大衛：耶和華是看內心

人看重年資、地位和外表，但是神卻看重人的潛力。以利押、亞比拿達、沙瑪依次是耶西三個最年長的兒子，他們的名字特別被提到，是因為他們隨掃羅王出征 (撒上17:13)，他們不一定是家裡當家的，但肯定是能獨立的精英。在耶西、撒母耳及以色列人眼中，耶西的這三個兒子都是已長大和成熟的成年人，他們是父親的寶貝，又是軍中的精兵，他們已經將自己的才華發揮得淋漓盡致。

當撒母耳注意到以利押時，他以為以利押是天賜之物，撒母耳發現以利押又高大又強壯，就覺得很興奮。他非常肯定且熱切的相信以利押是被神揀選的，以至於他差點脫口而出得說：「耶和華的受膏者必定在祂面前。」(撒上16:6) 他甚至斷定和稱呼以利押為「耶和華的受膏者」。以利押的外表影響了撒母耳的判斷力。他擁有高大、強健又魁梧的體形，十分引人注目。以利押的體格、姿態與形像簡直是太完美了。令人感到辛酸的是，經文以以利押的「身高」和掃羅做比較 (撒上9:2，16:7)，並且「不揀選」以利押如同「厭棄 」掃羅 ─ 原文也是相同的 (撒上15:23，23，26，26，16:1)。

然而，撒母耳不知道，其實以利押是個暴躁、愛抱怨又跋扈的男人和兄長 (撒上17:28)。因此神給撒母耳一個教訓，好讓他不再重複相同的錯誤，也不再有過激的情緒反應。撒上16章7節的「人看外貌」希伯來文的意思是「人留意眼睛」。或許以利押有一雙聰明伶俐的眼睛，又或許撒母耳有一雙敏銳精明的眼睛，但是他們的眼睛欺騙了他們。神看人的內心，也就是人的內在或內心深處的部份，沒有任何事可以逃過或欺騙神的眼睛。人看重人的才能，但是神卻看中人的態度；人崇拜美麗的外表及領袖的魅力，但是神卻察驗人的行為及品格。

邁向進步 (Steer Your Progress)
16:11撒母耳對耶西說：「你的兒子都在這裏嗎？」他回答說：「還有個小的，現在放羊。」撒母耳對耶西說：「你打發人去叫他來；他若不來，我們必不坐席。」12耶西就打發人去叫了他來。他面色光紅，雙目清秀，容貌俊美。耶和華說：「這就是他，你起來膏他。」13撒母耳就用角裏的膏油，在他諸兄中膏了他。從這日起，耶和華的靈就大大感動大衛。撒母耳起身回拉瑪去了。(撒上16:11-13)

中國人說，「學無止境。」

大衛甚至不在他父親所列的可能候選人名單之中。在他父親的眼中，他實在默默無聞，甚至從來沒有想過的註腳。耶西叫得出他每一個較年長的兒子的名字和叫他他們從撒母耳面前經過 (10節)，但在撒上16章11節中卻叫大衛是「小的」。我太太留意到，大衛的名字在他被膏之後才出現，並且一段時間還是「耶西的兒子」。別人與耶西不同 (18節)，至少他們認出他的才幹雖然也不認識他的名字，大衛的父親根本沒有想到要把大衛的名字提出來，或給大衛一個機會，讓撒母耳來評鑑這個最小的兒子是否有領袖的特質。大衛的哥哥以利押約束大衛的言語、行為和外出的活動 (撒上17:28)。當耶西被問及其他的兒子時，耶西也沒有把大衛叫回來看一下這位德高望重的先知。至少耶西可以問，「要不要叫他呢？」最理想是說，「叫大衛來！」最惡劣是聽到先知的吩咐。耶西對大衛的領袖特質心存懷疑、悲觀和抵抗的想法，撒母耳甚至要耶西吩咐人去叫大衛來，大衛若不來，大家就不「坐席」(撒上16:11)。11節的「打發」和「叫」是命令語氣。對耶西公平一些，他的兒子們也沒有想到招回大衛。

從外表看來，大衛根本不像是一個戰士，根本不會給人造成威脅。他有一頭紅髮。「光紅」的意思是紅色 (12節) 。同一個字，在創世紀25章25節也拿來形容以掃身體發紅，渾身有毛，如同皮毛。年輕時的大衛外表太好看，反而對他不利。原文被翻譯成「俊美」或「美麗」(12節)，造成大衛的困擾。除了大衛和他的兒子押沙龍 (撒下14:25) 以外，這個字主要是用來形容舊約中漂亮的女人，包括撒萊 (創12:11)、拉結 (創29:17)、亞比該 (撒上25:3)、他瑪 (撒下13:1)、亞比煞 (王上1:3)，斯帖 (斯2:7) 和約伯的女兒 (伯 42:15)。大衛實在過份美麗，他是典型、具魅力的男孩，他的皮膚、臉孔和外貌，美麗得足以讓女人願意為他而死。

