由以撒至約瑟：敢於幻想
神要開道路！
四個不同的屬靈人物塑造也肯定了以色列興起成為一個國家，甚至凝聚成一股強大的力量。亞伯拉罕是一個屬靈的巨人，他行事憑著信心，不憑眼見；以撒是一個理想的君子，他公正地對待朋友和鄰居；而雅各是一個超級的競爭者，他曾與神、與人較力都得了勝；至於約瑟，他是一個為時勢所造的英雄，他以一人的力量救了他的家人和以色列，總共七十人，度過了艱難的七個荒年。
約瑟的人生如一場夢，他脫離惡夢，邁向榮耀之路。我有一個朋友曾很正確地說：「異象若沒有行動只是白日夢；行動若沒有異象就是惡夢。」約瑟的人生就是被幾個夢及彩衣所糾纏著。當他年少的時候，他的父親做了一件彩衣給他，以致於他被丟到坑裡 (創 37:3)；當他作奴隸的時候，主人波提乏的妻子拉住他的衣服，又陷害他，使他下在監裡 (創 39:12)；最後，法老王給他穿上細麻衣，賜他宮中的要職 (創 41:42)。
敢於幻想 (創37:1-36，39:1-2)1
十七歲的約瑟 (創37:2) 對雅各和拉結來說，是奇蹟、寶貝與天才。他的父親雅各因疼愛他，以致於引起家庭的紛爭，也造成他們兄弟間互相對立，讓整個家四分五裂。不幸地，他的母親拉結在生第二個孩子便雅憫時，就去世了(創 35:19)，所以不能養育、教導約瑟和弟弟。
神之前向亞伯拉罕默示，以色列國將要受四百年的奴役，而那個時代正是這四百年將滿的時候 (創 15:13-16)。但那主角、重要人物和那明日之星卻還沒準備好要登場。約瑟睡覺的時候，看見一個可能實現的夢、看見自己明亮的前途；但同時，一場危機也正等著他。約瑟為人過份自信、驕傲、目中無人；年輕時的他更是愛說話、漠視他人感受、坦率、天真且不成熟。
一個人如何從小孩成熟到變成一個大人？在成長的過程中，他必須學習甚麼？瞭解甚麼？放棄甚麼？他何時才能結束幼稚，然後邁向成熟？
你所知有限，神無所不知！(Recognize that God is Omniscient When Your Understanding is Incomplete)
37:1雅各住在迦南地，就是他父親寄居的地。2 雅各的記略如下。約瑟十七歲與他哥哥們一同牧羊。他是個童子，與他父親的妾辟拉、悉帕的兒子們常在一處。約瑟將他哥哥們的惡行報給他們的父親。3 以色列原來愛約瑟過於愛他的眾子，因為約瑟是他年老生的；他給約瑟做了一件彩衣。4 約瑟的哥哥們見父親愛約瑟過於愛他們，就恨約瑟，不與他說和睦的話。5 約瑟做了一夢，告訴他哥哥們，他們就越發恨他。6 約瑟對他們說：「請聽我所做的夢：7 我們在田裏捆禾稼，我的捆起來站著，你們的捆來圍著我的捆下拜。」8 他的哥哥們回答說：「難道你真要作我們的王嗎？難道你真要管轄我們嗎？」他們就因為他的夢和他的話越發恨他。9 後來他又做了一夢，也告訴他的哥哥們說：「看哪，我又做了一夢，夢見太陽、月亮，與十一個星向我下拜。」10 約瑟將這夢告訴他父親和他哥哥們，他父親就責備他說：「你做的這是甚麼夢！難道我和你母親、你弟兄果然要來俯伏在地，向你下拜嗎？」11 他哥哥們都嫉妒他，他父親卻把這話存在心裏。(創37:1-11)
約瑟命中注定要做大事，但他必須先戰勝許多的弱點及強烈的自我意識。為了得到兄弟們的注意、接納和喜歡，他出現在不該出現的地方、說沒有人想聽的話、又炫耀別人所沒有的，包括父親的竉愛和屬天的異象。年輕且驕傲自大的約瑟常為自己的夢小題大作，又常穿上他那顯眼、亮麗又出眾的彩衣到處跑，引來別人的注意和妒忌。他既不明智又不可愛，也令人難以忍受。總之，他是個被寵壞了的小傢伙，甚至是個魔童，但卻對弟兄們有害。
當約瑟將哥哥們的惡行，報告給父親的時候，他第一個目標是他父親的妾辟拉、悉帕所生的兒子，他們是卑微女傭的小孩，而不是利亞的兒子 (創37:2)。這「惡行」的希伯來文字根在其他經文被翻譯為「讒謗」(詩 31:13，耶 20:10) 和「譏刺」(結 36:3)。或許約瑟把被輕看的哥哥們所做的事告訴父親是對的，但他實在很無情、不公平又難以忍受。
