五月十四日 歷代志上八至十章
重點： 便雅憫的後裔；被擄歸回的人；居耶路撒冷之祭司、利未人等；掃羅的祖先及其後裔；掃羅及其子被殺。
鑰節： 以忽的兒子作迦巴居民的族長，被擄到瑪拿轄；以忽的兒子乃幔、亞希亞、基拉也被擄去。基拉生烏撒、亞希忽。（八6-7）
第八章再次提及便雅憫支派的家譜，原因可能有二，一是回歸的是南國猶大，它是由猶大、西緬及便雅憫支派組成（王上十二1-21）；另一方面是以色列第一任君王掃羅是出於便雅憫支派。
在一至七節，作者的用意是要帶出住在迦巴的以忽。以忽的兒子作迦巴居民的族長，被擄到瑪拿轄；以忽的兒子乃幔、亞希亞、基拉也被擄去。有關這事，聖經史載不詳；有學者認為是部分便雅憫人曾被擄到以東去。
若我們從回歸的選民來看自己這段家譜，雖有很大感慨，卻也有很大的安慰。一個民族的族長，曾幾何時成為階下囚；一切他所出的都被擄去，他所做的、所擁有一切都失去了。但是，「基拉生烏撒、亞希忽」；他們的生命不斷延續下去，且茁壯成長。照樣，現今被擄的選民也可以生命源源不絕地生長，重建家園，復興國家。
人生何賞不是如此，就在最巔峰的時候會驟然失敗；地上的教會也會有盛衰，然而我們還有盼望，因我們的主是生命之主，生命的力量會再次叫我們茁壯長大，教會復興。
默想：主耶穌說：「我是復活！我是生命！」（約十一25直譯）這是我們信心的所在？是我們生活、事奉的力量來源？
摘自《讀經日引》
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