由以撒至約瑟：恍然大悟
恍然大悟 (創41:1-41) 1
在成長的過程中，我也問過不少「為甚麼」和「為甚麼不是」的這些問題。為甚麼我是家裡排行最小，又是不被看重的孩子？為甚麼我不是排行中間、最受歡迎的那個孩子，或是最有影響力的大兒子？為甚麼我沒有長的好看一點，有更好的體格或擁有一個更富裕的生活？為甚麼我的鼻子扁扁的，牙齒不好，而且膝蓋容易受傷？
當然，有一些問題已不再困擾我，比如：「我會跟誰結婚？」「她會愛我嗎？」「我們在一起會愉快嗎？」然而，一些問題仍持續的困擾我，像：「我的父母為甚麼要離婚呢？」「他們為甚麼不和好呢？」「為甚麼小孩子必須承擔他們的錯誤所帶來的後果呢？」
人生不是一個水晶球，也不是一塊幸運餅乾，或是一條靈媒熱線。不是所有的問題都可以找到答案，並且不是所有的答案都能令人滿意。更進一步來說，不是所有的問題都值得去問，也不是所有的答案都值得知道。有時候秘密最好被埋藏起來，歷史最好不被干擾，疑問最好不要被解答。他們最好讓神來知道、最好被交托給主，並留給祂處理。有一首詩歌記載：「有許多未來的事情，我現在不能識透；但我知誰掌管明天，我也知誰牽我手。」
約瑟不知道為甚麼在他的生命中，要經歷這麼多的悲傷、誤會和無奈的事情。沒有一件事講得通，所有的事都出錯，弄到一團糟。可是，在考驗中，他沒有負面地思想，沒有妒嫉別人，也沒有埋怨神。反而，他對神的信心加強了，他對人的信任更真誠，並且他的耐心得到回報。
當你覺得人生很快便飛逝、人生給你很多苦楚，而且一切迅速地失控時，你會怎麼辦呢？假如你無法立刻、或在今天、或者明天、抑或很快就找到幫助、找到拯救或得到釋放時，你會怎麼辦呢？假如事情模糊不清、沒有把握、或令人難受，你要怎麼辦？當事情改變、當時光飛逝、當人們總是使你失望時，還有什麼是真實的呢？
要順服神的旨意 (Surrender to God”s Will)
創41:1 過了兩年，法老作夢，夢見自己站在河邊。14 法老遂即差人去召約瑟，他們便急忙帶他出監，他就剃頭，刮臉，換衣裳，進到法老面前。(創41:1,14)
單獨監禁的生活使撒改先生感到疲累。他凝視著幾乎從未響過的電話，看著移動緩慢的時鐘和任何能夠幫他消磨時間的東西，直到漫長的一天結束為止。每當他決心要好好度過今天的時候，卻恐懼隔天的到來。每天，他從他的椅子上起來，彎彎他的雙腿或躺在地上伸展他的背部。很快地，他開始對百貨店的職員沒有禮貌，每晚只睡二個小時，午餐除了冰淇淋，什麼也不吃。和他在同一間房間裡，在幾天後也幾乎要瘋掉的另一位員工說：「你只有消極的思想以及更多消極的思想。」2
當約瑟第一次夢到自己非凡的成功時，他只是一位充滿活力的十七歲少年，但是十一年後，在他盡其所能的向法老王、酒政及任何願意聆聽的人，述說他的身份、磨難和冤情之後，二十八歲的約瑟仍然繼續在牢獄中受煎熬。雖然沒有任何壞消息臨到被監禁的約瑟，但也沒有出現什麼好消息。雖然他還有點自由，但是在法老王的酒政記起他的懇求，想起他令人難以想像的遭遇和他解夢的才能之前(創 40:23)，他還是坐在監獄裡工作渡日，被遺忘了整整兩年的時間 (創 41:1)。他能得到釋放，也是因為法老王做了惡夢，埃及會有嚴重漫長的饑荒，還有酒政遲遲醒悟後的回應 (創 41:9)。約瑟十七歲離家(創 37:2)，三十歲見法老王 (創 41:46)，所以他總共等了冗長的十三年才得以被法老王召見，來替他解夢。
十三年是一段長久的時間－足夠讓一個嬰孩轉變成一個青少年，讓一個小孩有資格得以進入大學，也能讓一個青少年學生完成一個博士學位。十多年來，約瑟在眾人的視線之外，不被紀念，且限入危機之中。時間和潮汐並沒有等待約瑟，他的兄弟沒有尋找他，酒政也沒召喚他。