不多久，約瑟的哥哥們既恨他又嫉妒他 (創37:11)，他們也對他惡言惡語 (創37:4)。他們受不了他，不但沒辦法接受他的性格，還用仇視的眼光看他。沒有什麼關係可以比約瑟與兄弟間的關係更糟，在這章聖經裡，希伯來文重覆用「恨」這個字 (創37:4，5，8) 來描寫他們的關係，在聖經中也沒有其他的人際關係有這麼惡劣的；即使他的父親雅各雖然看重約瑟，又深受約瑟的吸引，也實在無法忍受他那些異乎尋常且誇張的夢。
到此時，約瑟不理解、不明白、也無法領悟神所賜的才能、機會和命運並不是為他自己，而是為拯救猶太人、埃及人，甚至其餘的人類。他沒有禱告、祈求解夢的智慧和體諒兄弟們的能力、或求能消除哥哥們心中的疑慮，或致力保守家庭合一、和好與融洽的關係。他詳細表達又重述夢的方式，是為抬高自己，從而造成兄弟間的紛爭與家庭的分裂。當哥哥們問他第二個問題：「難道你真要作我們的王嗎？難道你真要管轄我們嗎？」(創37:8) 約瑟沒有回答、沒有詳細的解釋、也沒有克制自己，致使他的父母感到厭煩。最後，當他的哥哥們在埃及向他下拜的時候，「拜」這個動詞就出現了第三次 (創 42:6，43: 26，28)，才揭露他們是向治理埃及地的約瑟下拜，而不是向家裡的弟弟鞠躬 (創 42: 6-8)。
你或許有能力、有才華又有前途，但你是否有智慧、守紀律且成熟呢？你能顯出對人的尊敬、機智和寬待嗎？你是否驕傲或謙卑？你寬宏大量或心胸狹窄嗎？
你能力有限，神無所不能！(Recognize that God is Omnipotent When Your Power is Inadequate)
37:12 約瑟的哥哥們往示劍去、放他們父親的羊。37:13 以色列對約瑟說、你哥哥們不是在示劍放羊麼、你來、我要打發你往他們那裡去。約瑟說、我在這裡。 37:14 以色列說、你去看看你哥哥們平安不平安、群羊平安不平安、就回來報信給我．於是打發他出希伯崙谷、他就往示劍去了。37:15 有人遇見他在田野走迷了路、就問他說、你找甚麼。37:16 他說、我找我的哥哥們、求你告訴我、他們在何處放羊。37:17 那人說、他們已經走了、我聽見他們說、要往多坍去．約瑟就去追趕他哥哥們、遇見他們在多坍。37:18他們遠遠地看見他，趁他還沒有走到跟前，大家就同謀要害死他，19彼此說：「你看！那做夢的來了。20來吧！我們將他殺了，丟在一個坑裏，就說有惡獸把他吃了。我們且看他的夢將來怎麼樣。」21呂便聽見了，要救他脫離他們的手，說：「我們不可害他的性命」；22又說：「不可流他的血，可以把他丟在這野地的坑裏，不可下手害他。」呂便的意思是要救他脫離他們的手，把他歸還他的父親。23約瑟到了他哥哥們那裏，他們就剝了他的外衣，就是他穿的那件彩衣，24把他丟在坑裏；那坑是空的，裏頭沒有水。25他們坐下吃飯，舉目觀看，見有一夥米甸的以實瑪利人從基列來，用駱駝馱著香料、乳香、沒藥，要帶下埃及去。26猶大對眾弟兄說：「我們殺我們的兄弟，藏了他的血有甚麼益處呢？27我們不如將他賣給以實瑪利人，不可下手害他；因為他是我們的兄弟，我們的骨肉。」眾弟兄就聽從了他。(創37:12-27)
當我們計算損失時，我們斷定那些竊賊應該是年輕人，因為他們要找的是現金，除了我太太的手提電腦、兩個背包和幾罐可口可樂外，他們沒有偷走其他的東西！儘管我們為損失不太大而感恩，但心裡仍然浮現失望、不高興和厭惡的感覺，直到我們見到住在我家旁邊的姐姐。她告訴我們：「我真幸運！那些竊賊沒有偷進我家，因那天我出去工作，留下了一萬美元現金在家！」當她講完以後，我就明白神對我們的恩典。我只受了一場驚嚇、一次被竊和一些小損失，但假如那些竊賊闖進的是我姐姐的房子，她所受的會是一大打擊、一場災難和重大的損失！
神的智慧是無可爭辯的，祂的能力是完美的，而他的道路也是難以測度的！
