Tuesday, November 5, 2024

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五月十二日──蒙召的人

(提摩太後書二章)

人若自潔,脫離卑賤的事,就必作貴重的器皿,成為聖潔,合乎主用,預備行各樣的善事(21節)。

為主工作,必須是清潔的器皿;被主使用,必須脫離卑賤的事。

一、摩西蒙召的時候,要把不潔的鞋脫下來(出三1-5)。摩西穿鞋每日牧養岳父的羊群,為時四十年之久,他的鞋每天踏在不潔的米甸地區、不潔的塵土上。現在主有計畫要使用他,不再為岳父看羊,乃是為神牧養祂的子民。因此當他走近被火焚燒的荊棘之前,聽見神的命令,要他把不潔的鞋子脫下來,理由是「因為你所站之地是聖地」。

要從事神聖的事工,腳踏聖潔的領域,怎能帶著處世的心情和穿著不潔的服裝?摩西將來要牧養祂的百姓四十年,他必須摒棄不潔的思想、言語、態度與行為,才能成為神重用的僕人,作貴重的器皿。

二、以賽亞蒙召的時候,要改變不潔的嘴唇(賽六5-8)。以賽亞養尊處優,出入皇宮,與諸王子過高人一等的生活,難免同流合污,沾染不潔,他每日的言語,也可能是屬世的。一旦蒙神選召,要他成為時代的先知,不單要著書六十六章,成為唯一著作最多的先知,而且要深入民間,為神呼叫,喚醒沉迷罪中的同胞悔改離罪,他必須自己先被神潔淨,才能合乎主用,並且大大使用他。

於是有一位特別的天使撒拉弗,手拿火剪夾著火焚的紅炭,沾了他的嘴唇,除掉他的罪惡,改變他的人生,他才配得被神使用,才有資格發表有關基督重要的預言,使他的講道,改變他那一代,也影響下一代。

三、保羅蒙召的時候,要改變錯誤的觀點(徒九3-9、18)。悔改前,保羅稱為掃羅,他戴著有色眼鏡看使徒們的福音運動,他用錯誤的觀點批評耶穌。他為祖宗的遺傳大發熱心,極力摧殘基督的教會,以為如此行才是維護真理,為神工作(加一13、14)。可是神要揀選他作外邦人的使徒,神有計畫要使用他著寫有關教會的許多書信,也把福音帶到羅馬帝國各地,所以,他必須先「盲目三日」。他對基督的真理早已盲目,現在加上肉體的盲目,讓他有機會安靜思想,為甚麼他所逼迫的耶穌,竟會從天上對他說話,發出比太陽更強的光照耀著他?

於是,他覺悟了,他完全明白了,主耶穌就是神的兒子,就是猶太人等候已久、神所應許的彌賽亞,也是人類的救主。三日之後,他的眼睛,好像有一塊鱗掉下來,他重見天日,肉體的視力、心靈的視力都已復明。他於是被神使用、重用,一生重用,忠心耿耿,為主勞苦。既為主活,也為主死,成了最偉大的使徒,成了最貴重的器皿。

「凡在軍中當兵的,不將世務纏身」(提後二4),要為主工作的人,不能背著「不潔的包袱」。「手潔心清,良善忠誠」是蒙召者必須具備的資格。如有不潔,即使被神所使用,也不能蒙神所喜悅。祂會使用你,但祂可能不喜歡你,可以傳福音給別人,自己反被棄絕(林前九27)。傳道者豈能不謹慎,才不致被棄絕?

當亞伯拉罕蒙神呼召,神使他成為萬國得福之源的時候,對他鄭重宣告說:「你當在我面前行,作完全人」(創十七1中文漏譯「行」字),作「完全人」,才能完全地完成神的重大託付,古時如此,今日也不例外。

「既然蒙召,行事為人就當與蒙召的恩相稱」(弗四1)。

一般信徒如此,何況是為神工作的人呢?

蘇佐揚牧師
摘自《天人靈修》
承蒙天人出版社授權【葡萄樹傳媒】轉載


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