曾經有人說：「閒懶的手是魔鬼的玩具。」約瑟成為奴隸、被監禁，並且被人出賣超過十年的時間，但是不論他所經歷的環境、狀況和挫折如何，都沒有擊敗他。他面對被隔絕、無法活動，和被孤立的危險，但是在牢獄中，他的心志沒有因此昏花、懶散或被耗盡。他也沒有對酒政滿懷忿怒，記恨誰對他忘恩負義或失去對所有人的信任。對他而言，那雖是最糟，也是最佳的時期。他雖被鎖住，但是鑰匙並沒有失落。他雖失足，但並沒有完全摔倒。神在他身上的工作還沒完成。正如從前一樣，約瑟個人的好處、命運和成功都單單在神的手裡。當約瑟來到法老王面前時，他非常健康，壯如牛，又聰明如鷹。
你是否因人的忽略、不負責任、以及不可信賴而覺得受傷、詫異與失望呢？只有神知道祂在你生命中的目的、計劃和為你預備的道路。與此同時，你是否保持你自己的靈命、精神、身體、理智和情感都合乎神的使用？你是否保有良好的習慣、健康的活動、定期閱讀好書、更新資訊，並完成某些事務，來增長你的生命，維持你的精力，並持續奔跑屬天的道路？你是否無條件地、沒有保留、而且不倦怠地把自己的生命交托給神？
要述說神的作為 (Speak of God”s Work)
創41:25 約瑟對法老說：「法老的夢乃是一個。神已將所要作的事指示法老了。26 七隻好母牛是七年，七個好穗子也是七年；這夢乃是一個。27 那隨後上來的七隻又乾瘦又醜陋的母牛是七年，那七個虛空、被東風吹焦的穗子也是七年，都是七個荒年。28 這就是我對法老所說，神已將所要作的事顯明給法老了。29 埃及遍地必來七個大豐年，30 隨後又要來七個荒年，甚至埃及地都忘了先前的豐收，全地必被饑荒所滅。31 因那以後的饑荒甚大，便不覺得先前的豐收了。32 至於法老兩回作夢，是因神命定這事，而且必速速成就。」(創41:25-32)
即使約瑟在忍受了十三年痛苦、吃力和乏味的日子之後，他仍為自己一瞬間的成功、酒政能回轉，和法老立即的好感和賞識，將這一切榮耀、尊貴和頌讚歸給神。曾經，他是一個長期坐牢的囚犯、一個不起眼的人和一個受害者；如今，他是一人之下、萬人之上，如法老的父、作他全家的主、並埃及全地的宰相 (創 45:8)。牢獄之災沒有促使他懷疑、不信任或否認神。約瑟發揮影響力的範圍越來越大。以前，他只需顧好自己；後來，他要照看酒政和膳長是否妥善；最後，他來到一個階段是成為全埃及、鄰近國家並所有人類的主要供應者。約瑟在生命達到最高峰的階段時，他將榮耀歸於神，並見證神的大能。在他對法老王冗長的回答中 (25-32節)，約瑟只提及自己一次 (創 41:28)，提到神四次 (創 41:25，28，32，32)，把神的名放在法老王之前兩次 (創 41:25，「神已將所要作的事指示法老了」和創 41:28，「神已將所要作的事顯明給法老了」)。在結束之前，他又兩次提到神 (32節，「至於法老兩回作夢，是因神命定這事，而且 (神) 必速速成就」。兩年前 (創 40:14-15)，約瑟尚未如此有成就之時，他對酒政的交代是有關自己的事、還有他的背景以及他的苦境，但是如今他使用這樣的機會、場合和開端，和法老王談論法老的夢、埃及的困境和神所命定的事，他所談的事是除了自己以外的任何事，而且決不提及自己。約瑟終於明白他只是神所使用的器皿、話筒和燈塔。
這些年來，神在約瑟身上及心裡動工，也透過他做工，來帶領、磨練並預備約瑟。約瑟知道靠他自己，即使再怎麼努力，也無法有這麼多的進步和成就。以前，他幼時的夢只是簡短的一節 (創 37:7，9)，但他為酒政和膳長解的夢，各延長到二至三節(創 40:12-15, 18-19)，但是現在解答法老王的夢延伸到了十一節 (創 41: 25-36)。約瑟年紀越大，他所經歷到的夢越為異常，但是他的解夢卻越精明、準確而清晰。約瑟需要超自然、屬天和奇蹟般的洞察力，好幫忙揭開法老王層層微妙又複雜的夢。
約瑟青少年時期愛玩耍的天性、無憂無慮的態度、年輕的做法，相當調皮，又招惹是非且處理不當，但是成年的約瑟比他生命中任何階段都更在乎神的名、神的工作與榮耀。他的眼睛被開啟，使他得以看到神對事物的觀點，也看到神在他生命中的優先次序以及在他身上的目的。