約瑟的哥哥們對他的行為是出於妒忌、貪念和惡意。他們所做的不是閙著玩、也不是開玩笑、更不是發警告。他們做出墮落、邪惡、麻木和該受斥責的事。他們的行為無法辯解、不公不義，而且是沒有必要的。可是，值得注意的是，雖然他的哥哥們負責一切，但他們不是掌管一切。他們的計劃每分鐘在變，而且越變越鬆散、越變越奇怪。他們的A計劃，就是殺了約瑟，但他們失敗了(創37:19)。B計劃是把他丟 (20，22，24節) 在坑裏，但那坑裏頭沒有水。因此，他們使用C計劃，就是把他當作商品交易，好賺些錢。在三個計劃中，只有第三個的風險最低。最令人難以相信的是，在神的護佑之下，使用四次「不」(21, 22, 22, 27節) 來救了他的竟是他母親的死對頭，拉結的兒子呂便與猶大。
神是全能的。儘管在這章經文裡沒有出現神的名字也沒有提到神，但祂的手、祂的智慧和祂的介入確實存在，又很顯著且寶貴。雖然苦難不是源於神，也不是祂所造的，但祂允許困難發生在約瑟的身上。祂也沒有阻止或改變事情的發生，但卻藉那些事情來扭轉約瑟的生命，以成全祂的目的和彰顯祂的榮耀。雖然本章故事的起頭不是由神所編寫或重寫的，但是祂卻改寫和重修了故事的中段和結束。
那做夢的約瑟學到了一個很困難的功課。原來，他不是自己所想像的那麼聰明、那麼了不起又那麼有影響力。神賜給他活動畫景夢，卻沒有給他解那段夢的能力；他只知道夢的開始和結局，卻無法知道過程中所發生的事。艾倫‧羅斯 (Allen Ross) 注意到約瑟的夢不同於創世記裡其他的夢，他的夢只有象徵、圖像、視覺，但卻沒有言語的對話。 約瑟應該把他怪異的夢存留在自己心裡，尤其是後來他母親會出現和向他鞠躬的夢 (創37:10)。甚至在監獄時，他都能有效為人解夢，並給人帶來幫助，但絕不是給自己帶來益處。他不是哥哥所稱的作夢專家或是希伯來文所說的「作夢之主(baal)」 (創 37:19)。只有在接受了監獄的羞辱和磨練後，他才能好好的解釋、議論、並善用他的夢。
你被困一方，神無所不在！(Recognize that God is Omnipresent When Your Life is Isolated)
37:36 米甸人帶約瑟到埃及，把他賣給法老的內臣─護衛長波提乏。(創 37:36)
更諷刺的是，約瑟的哥哥們本要出賣他，反而幫助了他。迦南因著來臨的饑荒，成為死亡之地。他的兄弟們與他是有血源的兄弟關係，當眾人以為他死了的時候，全家不是每一個人都為他感到難過而哭泣，只有一個哥哥-呂便為他撕裂衣服 (創 37:29-30)。雅各也為他撕裂衣服，腰間圍上麻布，為他悲哀了多日，這是聖經所記載哀慟最久的一件事。(創 37:34) 所有的家庭成員都起來安慰雅各 (創 37:35)，但他們卻不會為約瑟感到悲哀而想念他。
約瑟的生命因有神的同在，埃及成了他避難之地。以實瑪利人，是亞伯拉罕的對頭之後裔，但他們只是一些無惡意的商人，所以約瑟並沒有受到傷害。對於約瑟來說，被出賣比住在家更好，最起碼他的頭、他的生命和他的性命都還在。不僅如此，他甚至變成新造的人、成熟的大人以及好鄰居了。
約瑟雖被他的哥哥們虐待、陷害和出賣，但神拯救了他、改變了他、又使用他。在未來的十三年裡 (創 41:46)，除了神的同在、陪伴和看顧外，他一無所靠。當約瑟在迦南時，神也在迦南，但那時約瑟並不尋求神、也不在乎神、更不認識神；但在埃及時，他不再把神當作陌生人或訪客，而是一個朋友和同伴。
戴德生 (Hudson Taylor) 說：「壓力有多大並不重要的，重要的是壓力是否攔阻你親近神，或促使你更貼近祂的心。」2
結論：漢娜‧史密斯(Hannah Smith)說：「在一生中，我們要肩負的最大重擔是我們自己；最難管理的也是我們自己。」成熟並不是一件免費的禮物，也不是理所當然的事；它不能催促、不能買來、也不能繼承的。處理夢容易，但處理人、事和環境卻是另一件難事。當麻煩、衝突、誤會出現時，你是問題的製造者，還是問題的和諧者？你是幫助者，還是攔阻者？你曾過做甚麼事來彌補或挽救你的過失？事情的障礙、麻煩和困難會使你沈淪，還是能激起你的屬靈成長？縱使人生道路漫長、崎嶇又不平，你是否有信心、並樂意地繼續跟隨神？
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1 本篇由吳金妍整理。
2 Charles Swindoll, Grind I 99.
