#264 申命記析讀(12) 愁富
申8:1-20
今天分享的信息很簡單：「不要因富足而忘記神」。這看似簡單但我們怎樣看「信仰與財富」？「成功神學」對嗎？又如何面對、解釋遇到的貧困呢？當富足時又應持守甚麼態度？
每個人均希望脫貧過一個富足的生活，這是正常的想法與行動，但當活在富裕中有甚麼危機呢？我們從申命記第八章中領受這方面的教導。這章的結構是很美麗、是一個對比，摩西將他們在曠野較困難的景況和日後富裕的情況對照。
總綱：謹守誡命神祝福（申8:1）
記念神在曠野的眷顧（申8:2-6）
應許地的豐富（申8:7-10）
中心思想：不可忘記神（申8:11）
應許地的豐富（申8:12-13）
記念神在曠野的眷顧（申8:14-18）
總綱：忘記神必遭禍患（申8:19-20）
1. 謹守誡命神祝福（申8:1）
「我今日所吩咐的一切誡命，你們要謹守遵行，好叫你們存活，人數增多，且進去得耶和華向你們列祖起誓應許的那地。」（申8:1）。申命記不斷重覆這主題，蒙神賜福的唯一途徑便是遵守神的律法。他們可以在那強悍外族人手中得到流奶與蜜之地、可以安居——存活，而且在穩定的生活下生養眾多，這是一個自然定律。正如孩子愛父母、按父母的心意而行，樂於遵守父母的指令怎會得不到父母的疼愛，得到疼愛自然會得福。
2. 困苦是另類祝福（申8:2-4）
神要他們回想昔日在曠野艱辛的生活，「你也要記念耶和華－你的神在曠野引導你這四十年，是要苦煉你，試驗你，要知道你心內如何，肯守祂的誡命不肯。」（申8:2）。摩西清楚指出四十年曠野生活是對他們的磨煉與考驗，其實他們在曠野飄流四十年乃是他們「不信」的審判結果（民數記十三、十四章），因他們不信神的應許、埋怨神，結果遭到神的審判，「你們的兒女必在曠野飄流四十年，擔當你們淫行的罪，直到你們的屍首在曠野消滅。按你們窺探那地的四十日，一年頂一日，你們要擔當罪孽四十年，就知道我與你們疏遠了」（民14:33-34）。這看似嚴苛但仍有恩典，他們不是即時被滅，且其後代可以進入美地，而曠野的飄流也不是徒然，乃是神磨煉他們的信心，使他們的生命更成長、成熟。「苦煉」是強制那人順從，約瑟成為埃及宰相前要在監牢中受苦煉，摩西成為領以色列人出為奴之地的領袖前要在曠野受四十年的苦煉，神也藉苦難磨煉他們的心志。事實較多人在苦難中會更依靠神，生出敬虔的心，「我這困苦人呼求，耶和華便垂聽，救我脫離一切患難。」（詩34:6）。
他們在曠野中也會遇到飢餓的時刻，但又不會斷糧因飢餓而死，神有適時的供應，「祂苦煉你，任你飢餓，將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃，使你知道，人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裡所出的一切話。」（申8:3），神賜下他們所不認識的嗎哪給他們享用，這便使他們每天經歷依靠神，也是給他們考驗，「耶和華對摩西說：『我要將糧食從天降給你們。百姓可以出去，每天收每天的分，我好試驗他們遵不遵我的法度。』」（出16:4）。為甚麼賜嗎哪也是試驗他們是否遵守神的法度？申命記8:2也同樣出現「試驗」，原來他們要每天清晨去拾取，但不可多取而留到明天吃，因為會發臭生蟲，但安息日前可取雙份又不會發臭生蟲。可惜有些人不相信摩西的指令取多些，結果是：「摩西對他們說：『所收的，不許甚麼人留到早晨。』然而他們不聽摩西的話，內中有留到早晨的，就生蟲變臭了；摩西便向他們發怒。」（出16:19-20），這便是一個試驗，試驗他們是否真的遵行神的命令。
主教導我們禱告「日用的飲食今日賜給我們」，一些貧困者朝不保夕、三餐不繼，一餐完了下一餐可有食物吃也沒有把握，這便會仰望依靠神，但我們當中可會有人仍每天仰望神給我們飲食呢？富裕生活者絕不會作出這樣的禱告，當然這是涉及心態問題而非按字面解釋。貧困缺乏我們才會珍惜。上文提到神讓他們面對艱難是有意義，美國有一大法官約翰羅伯茨，他是美國最高法官，他畢業於哈佛大學，是美國最高法院第17任暨現任首席大法官，早前他參加了兒子的畢業典禮並發表了一很有意思卻是另類的致辭，這位父親會希望孩子不幸福且生活中諸多磨難，其內容及原因如下：