除了神以外，沒有人知道大衛的進步。神揀選大衛是看他的内心，而不是看他的外表；神是看他的內在美，而不是看他的外在美。這個牧羊男孩的內在將蘊釀並塑造出以色列未來偉大的君王。他可以透過教導、栽培和訓練而成為大才。然而，最要緊的不是他「書面上的資格」，而是屬神的特質。神的靈改變他、幫助他，並裝備他去做神給他的工作。神為著祂自己榮耀的緣故，給大衛自己都沒想過的恩賜、才能和智慧。大衛的進步上了軌道，他的改變不是瞬間的靈感，不是火花般短暫的智力，也不是炫耀的潛力或立即的改變。從那一天起 (撒上16:13)，神的靈在大衛心裡，不斷地在他身上工作，也透過他來工作。自我改善就像是價值數百萬元的企業，但是自我改善所帶來的好處，不能跟靈命成長相比，不僅是因為靈命成長是免費的，而且是因為靈命成長是持久的，又是強而有力的。

務必出席 (Show Your Presence)
16:18其中有一個少年人說：「我曾見伯利恆人耶西的一個兒子善於彈琴，是大有勇敢的戰士，說話合宜，容貌俊美，耶和華也與他同在。」19於是掃羅差遣使者去見耶西，說：「請你打發你放羊的兒子大衛到我這裏來。」20耶西就把幾個餅和一皮袋酒，並一隻山羊羔，都馱在驢上，交給他兒子大衛，送與掃羅。21大衛到了掃羅那裏，就侍立在掃羅面前。掃羅甚喜愛他，他就作了掃羅拿兵器的人。22掃羅差遣人去見耶西，說：「求你容大衛侍立在我面前，因為他在我眼前蒙了恩。」23從　神那裏來的惡魔臨到掃羅身上的時候，大衛就拿琴，用手而彈，掃羅便舒暢爽快，惡魔離了他。(撒上16:18-23)

我們都需要出席露臉，好讓我們能進步。有句話說，「成功的百分之九十來茲你的出席。」(90% of success is showing up) 在撒上第16章結束時比較了大衛的進步和掃羅的衰退。掃羅不僅不再成長，甚至開始退步，他簡直是失控，沒有聖靈的工作和幫助，掃羅就像一個語無倫次的瘋子一樣 (23節)。

大衛的興起，說明了當神與一個人同在時 (撒上16:18)，就不受任何人的抵擋。其實大衛是受到不知情的陰謀的幫助。不僅撒母耳膏抹他，掃羅的僕人們及一個少年人還大力推薦他。「臣僕」(15, 17節) 這個字，不同於「僕人」的字眼。根據原文，「臣僕」一般是指僕人，但是18節英文版的「僕人」就是指「少年人」，而這個字也用來描寫與巨人哥利亞作戰時的大衛 (撒上17:33，42，55，58)。

大衛在他父母的眼中是個小孩，然而在世人眼中卻是個顯貴，也是成年人。雖然少年人也把他當作無名小卒，但是這中間的差別甚大。這少年人不同與於大衛的父親、兄長，也不同於其他家中成員；少年人知道大衛是「大有勇敢的戰士」(撒上16:18)。18節的「說話合宜」其原文也用來形容約瑟 (創41:39) 和所羅門王 (王下3:12) 的「聰明」。大衛的口才、智慧和聰明已超越他自己的年齡。

大衛不僅是有任務在身，他還有應付任務的才幹和氣質。這位熟練的琴藝讓掃羅感到舒暢爽快的感覺 (撒上16:23)，這跟約伯所渴望的舒暢是一樣的 (伯32:20)。「琴」(23節) 是一個不容易學習的樂器。有人說，「彈鋼琴是從從左到右或從右到左，但是彈「琴」是從前方到後方」(The piano is played moving from side to side, but the harp is played from front to back) 。要記得，琴大衛從沒有獨奏過，也沒有上過課，也沒有任何聽眾，但是他的首次演出卻叫人印象深刻又十分難忘。大衛的優先順序很簡單：作神所塑造的人，去神所差他去的地方，使用神所給他的恩賜。他沒有做大人物或做大事的意念或企圖，然而，成功就自然地來到他身上，他根本沒有追求過；他沒有尋找機會，而機會反倒找上他；他是個謙卑的，而不是驕傲的念頭。大衛的出席印象深刻。他耐心的對待國王，並冷靜、無懼和堅決地面對惡魔 (23節)。