神的奇妙：小小的宇宙
小小的宇宙 (創世記 1) 整理：沈振國
據「紐約時報」報導，當美國科學促進會 (American Association for the Advancement of Science) 在2005年召開年會的一個「科學與宗教分離」講座時，許多科學家湧進一間會議室去聽，包括一些不怕表達他們的信仰立場的科學家。國家人類基因研究所 (Natural Human Genome Research Institute) 的所長科林斯 (Francis S. Collins) 當時正在撰寫一本關於他個人宗教信仰的書籍。他也認為不應該把宗教信仰和科學研究分割成兩個「井水不犯河水」的領域。科林斯說：「我不覺得有這必要，也不覺得這樣才會讓人滿意。牛頓 (Isaac Newton) 寫的關於聖經的著作遠比物理學的要多。」那講座的一個講員，來自以色列巴伊蘭大學 (Bar-Ilan University) 的埃佛倫博士 (Dr. Noah Efron) 說：「科學家和其他普通人一樣，由他們個人的人生目的、價值觀和思想意識所引導。從科學發展的歷史上來看，認為事實可以和價值分離的觀點是無法被驗證的。」
根據一份常被提出來討論的1997年「大自然」(Nature) 雜誌調查報告說，有40%的生物學家，物理學家和數學家說他們相信神的存在–而且不只是一位抽象和超自然的神，也是一位聽到我們禱告的神。這份調查報告與1914年的報告差不多一樣。(“Scientists Speak Up on Mix of God and Science，”New York Times， 8/23/05)
這個世界是先有光或先有水呢？為甚麼地球可能是上千萬年了呢？創世記第一章是科學常忽略的關鍵和重要資料，而最聰明的科學家會欣賞創世記的奇妙記錄。創世記第一章是一個有關創造世界的簡明報告。它的記載是真實和可靠的，雖然不是一個科學和歷史性的記錄，但確實是一個神學和真實的記錄。
高舉神的創造大能
1:1 起初神創造天地。1:2 地是空虛混沌．淵面黑暗．神的靈運行在水面上。(創 1:1-2)
英國天文物理學家霍金斯 (Stephen Hawkins) 說，現代宇宙論的研究發現我們的宇宙不是永遠存在著的，而是有個起點，大約一百五十億 (15 billion) 年前。他反對德國哲學家康德 (Immanuel Kant, 1724-1804) 所稱，這世界不是創造而成的，也沒有起點。科學家們喜歡康德的觀點，是因為他們拒絕接受一個神奇而超自然的起因或有一個創造者的想法。霍金斯相信這世界會再次毀滅或結束，儘管我不肯定他從哪裡找到聖經說這宇宙存在了4，000 年。
2004年的蓋氏民意調查 (Gallup poll) 說，僅有28%的美國人接受進化論，而有48%相信創造論–就是相信這世界及其生命是由一位智慧的創造主所造。一個來自全國科學教師協會 (National Science Teachers Association) 的非正式調查亦發現被訪問的1，050個老師之中，有31%的老師說他們在教導創造論及其他非科學的進化論時，會感到有壓力，其中20%的老師說壓力來自家長，而22%說壓力來自學生們。(“New Tactic In Evolution Debate，” Christian Science Monitor， May 3， 2005)
智慧化的設計 (Intelligent design) 是強調這宇宙和生命的構造是挺複雜的，必定有一位更高的智慧源頭來設計，導致它的發生和形成。一些科學界中最有名望的科學家–比如牛頓 (Isaac Newton，1642-1727) 、路易士‧巴斯德 (Louis Pasteur，1822-1895) 、刻卜勒 (Johannes Kepler，1571-1630) 和伽利略 (Galileo，1564-1642) –是熱心的基督徒並且相信神是這宇宙的創物主。
創世記的開始「起初」是描述時間、空間和物質的起點，而神乃是創造宇宙萬物的主宰和設計師。神的存在是在宇宙物質的開始之前。而人是有限的，因為被外表的身體及物質和自然界的定律所限制，但是神不受限於這些。這個希伯來字「re’shiyth」或「起初」的意思是指，當時間開始的時候，神所做的第─件事情。
