（雅各書）蒙福的「忍耐」
雅五7-11
美國 慎勇牧師
基督徒在試煉或試探中，要耐心等候耶穌再來的鼓勵。基督徒在遇到試煉、困難、軟弱、苦難時，需要持守「忍耐」，以耐心等候「那日子」－耶穌的到來。「忍耐」是最難學習的功課之一，而且，許多事情「忍耐」不一定帶來好的結果。因為這裏所說的「忍耐」不是徒然的，會因著耶穌基督的再次降臨而帶來美好的結果－蒙福。因此，「蒙福的忍耐」，包括三方面的教導。
一、要信心堅固（要持久忍耐）
「忍耐」是這段經文的主題，聖經在這短短的5節經文中，用意思相類似的字表達了6次（7節2次，8、10節，11節2次）。聖經中的「忍耐」往往表明門徒之間彼此對待的寬容、容忍、慈愛的態度，也表達他們在面對困境時的堅強和剛毅。然而，在7-8節不僅是在形容試煉中的堅忍，更是形容門徒要專心、耐心、持久地等候主耶穌。所以，這個「忍耐」是一個目標，也包括一個時段。
面對不公不義的事情、面對困難軟弱、面對需要等待的事情，「忍耐」非易事，特別是長時間的「忍耐」。聖經提出，要如同農夫耐心等候種子發芽、穀物成熟那樣，門徒必須耐心等候耶穌回來拯救他們，審判那些欺壓他們的人。在期間，他們需要「堅固自己的心」。不僅要耐心地等候主再來，也要鞏固自己與罪惡及困難的環境搏鬥的信心。
「主來」成為早期教會期待耶穌在榮耀中歸來審判惡人（太廿四37、39）及解救聖徒（林前十五23）的專有名詞，因為許多人認為這事真的會在極短的時間內發生。新約聖經也常提到耶穌的再臨「近了」，意思不是指在具體的一個很短時間內，也不是指「即刻到來」。要知道，「耶穌再來」這事完全「可以」在非常短的時期內發生，但不是「必須」在短期內發生。使徒們知道，他們和耶穌一樣 (可十三32)，沒有人知道「那日子」或「那時辰」具體的時間。但是，他們必須時刻儆醒，並且要教導別人儆醒。從初期教會以來，不斷強調「耶穌快要來了」，目的很明顯：一是要傳遞安慰與鼓勵的信息：因為主來的日子近了，所以「當忍耐，堅固你們的心」；二是為了讓門徒們保持一種迫切感，激勵門徒廣傳福音，建立教會，領人歸主，完成大使命。
如今，我們也活在完全相同的情況中：我們是否相信這一代可能就是人類歷史的最後一代？倘若教會和基督徒失去了這個迫切感，屬靈生命就是停頓的，缺乏生命力，「完成大使命」就成為一句空洞的口號而已。惟有堅固地相信和期盼耶穌的再臨，才能帶給我們持久有效的忍耐，如此，才使我們真正蒙福。
二、要約束口舌（不彼此埋怨）
第九節再次提到上述的迫切感：「看哪，審判的主站在門前了」，強調審判的臨近。這裏提到一件事情，就是要告誡門徒在為了所經歷的各種環境的壓力、壓迫下，以及等候耶穌的再臨而「忍耐」之時，「不要彼此埋怨」，就是要約束自己的口舌。這似乎看起來與「蒙福的忍耐」毫無關聯。然而，「免得受審判」卻讓我們看到「彼此埋怨」是嚴重的。
人們常常會將挫折、不順心，發洩在至親好友身上，口舌不受約束。聖經在此提出警告說：批評、埋怨他人與定罪（審判）相連。因為彼此的批評、埋怨，往往帶著論斷與定罪，反而會將自己置於被審判的危險中。在四11-12所說的，正如耶穌的告誡：「你們不要論斷人，免得你們被論斷」(太七1)。耶穌面對逆境、壓力、艱難、批評、責難，甚至是迫害，祂都不埋怨。
