亡的邊緣，神仍然可以拯救人，也是說神仍然可以醫治人，因為這裡的人是臨近死亡，卻得著了醫治。因此縱然在死亡的邊緣，人仍然可得醫治。所以即使有人將近死亡，並不代表神不能醫治他。誰人的生意將近結束，並不代表神不能翻轉它。那麼神是怎樣翻轉它呢？
聖經說：「他發命醫治他們」，祂「發命」並「醫治」了他們。如果話語不發出去的話…（中文新譯本的「他發命」是「他發出話語」）。
在他們的苦難當中，神如何拯救他們呢？神發出話語拯救他們，那話語醫治了他們，那話語釋放了他們。當危機來到、痛苦來到、挑戰來到，在那裡我們需要神的生命。我們如何得著呢？我們需要神的話語、是神的話語。如果神的話語能臨到那裡，神的話語就可以將神的生命在那裡重新繁殖出來。你明白了嗎？如果那話語能臨到那裡，那帶著神生命的話語就能在那裡重新繁殖。因為神的話語帶來永生。在以賽亞書55章，我們仍要看神話語的本質。
以賽亞書55章9-11節：「天怎樣高過地、照樣我的道路、高過你們的道路、我的意念、高過你們的意念。雨雪從天而降、並不返回、卻滋潤地土、使地上發芽結實、使撒種的有種、使要喫的有糧．我口所出的話、也必如此、決不徒然返回、卻要成就我所喜悅的、在我發他去成就的事上〔發他去成就或作所命定〕必然亨通。」
神告訴我們祂的話語是如何運作的。神話語好比雨水，雨從天而降、並不返回天上，「卻滋潤地土、使地上發芽結實」。神說，我的話也必如此，當「我口所出的話…決不徒然返回、卻要成就我所喜悅的、在我發他去成就的事上必然亨通」。我們換個角度來解說：神說，我的運作乃是如此，我發出話語，那話語從我口而出，那話語去到你和問題之中，那話語返回，並帶來一個報告。每一句我所說的話，從我口所出的話，都帶有一個使命。那出去的話語決不返回說：「神，對不起，我沒能做到。」這裡提到，「要成就我所喜悅的，、在我發他去成就的事上必然亨通。」只有那些活著的才能討我的喜悅，只有活著的東西才可以這樣運作。所以神說，如果有甚麼人在財務上有困難，他需要神的幫助，神會怎麼做？神向這人會發出話語，去勝過財務上的困難。
昨日我們講論過，神的話語進到心裡，阿杰 (Cat) 需要祝福的話語，因為阿杰 (Cat)喜愛祝福，她喜歡蒙福。她需要走入財務的祝福中，她向神哀求：「我需要財務上的祝福。」，神會說：「沒問題！」神會找一個方法，把神的道傳進她心裡。那麼神會怎麼做呢？神會開始指引她去到一些地方或傳道人面前，在那裡她能夠聽到財務祝福的道，那話語就能即時進入她的心。神確知那話語必然成就。那話語會返回向神說：「我把阿杰 (Cat)放在香港，話語已成就，這是那結果。」你明白了嗎？
你看見「信心」和「神話語」了嗎？當神的話進入她心中的那一刻，第一樣發生的事就是確據開始增長，當她更多領受那話語時，確據就不斷地倍增。聖經說，神很確定，當那話語能進到她心中的時候，那話語就能長出神的生命，你明白了嗎？話語會怎麼樣？會長出神的生命。任何一個進入你內心的道，是可長出生命的。更多的話語、更多的生長。你明白了嗎？所以神的話語是活潑的、有生命的。神的話語是有智慧的。任何要成就的事，神的話語必須先進入你的心。先來看看約翰壹書第一章，你找到了嗎？
約翰壹書1章1-2節：「論到從起初原有的生命之道、就是我們所聽見所看見、親眼看過、親手摸過的．（這生命已經顯現出來、我們也看見過、現在又作見證、將原與父同在、且顯現與我們那永遠的生命、傳給你們．）」
使徒約翰藉著聖靈的感動，引領我們進入神話語的實際處。在講論那道的時候，他首先說，那是「原有的生命之道」。我肯定你們很清楚在約翰福音第一章說：「太初有道，道與神同在。」你看他如何形容那道：「論到從起初原有的生命之道、就是我們所聽見所看見… 」。你當了解我們怎麼看見那道（話語）呢？我們會深入地再講，仔細看好… 他說：「親眼看過、親手摸過的…」你怎麼能摸過那道（話語）呢？你怎麼抓過那道（話語）呢？你怎麼看得見那道（話語）呢？假如你說：「我聽過那道（話語），沒錯！是的！」但他怎麼說我們親眼看過、親手摸過、抓過那道（話語）呢？
第2節給我們一個答案。假如你有欽定本的英文聖經，第2節用了括號，是用以解釋第1節，他說：「這生命已經顯現出來。」誰的生命呢？就是那帶著生命的話語，當話語進到一個地方的時候，就會長出它所帶著的生命。聖經說：「這生命已經顯現出來、我們也看見過…」，我們怎能看見那話語呢？是生命的道把它顯現出來的。
讓我舉個例子，Erica以前不是基督徒，過了一些日子之後，她成為基督徒了。你是怎麼成為基督徒的呢？你聽見神的道，神的道進入你的心，就長出神的生命。今天別人看見你的時候，是藉著你的行為、你與神的關係、你的禱告、你的禁食、研讀神的話語、禮拜天到教堂、你奉獻、你對神的委身，為什麼你要如此行呢？當你成為基督徒那天時，神的話語進到你的內心，那話語開始增長，並長出神的生命。過往你常做的事情，你知道你不能再做了，而有些你以往不曾做的事，你開始做了。以前你從來不禁食，如今你開始禁食；以前你不讀聖經，如今你開始讀聖經；以前你不去教會，如今你去教會。到底發生了甚麼事呢？
神的話語進到你心中，即便我們不能夠親眼看過神的話語，但我們可以看到那話語在你生命中的果效。所以你們今天都在這裡，就是有些時候神的話語進入你心，那話語的果效使你稱自己為「基督徒」。同樣的，一個貧窮人，他要得到神的祝福；一個患病的人，他要得到神的醫治；一個婚姻有問題的人，希望神為他解決，神會怎麼做？神會找一個方法，使神的話語進到你的內心。如果神的話語能夠進入人的內心，假以時日，它會長出生命，你就看見神話語的生命長在你生命中。所以神的話語是活潑的、有生命的，神的話語是有能力的。如果能夠進入到人內心的時候，假以時日，就會長出生命。我相信你很清楚你如何成為基督徒的，如果那話語臨到你，並帶來醫治，我就可以去睡覺了，因為我知道你必得著醫治。
承蒙比撒牧師、尼西基金會授權播放
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