人們時常以諸如「神是否能夠造一塊祂不能抬得起的石頭？」這樣的問題來挑戰基督徒的知識。我們常被物理定律及物體所限制，因為我們除了認識這宇宙之外也沒法想像其他範圍，但是神能超越一切人所受的限制，因為是祂造成宇宙一切的存在。神是個靈 (約4:24) ，在空間、時間、距離和物質之外。
「創造」這個動詞告訴我們，宇宙有一個起點，一個我們不知道何時的起點。「發現」和「創造」或「發明」有巨大的分別；人是發現者，但神是發明者或創造主。即使是最優秀、最聰明且最有實力的科學家也必須使用已經存在的細胞或微粒去製造出另外一件東西，但是神所創造的一切乃是從無到有。科學家能夠將固體轉換為液體、氣體或液漿，亦可以把原子結合成分子，分割原子，但是神是唯一可以從完全沒有而創造出這些物質。世界的天才需要設備和材料，也需要物質的資源和許多的試驗才能發明一個產品或一個理論，但是神所造的是按祂所說的話。
創造的過程經過六日，但是我們不清楚創造之前的地球已經存在多久，特別是適於生物和居住的處境之前的地球。聖經的記載給我們有自由想像的空間，去討論神創造一個只有幾千年的年輕地球或一個老到數十億歲的地球，在祂創造物質之後多久才創造生物及生命。
在世界還沒變得美麗之前，它是潮濕、醜陋和混沌的。希伯來文字「混沌」在聖經中出現20次，和合本的翻譯，包括三次有「空虛」(賽34:11，40:17，耶4:23)，「虛空」(賽40:17，40:23，44:9) 與「荒涼」(申32:10，賽24:10，45:18)；兩次「荒廢」(伯12:24，詩107:40) 和「虛無」(賽29:21，49:4) 的意思。
「空虛」的希伯來文僅出現三次在聖經中，三次相同翻譯為「空虛」(創1:2，耶4:23，賽34:11)。「黑暗」的希伯來字出現80次在聖經中，此字在和合本翻為「黑暗」66次，亦被翻譯為「暗」九次(創1:4，5，18， 賽5:20，45:3，45:7，47:5，詩35:6，結l8:12)，「幽暗」 (伯23:17，詩88:12) 兩次，以及「烏黑」(出10:22)，「昏暗」(賽5:30) 和「暗暗」(傳6:4) 一次。世界不僅是一塊荒地，而且地面還是「烏黑」（我最喜歡的翻譯）。「烏黑」到什麼地步呢？同樣的字形容埃及遍地就烏黑了三天，這三天之久，人不能相見，誰也不敢起來離開本處 (出 10:23) ，另一處經文描述耶和華忿怒的日子是烏黑的日子(番 1:15)。「黑暗」(2節) 就是完全沒有光、沒有生命和顏色。
唯有神的靈運行在水面上使宇宙聚集在一起，「運行」這個字有三次記載在聖經中，其他兩次譯為「搧展」(申 32:11) 和「發顫」(耶 23:9)。神的靈大能大力地在水面上工作，保存宇宙。有趣的是，水在光之前就存在了，在第 3節。
經歷神豊富的供應
3 神說、要有光、就有了光。 4 神看光是好的、就把光暗分開了。 5 神稱光為晝、稱暗為夜．有晚上、有早晨、這是頭一日。 6 神說、諸水之間要有空氣、將水分為上下。 7 神就造出空氣、將空氣以下的水、空氣以上的水分開了．事就這樣成了。 8 神稱空氣為天．有晚上、有早晨、是第二日。 9 神說、天下的水要聚在一處、使旱地露出來．事就這樣成了。 10 神稱旱地為地、稱水的聚處為海． 神看著是好的。 11 神說、地要發生青草、和結種子的菜蔬、並結果子的樹木、各從其類、果子都包著核．事就這樣成了。 12 於是地發生了青草、和結種子的菜蔬、各從其類、並結果子的樹木、各從其類、果子都包著核。 神看著是好的． 13 有晚上、有早晨、是第三日。 14 神說、天上要有光體、可以分晝夜、作記號、定節令、日子、年歲． 15 並要發光在天空、普照在地上．事就這樣成了。 16 於是 神造了兩個大光、大的管晝、小的管夜．又造眾星。 17 就把這些光擺列在天空、普照在地上、 18 管理晝夜、分別明暗． 神看著是好的． 19 有晚上、有早晨、是第四日。 20 神說、水要多多滋生有生命的物．要有雀鳥飛在地面以上、天空之中。 21 神就造出大魚、和水中所滋生各樣有生命的動物、各從其類．又造出各樣飛鳥、各從其類． 神看著是好的。 22 神就賜福給這一切、說、滋生繁多、充滿海中的水．雀鳥也要多生在地上。 23 有晚上、有早晨、是第五日。 24 神說、地要生出活物來、各從其類．牲畜、昆蟲、野獸、各從其類．事就這樣成了。 25 於是 神造出野獸、各從其類．牲畜、各從其類．地上一切昆蟲、各從其類． 神看著是好的。(創 1:3-25)