「我希望你不時受到不公的對待，唯有如此，你才能感受到正義的可貴。
我希望你能嚐到被背叛的滋味，唯有如此，你才能領悟真誠的重要性。
我希望你每天感到孤獨，唯有如此，你才能明白友情並非理所當然而是需要努力經營的。
我希望你經歷幾次厄運，這樣你才會發現生命中機遇的意義。
你的成功並非命中注定，他人的失敗也非天經地義。
當你失敗時，我希望你的對手嘲笑你，這將使你明白體育精神有多重要。
我希望你偶爾被別人鄙視，唯有如此，你才會學到如何尊重與聆聽。
我也希望你經歷磨難這樣你才能學會同情。
無論我是否有這樣的願望，這些是遲早會發生在你的生活中的事，是否能領會我說話的含義全看你能否從生活的磨難中汲取教訓。
你應該做的便是為自己而活，儘管你已相當完美但不要太自我，要不斷地精進。
希臘哲學家蘇格拉底曾說:『未經審視的生活不值得活，活得好的訣竅在於不強求美好的生活。』」
以上的內容、分享很吻合這段經文所記載：神用父親的身份對待子民及我們，有陣子也藉著苦難磨練我們、教導我們要珍惜所擁有的。
神賜嗎哪的一個主要目的，不單是要滿足他們物慾的需要、解決肉體的需求，乃是要他們學習依靠祂、遵行祂的指示。所以我們很熟悉的一句話「人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話」乃是出自此經文。他們要知道遵行神的話語比食物更重要，而遵行神話語必定有食物。這一句說話也是很重要的神學宣告：我們存在不單靠食物、物質，更需依靠神。「這四十年，你的衣服沒有穿破，你的腳也沒有腫。」（申8:4），摩西指出他們不是富裕但基本卻不缺，四十年來衣服沒有穿破，腳因有鞋穿故縱使行長長的路也沒有腫，即基本需要必有。
3. 管教是最好祝福（申8:5-6）
「你當心裡思想，耶和華－你神管教你，好像人管教兒子一樣。」（申8:5）。神要他們記念、回顧過去的歷史，更要思想他們和神的關係。思想是反省歷史對自己的意義。神用父親管教兒子類比神的慈愛與信實。一個正常愛自己孩子的父親曉得在必要時要好好管教孩子，可以寬容但不是縱容。神是慈愛的父親，會供應孩子所需、保護他們但仍會管教、懲罰藉此使他們歸正，管教能叫他們悔改，堅固他們，所以孩子必需順服祂的主權。故日後以色列人對神多次勸導仍不回轉，神便使他們受罰，他們亡國才體會神的珍貴。神並非冷酷無情的審判官，乃是慈愛又公義的父親，「打在兒身痛在母心」同樣是神的心境，但神仍要忍受短暫的痛楚，希望換來孩子得長進的祝福。最可怕的懲罰是放棄、任憑；上好的祝福是管教、鞭策，故此結論是「你要謹守耶和華－你神的誡命，遵行祂的道，敬畏祂。」（申8:6）。
4. 豐盛佳美應許地（申8:7-10）
這段經文是一首美地讚歌，用迦南地之豐美與曠野之荒蕪作對比。這地之美是有河、有泉源且山谷中有水流出（申8:7），水源是民族發展的重要因素，因有好的水源故不同的植物可豐盛生產，迦南地的出產包括小麥、大麥、葡萄樹、無花果樹、石榴樹、橄欖樹和蜜（申8:8），此經文列出了迦南地七種農產品，這地不單有豐富的農作物，更有豐富的礦物——特別是鐵和銅，「你在那地不缺食物，一無所缺。那地的石頭是鐵，山內可以挖銅。」（申8:9）。但這美地若非神所賜他們又怎能擁有呢？故此結論是「你吃得飽足，就要稱頌耶和華－你的神，因祂將那美地賜給你了。」（申8:10）。我們要常存感恩的心，知道美善、祝福是從神而來，常存感恩的心只會使我們恩上加恩。
5. 富裕忘本必遭災（申8:11-18）
申命記8:11-14這段經文是頗嚴重警告的經文，與前文論述神的祝福成為一強烈的對比。「你要謹慎，免得忘記耶和華－你的神，不守祂的誡命、典章、律例，就是我今日所吩咐你的；恐怕你吃得飽足，建造美好的房屋居住，你的牛羊加多，你的金銀增添，並你所有的全都加增，你就心高氣傲，忘記耶和華－你的神，就是將你從埃及地為奴之家領出來的」（申8:11-14）。有哪一個父親、夫婦不想自己的孩子、配偶有好的成就、能過富裕的生活，甚至打本給他們發展其事業，但又怕他們一天飛黃騰達下會犯錯，輕蔑父母、配偶知識水平低，甚至以他們為恥，縱情聲色、拋棄糟糠，故此他們也會「愁富」。
