香港 蘇美靈

無論你在世界那一個角落，都感受到風所帶來的影響。亞洲和東南亞有颱風的吹襲，美洲有颶風，中國北方有沙塵暴，風暴過後所造成滿目瘡痍的破壞景象是令人難忘的。住在城市的人很難有機會在炎熱的夏天，在郊外坐在一棵大樹的綠蔭下享受微風吹拂，實在令人心曠神怡。現代氣象科技可以預測風的方向，使人在暴風來臨之前作好種種防風措施。即使如此，暴風中的豪雨也會帶來災難性的破壞，特別是近十年由於環境改變，經常聽到新聞報導某地遭受百年一遇的水災或風災。

來一 7 告訴我們，風是神的使者，它雖然是自然界的一種力量，受物理原理所控制，但它在整個地球的生態系統担當非常重要的任務。人類在數百年前早已曉得製造風車，利用它的力量， 近代更大大發展風力發電的技術。在聖經中，神藉着祂的僕役， 使我們看見祂的大能。

聽命於神

出十 13 :「摩西就向埃及地伸杖，那一晝一夜，耶和華使東風颳在埃及地上，到了早晨，東風把蝗蟲颳了來。」

出十 19 :「耶和華轉了極大的西風，把蝗蟲颳起，吹入紅海， 在埃及的四境連一個也沒有留下。」

出十四 21-22 :「摩西向海伸杖，耶和華便用大東風，使海水一夜退去，水便分開，海就成了乾地。以色列人下海中走乾地， 水在他們的左右作了牆垣。」

在埃及十大災難中，神以東風為使者，將蝗蟲吹往埃及地， 吃盡地上所有的，隨後神又以西風將蝗蟲吹入紅海。神在法老面前顯出祂的能力。在以色列人過紅海的神蹟中，神使用大東風使紅海的水一夜退去，讓以色列人平安地過了紅海，隨後吩咐摩西伸仗，使水仍舊復原，淹沒了埃及軍兵和車輛，使以色列人敬畏耶和華。這神蹟是六十萬大軍看見神的大能，不得不降服在神的面前。

約拿書更記載神如何利用風使先知約拿順服。拿一 4:「然而耶和華使海中起大風，海就狂風大作，甚至船幾乎破壞。」先知知道這風浪是由於他不服從神的命令，往尼尼微去而引致的。在拿四 8:「日頭出來的時候、　神安排炎熱的東風．日頭曝曬約拿的頭、使他發昏、他就為自己求死、說、我死了比活著還好。」神安排炎熱的東風，日頭暴曬先知的頭，即使約拿多麼不甘心看見尼尼微城的人悔改，但神的憐憫仍然臨到那些肯悔改，轉回的罪人。約拿的事蹟顯出神多次安排祂的使者服從祂，但約拿卻不服氣，多次與神爭辯。

太八 24-27:「海裡忽然起了暴風、甚至船被波浪掩蓋．耶穌卻睡著了。門徒來叫醒了他、說、主阿、救我們、我們喪命啦。耶穌說、你們這小信的人哪、為甚麼膽怯呢．於是起來、斥責風和海、風和海就大大的平靜了。眾人希奇說、這是怎樣的人、連風和海也聽從他了。」

在耶穌所行的眾多神蹟中，法利賽人批抨祂，說祂靠鬼王趕鬼，因為法利賽人也可以靠着神的力量行神蹟，或者那些得醫治的病人，也有可能逐漸康復，耶穌並非有任可特別的力量。但當他們看見耶穌斥責風和海之時，他們不得不問:這是甚麼人，連風和海也聽從祂? 當然不是那些行邪術或行法術的人可以行的。因為萬有都屬於神，風和海只不過是祂的使者，証明神的權柄和能力，所有被造物都聽命於祂。

王下二 11:「他們正走著說話、忽有火車火馬、將二人隔開、以利亞就乘旋風昇天去了。」奇人以利亞曾因為亞哈王后耶洗別追殺而在羅騰樹下求死，怎料他不但不見死，更以十分奇特的方式被神接上天。這裡所說的火車火馬形狀如何不得而知，但先知卻是乘旋風昇天去了，怪不得以利沙目睹這奇景就呼叫起來，約伯記經常提到神從旋風回答約伯的問題 (伯三十八 1，四十 6) 。

祂的忿怒和審判

摩西在臨終前訓示以色列人，他們在曠野漂流了三十八年的日子，目睹神所行的奇蹟，供給他們每日所需。現在快將進入應許之地了，摩西重申神藉着他頒布給選民的誡命和律例。他們若遵守的話必蒙福，否則必遭禍。申廿八 22:「耶和華要用癆病、熱病、火症、瘧疾、刀劍、旱風〔或作乾旱〕、霉爛攻擊你，這都要追趕你直到你滅亡。」旱風也是神的僕役。農業在古今都是一國的重要經濟支柱，若豐收的話，固然人人衣食足，但由於種種始料不及的原因失收，那麼隨之而來的是飢荒。農作物經過旱風不斷吹襲 (今天即使如富饒的美國，大片良田由於沒有雨水，加上旱風吹襲，變成焦黃的一片)，必定失收無疑。

耶三十 23:「看哪，耶和華的忿怒，好像暴風已經發出，是掃滅的暴風，必轉到惡人的頭上。」經文指出耶和華對惡人的審判像暴風那樣，是掃滅的，將會臨到惡人的頭上。雖然神滿有慈愛，賜下甘霖滋潤大地，使地上蒙神賜福，但那些故意頂撞祂的、拒絕祂的、明知故犯的、屢勸不肯悔改的，神的忿怒將如暴風雨， 臨到他們身上。我們享受神恩典的兒女，若只是形式上敬拜祂， 心卻遠離祂，必定如賽四十 24 所說:「他們是剛纔栽上〔剛纔或作不曾〕，剛纔種上，根也剛纔扎在地裏，他一吹在其上，便都枯乾、旋風將他們吹去、像碎秸一樣。」

神的同在

在舊約聖經，「風」和「靈」是同一個字，例如創一 2 說神的靈運行在水面上，表示聖靈好像母雞般的孵在大地上，揭開了創造的序幕。所以要根據經文的上文下理翻譯「風」或「靈」。例如在約三 8，耶穌和尼哥底母的對話中，耶穌說「風」隨着意思吹，你聽見風的聲音，卻不曉得從那裡來往那裡去，凡從聖靈生的也是如此。耶穌給與門徒的臨別贈言中，提及安慰師聖靈會來， 與他們同在，教導他們明白真理。在五旬節，眾門徒被聖靈充滿， 說起多國的方言(徒二 4)，為復活的主作見證。這「風」是祂同在的明証，表示祂必定永遠與祂的兒女同在，永不撇下他們為孤兒， 因為祂是我們的父親。「風」是祂的僕役，它的責任是服事祂， 聽命於祂，在各神蹟中顯出祂的權能、榮耀和威嚴，但「靈」卻是神親自降臨與所造的人同在。

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