假如你經過兩年、十一年、甚至十三年劇烈、令人焦慮、又受試煉的年日，你是否仍然相信、仍然承認，並繼續跟隨你的主耶穌基督？
要以神的智慧服事 (Serve in God”s Wisdom)
創41: 33「所以，法老當揀選一個有聰明有智慧的人，派他治理埃及地。34 法老當這樣行，又派官員管理這地。當七個豐年的時候，征收埃及地的五分之一，35 叫他們把將來豐年一切的糧食聚斂起來，積蓄五穀，收存在各城裡作食物，歸於法老的手下。36 所積蓄的糧食可以防備埃及地將來的七個荒年，免得這地被饑荒所滅。」37 法老和他一切臣僕都以這事為妙。38 法老對臣僕說：「像這樣的人，有神的靈在他裡頭，我們豈能找得著呢？」39 法老對約瑟說：「神既將這事都指示你，可見沒有人像你這樣有聰明有智慧。40 你可以掌管我的家；我的民都必聽從你的話。惟獨在寶座上我比你大。」 41 法老又對約瑟說：「我派你治理埃及全地。」 (創41:33-41)
早先約瑟是一個愛做夢的人、一個初學者和一個尚未展現實力的青年人。年輕時，他沒辦法處理他所有的知識、潛力和父母的偏愛。他不理解自己的夢，沒有提供給酒政和膳長任何解決之道，但是二年後，他有了簡單、實用且有效的提議，不但明智，且說服了法老王，把埃及轉變成一個富有、強大又優越的國家。
其實，約瑟是個天才。在他的世代裡，沒有人比得上他。法老王認為約瑟有聰明、有智慧 (39節)。司布真 (Charles Spurgeon) 說：「智慧就是正確地使用知識。知道並不代表有智慧。很多人擁有豐富的知識，但是因為沒有適當的運用，而顯得愚昧。最大的傻瓜便是一個有知識的傻瓜。懂得如何使用知識，才是擁有智慧。」3 幾個世代之後、幾個世紀過去以後、在另一片土地上，另一個如此有智慧的人才會出現。聖經裡形容「有聰明、有智慧」，獨獨只用在一個人身上，就是所羅門王 (王上3:12)。約瑟向上提升、飛過並穿越他生命中所有的麻煩、變動與混亂。他年少時的夢直到十三年後才實現；當他二十八歲的時候，他告訴酒政和膳長，三天後他們會發生什麼事情；現在到了三十歲，他的計劃隔夜就得以實現了。他的智慧是不斷的在增長中。
真實、可靠、又坦率的約瑟，聰明地讓法老王來做領導。在他對法老王的建議中，「我」這個字從來沒有從他的嘴中說出來。他覺得自己是不重要的、也不是必須的、也是不值得注意的。他告訴法老王夢的意思 (創 41:29-32)，也告訴他如何解決危機，甚至對法老王也無所保留，包括向法老王透露他的處理方法：派官員管理這地，當七個豐年的時候，征收埃及地的五分之一，來防備埃及地將來的七個荒年 (創 41:34-36)。
約瑟是一個既聰明又有理解力的人。他說話越多，就越多被人信任；他越講述，神就越得榮耀；他越謙卑自己，就越多人受祝福。他也了解神的智慧在他生命的工作中彰顯。神看到約瑟裡面無限的潛力，扶持他足足十三年，到最後，慢慢地將他介紹給等待中的世界。
結論：約翰‧韋伯斯特 (John Bainbridge) 說：「有五十個問題的人比有二十五個問題的人有雙倍的活力。如果你沒有任何問題，你該屈膝問說，『主，你不再相信我了嗎？』」你是否知道主是你患難時的避難所和力量 (詩 9:9，37:39)？而你終身的事是否在神手中 (詩 31:15)？並且你是否時時倚靠祂 (詩 62:8)？傳道書3:1說：「凡事都有定期，天下萬物都有定時。」神在你生命中為你所預備的目的、計劃和道路是什麼呢？
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1 本篇由高頌慈整理。
2 Wall Street Journal 9/14/99
2 3000 Quotation on Christian Themes #2661, Carroll E Simcox, The Seabury Press, 1975