神憂愁當他們溫飽、富裕下建造美好房屋居住而忘記神。這顯示這事是極有可能發生的，這些經文顯示他們安居及昌榮起屋住、財富不斷的累積，牛羊、金銀不斷加增而忘記神（申8:13）。這也是一個現實，往往貧者越貧、富者越富。其實神祝福其子民其中一個方法是使他們有豐富的貲財，神絕不「仇富」——我們也應如此，最重要是當富裕後我們的心態、生活及信仰如何？
神「愁富」的原因是怕他們「心高氣傲」從而忘記神，富有的人往往有很大的自信、甚至過份的自信，自以為是靠自己的努力、智慧、洞察市場先機、眼光獨到下使投資、經營能獲取豐厚利潤從而輕忽神。
他們認為自己是一切的主宰，是自己智慧、努力的成果，「恐怕你心裡說：『這貨財是我力量、我能力得來的。』」（申8:17），這節便是其驕傲心態的描繪，當有這些表現已經否定神並離開神了。最典形的例證便是亞撒王，當剛登基時沒有經驗便樂於聽從神的僕人教導，面對強敵入侵時用信心依靠神而得勝，可惜經過廿五年的統治，國勢日盛、經驗豐富、建立很強的外交網絡，當面對以色王攻擊，他不再依靠神而運用其政治智慧，聯繫亞蘭王破解以色列的攻擊，雖然戰略成功卻被神責備，但他不聽從更囚禁責備他的神的僕人（代下16:10），及後雖重病至死仍不求神醫治。可見一些富裕、有能力者常心高氣傲、自以為是，這是其死穴。
更可悲的是因財富增加引誘自然多，失腳機會較大。「飽暖思淫慾」，試看大衞——合神心意的王——其失敗是他作王、國勢穩定下生活靡爛，日頭平西才起床，無所事事在平台行走看到拔示巴出浴而犯錯；神特別將智慧賜予所羅門王，但他是在豐盛生活中失敗，因國勢強不少弱國送「公主」予他，他擁有上千妃嬪更被她們誘惑拜偶像，沒有遵守神的律例、誡命（王上11:3-6），結果聰明的王也成為愚笨之君。可見富裕安逸生活也不一定是祝福。
神很清楚警告他們若因富裕而離棄神必然遭災，「你若忘記耶和華－你的神，隨從別神，事奉敬拜，你們必定滅亡；這是我今日警戒你們的。耶和華在你們面前怎樣使列國的民滅亡，你們也必照樣滅亡，因為你們不聽從耶和華－你們神的話。」（申8:19-20）。他們「忘記」神轉而「跟從、敬拜、事奉別神」，必會遭到神的懲罰，神請他們留意：神祝福他們使迦南地的國家、民族如亞摩利王國、巴珊王國等被滅（申2:24-3:7），神指出那些國比他們強盛、軍力強悍但一樣遭滅，故他們也同樣可以遭滅，這警告是嚴厲的，可惜他們卻輕視這警告，結果我們看到以色列的悲慘歷史，我們也需引以為鑑。
6. 居甜思苦是上策
富裕生活是神的祝福，在安逸富裕環境下仍能謙卑依靠神的方法是「居甜思苦」，這與貧困中「憶苦思甜」有所不同。神提醒他們縱使在富裕的環境中仍需好好記念神過去的作為及祝福，神要他們再次回想曠野的經歷，「耶和華－你的神，就是將你從埃及地為奴之家領出來的，引你經過那大而可怕的曠野，那裡有火蛇、蠍子、乾旱無水之地。祂曾為你使水從堅硬的磐石中流出來，又在曠野將你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃，是要苦煉你，試驗你，叫你終久享福」（申8:14中-16）。他們在曠野飄流有不同種類的蛇、蠍子可以傷害他們，但神一一保護使他們免受傷害，無水之地有水喝，無食物之時有嗎哪，這些歷史豈能忘記，若能回想過去神的引導、保守、眷顧、供應便會繼續儆醒依靠神，那麼必會更被神賜福。我們必需記念一切祝福乃是神所賜，「你要記念耶和華－你的神，因為得貨財的力量是祂給你的，為要堅定祂向你列祖起誓所立的約，像今日一樣。」（申8:18）。
「臥薪嘗膽」、「居甜思苦」是我們活在富裕生活中應有的心態及行動，會使我們更上一層樓。同樣我們不能忘記在困苦中給我們扶助的人，特別是一同在困苦中打拼的配偶，絕不可心高氣傲。同樣，教會表面人不少，但卻不能因此輕忽缺席者，「一個也不能少」是重要思維與行動。我們教會名為「銘恩堂」，這名字便是銘記神給我們的恩典、牧者及肢體們的全心委身事奉。不要以今天的「成果」而「心高氣傲」，仍需謙卑靠主，努力拓展才能得神更大祝福。
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