我覺得最有意思的就是第一件事，這世界的光 (約8:12)，神命令光的出現。請注意第一日神所創造的並不是黑暗；黑暗早已經存在了。創世記第一章最主要的關鍵字就是神，祂的名字出現33 次。祂所造的都是好的 (4，10，12，18，21，25節)，只有第二天沒有出現「造」這個字，神僅是把空氣以下的水和空氣以上的水分開(請留意第七節的「造」不是「創造」的希伯來字) 。神所造的一切都是好的、無瑕疵的，都是完美的。
經文形容神創造過程中的一些動詞，包括「衪說」(3，6，9，11，14，20，24，26節) ，「衪分開」(4節)，「衪造」蒼天和分開水域 (7節)，「衪造」兩個大光擺列在天空」(16節)，「衪造」海中的偉大的生物」(21節)，「衪賜福」給這所造的一切」(22節)，「衪造出」野獸」(25節)，「造」人，「造」男「造」女 (27節)，衪就「賜福」給他們又說」(28節)。
在創造過程中，最主要的動詞，並非出現多次的「創造」(1，21，27，27，27節) 或七次的「造」(7，11，12，16，25，26，31) 字，而是出現11次並且每天引用的「說」的動詞 (3，6，9， 11，14，20， 22，24， 26，28，29節)。神所創造的不是透過或來自物質的材料而是藉著祂說的話語。祂傳達祂的意念，委任牠們的存在和指令牠們的出現。祂不需要跟任何人交換意見，討論事情或向誰交代。
神在第一日所創造的是「光」，不是黑暗；黑暗已經存在了。這「光」不是第 4 天被造的光體或陽光。這「光」的來源不是出於太陽和星，而是出於環繞著的大氣。沒有這光就沒有植物生存，而這些植物比大光或太陽之前一天就被造了。所以第四天才被造的太陽和月亮並非決定日子的因素，第一天的光和黑暗才是決定日子的。
神提供第一天的光源，但是這來源並非出於太陽，月亮或星。其他的光源包括火，閃電，螢火蟲和其他發光的昆蟲，等等。 （http://www.answersingenesis.org/creation/v24/i1/light.asp）
一些學者認為第四天才有光乃是針對人類會敬拜太陽的現象，這是出於人的無知，以為太陽是光的來源。
在第二天所使用的「造」字，並非「創造」。第二日是一個創意性的過程而不是一個創造的行動。你有沒有想過太空人或科學家要在火星證明生命的存在要做的第一件事是尋找甚麼？為甚麼宇航員在其他行星上先研究其泥土？答案是要尋找寶貴和關鍵的水。神肯定不是在第二日創造水的。光還沒有被造以前，神的靈運行在水面上。無論地球或火星，水是生命存在的最重要因素。神稱祂所造的空氣為天 (8節)，意味著任何在空中的範圍，從藍色的天空到銀河的遠處。更有趣的乃是「天」的希伯來字來自「水」的原文字。水存在地球的大氣環境並佔了 71%地球的表面。我們的地球是太陽系及已知的宇宙中惟一有水的地方。所以地球是惟一支持生物圈 (biosphere) 生存的地方，是生物存在的場所。
第二天神開始作分隔及區分的工作。神指定要分的包括把光暗分開 (4節)，將空氣以下的水和空氣以上的水分開 (7節)，分晝夜 (14節)，及分別明暗 (18節)。神一說就造成這世界，這是祂創造的過程。「分」或「分開」(4，6，7，14，18節) 這個字是表示區分或分別的意思。
第三日，祂聚集水和地，分配他們到適合之處。祂收集了水，分出了天空使地顯露。旱地亦被稱為「地」(10節)，雖然「地」的字已經出現在第一和第二節，這露出的地是乾地，但經文沒有指出是地上升以致浮出水面，還是地面出現了大洞裝著海水，或者是二者同時發生。
第三日的過程還沒有完成，神就吩咐青草和結種子的菜蔬及果樹從地裡生長出來。「發生」(11節) 這希伯來字在聖經裡 (珥 2:22) 又再出現一次，也是描述草的發生。這豐富的地球有青草，菜蔬，有結種子的樹木和果子。這「結」字 (11節) 表示懷著，生產和結出的意思。