另外，在弗四2，「忍耐」與用愛心「彼此寬容」是連在一起。倘若彼此寬容多一些，就少了埋怨。不僅有助於主內的和睦與合一，個人的信心得以堅固，「忍耐」就容易得多了。「不要彼此埋怨」，就是不要因自己所經歷的難處、軟弱、不如意的事而去埋怨、抱怨、責怪別人，也不要埋怨自己。因為，埋怨往往是缺乏信心和忍耐的表現。可見，倘若我們不能約束自己的口舌，常常埋怨，「忍耐」的果效就受到限制，更談不上「蒙福」了。
三、要效仿榜樣
11節的第一個句子總括出要點：那些忠心忍受苦難的人，被稱為是「有福的」。耶穌也同樣賜福那些忠心忍耐的人：「為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的。」（太五10）能夠因忍耐而「蒙福」，是因為主的憐憫與恩慈終會臨到，使我們得以歡喜快樂。人的「歡喜快樂」是主觀的、情緒上的反應；「蒙福」則是客觀的， 神不改變的贊同及賞賜。
1、農夫的「忍耐」
聖經用「農夫」，作為持久「忍耐」的榜樣，農夫必須耐心地等候地裡「寶貴的出產」以維生。「早和晚」本身是傳統的舊約片語，指晚秋及早春降落在巴勒斯坦，對農業極為有利的雨（參申十一14）。農夫雖然辛勤勞作，但需要耐心等候晚秋及早春的雨，以及要耐心等候種子發芽、穀物成熟，直到收成的日子。這是急不來的，需要時間耐心等候。
2、先知的「忍耐」
10-11節以眾先知和約伯作為忍受苦難的例子－是「受苦和忍耐」的榜樣，指出在逼迫之下保持堅忍的重要與寶貴。耶穌鼓勵門徒勇敢的面對逼迫：「在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。」（太五12）另一方面，「忍耐」形容他們忍受苦難的「態度」。這些先知們是「奉主名說話」的人，指出他們所忍受的苦難，是由於忠心持守和傳揚神的旨意，而不是做錯事的下場。
聖經中特別指出「忍耐」的重要，以及帶來的福氣。然而，基督徒不要錯用這方面的教導。因為，就「忍耐」是否得福而言，「忍耐」的原因卻是相當重要的。彼前二20是很好的提醒：「你們若因犯罪受責打、能忍耐，有甚麼可誇的呢？但你們若因行善受苦、能忍耐，這在神看是可喜愛的」。
3、約伯的「忍耐」 7節
正如眾先知因在災難中持守忠心而得著賞賜，約伯也是一樣。他經歷了極大的打擊，陷入極爲悲慘的境况，但忍耐到底，終於迎來神的福氣。或許你會說：約伯豈不是也埋怨他的遭遇，自以為義的宣稱自己無辜，並一直質疑神對待他的方式嗎？他雖然確實苦澀地抱怨神如何對待他，他卻從未拋棄信心；在不理解當中，他靠近神，緊緊地信託於祂。他掙扎過、懷疑過，有時甚至違抗神，但是他信心的火焰從未熄滅，以致他可以忍耐到底。這也印證了第一點：「忍耐」需要堅固的信心。在11節說到約伯的結局，是指神最後帶給約伯之福，即指他的家庭和財產的復原（伯四十二12-15），顯明主確實是「滿心憐憫、大有恩慈」的。
結語：
基督徒在生活中需要「忍耐」，這是應當的。然而，惟有為「義」、為信仰而忍耐的，才是「蒙福的忍耐」。當我們行走人生的道路，無論面對任何的艱難、困苦、逼迫，總要信靠耶穌，靠主而恒久「忍耐」，直等到榮耀的耶穌基督再次顯現、降臨的時候！
