七月二日──後來居上

然而有許多在前的將要在後，在後的將要在前。（可10：31）

西漢時代的汲黯，本在漢武帝面前做中大夫的官，性情耿直，遇事直言無隱，頻頻在武帝前進言勸諫。武帝聽得不耐煩，把他調到東海郡當太守。

汲黯到了東海，把郡事處理得井井有條，很得到郡民的頌揚。武帝聽說他的政績很好，又把他調回來，任主爵都尉的官，列位九卿。

當時朝廷裡有兩個小官吏，名叫公孫弘和張湯。他們專會在文字上玩花樣，討好武帝，很得到武帝的賞賜。不久，武帝升公孫弘做丞相，又封張湯做御史大夫，只有汲黯依舊是老職務，沒有被提升。汲黯看著小人們一個一個的升官，而且地位都高過自己，心裡不大服氣。有一天汲黯見到武帝，就說：「陛下用人，好像堆積柴草一般，後來的反而放到上面。」武帝聽了，沒有作聲。

「後來居上」就被用來說明後來或後起的人，反而得了較高的地位或優良的成績。

【靈訓】

屬靈生命的長進和肉身生命的成長，其公式截然不同。肉身生命乃按著時間的先後自然成長；屬靈生命長進之律，卻端視一個人是否努力追求，因為天國是努力進入的，努力的人就得著了。（太11：12）

有人自稱信主多年，甚至是好幾代的信徒，可惜僅是掛名之基督徒，不冷不熱，對信仰不清不楚，是否重生得救，毫無把握，遑論領小歸主。像這樣有叫才到的「叫」友，雖接觸「教堂」幾十年，卻從不知「教會」的意義，其屬靈生命仍停留在吃奶的嬰孩階段。

反觀，「那撒在好地上的，就是人聽道又領受，並且結實，有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的」（可4：20），這樣的人每天不斷地耕耘，生命穩健成長茁壯。比起前述的那班掛名信徒，可說是「後來居上」了！

黃瑞西牧師著
摘自《366中國成語典考靈訓》美國榮主出版社出版
承蒙黃瑞西牧師授權【葡萄樹傳媒】轉載

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