我曾經提過，第四天所出現的太陽和月亮並非決定日夜的因素；它們只是作為日夜、節令、日子、年歲的「記號」。太陽和月亮指出我們生命的每一秒、每分鐘和每一時，亦計算我們經過的星期，歲月和年度。神稱明亮輝煌的太陽和月亮為「光」(16節) 或「光體」。它們是「管」晝夜 (16節) ，但絕不是管我們的生命或定我們的星座或風水命運。神在第四日還造了眾星，但是它們不是「光輝」體。
第五天，神造水中的動物和空中的飛鳥，而且滋生繁多，「滋生」的意思是「爬行」或「扭動」，「繁多」意味著湧出或充滿 (Strong”s)。一般的翻譯包括「爬」(創 7:21，8 :17，利11:41)，昌盛繁茂 (創9:7) 和繁茂 (出 1:7)。神就賜福給水中的動物和空中的飛鳥；隔天，神就創造地上的動物。從第五日開始，神創造了「有生命的活物」(20節)。這「受造物」的意思是有呼吸有氣息的，而「有生命的」表示肉體的活躍活動。
進化論科學家要人相信人是從猴子甚至石頭進化來的，但是聖經記載神的創造是「各從其類」(11，12， 12，21，21，24，24，25，25，25節)。歷來科學家並沒找到他們所認定，介於猿與人類之間過渡動物的這個「缺少的一環」 (missing link)；神說萬物「各從其類」的道並沒有變。他們的染色體 (chromosomes) 可能有百分之九十相似，但這少量的百分之十就有巨大的分別及影響。「雜交育種」(cross-breeding) 也有其限制。農夫可以將不同的犬種雜交，但是他不能將一隻馬跟驢雜交成為另一種騾，或將一隻驢跟斑馬雜交成為新品種「zonkey斑馬驢」；新品種也不能再滋生、再生育或再雜交。生物可以面對變化的環境而應變，但是他們不能夠變化本質，不能進化或產生突變成為新的一個種類。「缺少的一環」是很受歡迎的理論但絕不是科學，只是虛構而不是事實。為了證明而把猴子和人類「雜交育種」是一個愚蠢，無知，浪費和欺詐，徙勞無益的研究，也是欺騙和毒害許多年輕人和無神論者的思想。其實，若要說人與獸有同樣的先祖，那就是塵土 (24節)！
享受神同在的交往
1:26 神說、我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人、使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地、並地上所爬的一切昆蟲。1:27 神就照著自己的形像造人、乃是照著他的形像造男造女。1:28 神就賜福給他們、又對他們說、要生養眾多、遍滿地面、治理這地．也要管理海裡的魚、空中的鳥．和地上各樣行動的活物。1:29 神說、看哪、我將遍地上一切結種子的菜蔬、和一切樹上所結有核的果子、全賜給你們作食物。1:30 至於地上的走獸、和空中的飛鳥、並各樣爬在地上有生命的物、我將青草賜給他們作食物．事就這樣成了。1:31 神看著一切所造的都甚好．有晚上、有早晨、是第六日。(創 1:26-31)
如今持續研究人類的 DNA (去氧核糖核酸) 和動物的DNA將會令人很吃驚地理解及明白神所創造的人是多麼獨特和優秀。DNA 基本上是生物的生命和歷史書。有一篇文章說：「只要改變 2.5%的DNA 就可以把老鼠轉化為人。」看來老鼠和人的DNA大概有97.5%的相同，而猩猩和人類的不同只少於１%。
（http://www.newscientist.com/article.ns?id=dn2352）
如今，科學家說人類的基因和老鼠的基因有99%是相同的。老鼠約有300個人類所沒有的基因，而人類也約有300 個老鼠所沒有的基因。老鼠比人的DNA少了 14%，總共約有二十五億個核甘酸基 (nucleotide base pairs)，而人有二十九億。其中80%的老鼠基因跟人的基因是絕對相同。剩下的是「備件」(spares)，而300個 左右的基因是老鼠唯一獨有的。 （http://www.newscientist.com/article.ns?id=dn3147）
2005 年，研究人員經過兩年的時間分析一隻 12 歲的拳师狗身上的 19，300 個基因，斷定人和狗有同樣的基本基因，可是狗只有二十四億（2.4 billion）個化學字 –就是一般所知的 A， T， C 和 G–而人類有大約三十億個。(“Genetic Map of Dog May Help Humans,”Los Angeles Times，12/8/2005)
