九月四日 以西結書十四至十六章
重點：以色列和耶路撒冷的領袖將受審判；葡萄樹的比喻；應許新約福氣。
鑰節： 先知若被迷惑說一句預言，是我耶和華任那先知受迷惑，我也必向他伸手，將他從我民以色列中除滅。他們必擔當自己的罪孽。先知的罪孽和求問之人的罪孽都是一樣。（十四9-10）
在被擄之地，有一班長老來到先知以西結那裡求問神的話。神藉先知揭穿他們心中的隱惡—-拜偶像，要以刑罰來答覆他們。
先知的職事，就是向神的百姓傳遞神的話語；百姓若要知道神旨意，便會來問先知。因此，先知的責任非常大，他的一言一話，能影響整個民心和國運。
先知的責任既如此重大，理當等候神的話，沒有神的話就當**口不言，有神的話就當直言。先知若不謹慎，被迷惑說一句不是來自神的話，神必追討他的罪，像追討那些心裡拜偶像的長老一樣。
猶大之所以墮落，就是先知沒有神的話，又看不出求問者的假意和屬靈光景，不能給與正確的答覆，而以自己觀察所得或自己的理想取待神的話，結果導致百姓離開神。
這情形有如耶穌指責當時的文士：「他們是瞎眼領路的；若是瞎子領瞎子，兩個人都要掉在坑裡。」（太十五14）
瞎子領瞎子，今天也不少。為教會領袖和傳神道的，在這方面必須小心；為信徒的，如今都有聖靈內住和聖經，只要我們存心敬畏神，必得聖靈引導，明白是非。
默想：世上有許多迷惑人的出來了（約貳7），我們如何不受迷惑？
摘自《讀經日引》
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