在分析人的三十億的融合基因體 (3 billion number of base pairs)，並發現人類和黑猩猩的基因體只有1.23%的分別后，連「時代」雜誌也承認人和猴雖然分享99% 的基因體(DNA)，但是它們的確是非常不同的：
「當提到 DNA 的時候，人與黑猩猩的相似性更勝過小老鼠 (Mouse) 與大鼠 (Rat) 的相似性。可是這些分散在基因體中的微小差別正是造成巨大差異的原因所在。農業、語言、藝術、音樂、技術和哲學–一切成就令我們跟黑猩猩有著深刻的差別，硬給猴子穿上西裝也使人覺得可笑–好像已經編入我們的基因密碼中了。目前為止，沒人確實知道它們在哪裡或它們是如何運用的，但是我們細胞的核心中有少數的氨基酸（amino acids）已經按照一定的順序安排好了，使我們的智力在思想和行動上勝過我們在物種分類上最相似的親戚。它們給我們有說、寫和閱讀的能力，能寫交響曲、畫出經典的作品，並探究造成我們的分子生物。」(“What Makes Us Different?”，Time ，10/9/2006,)
神同一天造了人和動物，可是神所造的人不但是「好」，然而是「甚好」(31節)。神把管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地，並管理地上所爬的一切昆蟲的權給了他們。這種「管理」功能和太陽月亮的「管理」功能 (16節) 有別。「管理」的意思是安排和組織起來，掌管和監視、控制和管轄。
26節記載「造」的希伯來字是特殊的。神造天 (創 1:7-8) 和兩個大光及眾星時 (創 1:15-16)，只說一句話不做任何的解釋。而造植物、動物和野獸時，則加上解釋–各從其類 (創 1:11，25)。而神在造人的時候卻說：「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人、使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地、並地上所爬的一切昆蟲。」(創 1:26) 神所造的，唯有人是要照著祂的形像和按著祂的樣式造的。神造的人是特別的，是照著祂的形像及樣式的，意味著人是有靈命的、有道德和聰明智慧的。我們不是野獸或牲畜。雖然人有軟弱，他還是奇妙的、非凡的、有趣的、傑出和無比的。事實上，他是神所造中的冠冕、寶貝和高峰。神所造的人不是平凡的，而是非凡的；不但是好的、而且是優越的；不是普通的、而是獨特傑出的。
在這次的創造中，更特別的是，神造人之後不但賜福給他們，還跟他們說話 (28節)！神從造了人的第一天開始就是為著要跟人建立一個關係。人靈裡的夥伴乃是他的神。神將祂的話語栽種在人的心裡，並且與人同在。
結語
真正研究聖經的學生，不怕科學的證據，只怕科學家的欺騙和不正確的科學。科學家只是對問題回答「如何」，但是唯有聖經可以給他們「為何」的理由。古爾德博士 (Dr. Stephen Jay Gould) 在他所著的「萬古之石」(Ballantine， 1999) 中肯定地說：「科學有權說宇宙是如何形成的 (事實)，以及為甚麼會這樣運行 (理論)，但是宗教能回答宇宙的終極目標和道德價值的問題。」歌羅西書1:16-18 記載：「因為萬有都是靠他造的、無論是天上的、地上的、能看見的、不能看見的、或是有位的、主治的、執政的、掌權的、一概都是藉著他造的、又是為他造的．他在萬有之先．萬有也靠他而立。他也是教會全體之首．他是元始、是從死裡首先復生的、使他可以在凡事上居首位。」
生命的複雜性和寶貴–無論是大自然、動物和人類–都証明一個創造主的存在。神的設計已經印記和輸入在我們每一個人身上。祂創造我們，為著要與我們建立一個有意義的關係。耶穌來是為要恢復人被罪所破壞的與神的良好關係，使我們成為新造的人，見證祂的榮耀。威斯敏司特的問答集 (Westminster Catechism) 說：「人的主要目的乃是榮耀神，永遠享受祂。」沒有任何禮物比神在十字架上將衪自己給我們更寶貴了。神給了我們最好的禮物乃是在主耶穌基督裡的救贖恩典。
