（雅各書）美麗「心」世界
雅三13-18
美國 慎勇牧師
這段經文講到了一個主題–「智慧」。「智慧」是知識（就是歷代對哲學、文學和科學積累下來的智庫）；第二是洞察力（就是認識事物背後的內涵和彼此間的關係）；第三是判斷力（作出最合適的判斷）；第四是態度（對事物的看法）。這四方面直接影響人的行為與言語。「智慧」不是世上的財富、權力、成功或美麗可以換取的，也不是可以與之相比。回顧歷史，因敬畏神而獲「真智慧」的人，作出不朽的貢獻，永不被人忘記；相反的，歷史上多少有財有勢，成功美麗的人，死後很快會被人遺忘了。
「智慧」與我們的「心」有什麼關係呢？在13節講得很清楚：一個有真「智慧」的人，不僅可以有美好的行為和言語，並且能夠活出美好的信仰生活。「智慧」存在於人的「心」裏，我們也稱之為「智慧的心」。作為神的兒女，都應當追求「智慧的心」，就如同摩西當年向神的禱告：「求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得智慧的心」（詩九十12）。一個有真智慧內住的人，內心必然是美好的。
雅各書提到了兩種智慧：「屬地的」，來自世界；「屬天的」，來自神。毫無疑問，只有一種智慧帶給我們美麗的「心」世界，那就是「屬天的智慧」。盼望你我都可得著！
一、「屬地」的智慧
嫉妒：引發苦毒，像一把火，在內心燃燒，不僅燙到自己，也燙到別人；例如兩隻老鷹，一隻飛得很快，一隻飛得慢。慢的老鷹嫉妒飛得快的老鷹。一次，慢的老鷹對一個獵人說：「前面有只飛得很快的鷹，你去用箭射死它。」獵人說：「可以的，我的箭缺少一根羽毛，可否拔下你的一根？」慢的老鷹說：「好！」它就拔下一根丟給獵人，獵人未能射中那鷹。獵人說：「再拔一根來如何？」飛慢的老鷹說「好！」又拔一根，然而又未射中。這樣，箭技一技一技的射去，鷹毛一根一根的拔下，直至身上的羽毛都拔完了，牠不能再飛了，結果那位獵人把牠捉去。這是一個很明顯的教訓－嫉妒別人，謀害別人，結果害不到別人，反而害己。 分爭：有些譯本譯成「營私爭勝的心態」，有些翻譯成「自私」。無論如何，這些都往往引發肢體間、教會內彼此的爭競、混亂、紛爭。 貪婪：人心不足蛇吞象，毫無節制與約束，只求一己之利。
「屬地」的智慧，從世界的「小學」來的，往往帶出各樣的罪（16節）。因為是屬血氣的、屬魔鬼的（15節）。「屬地」的，都是暫時的、軟弱的及不完全的。
作為基督徒，無論是個人信仰生活和參與教會的事奉，也需要有「智慧」。個人的動機直接影響你使用哪一種的「智慧」。倘若一個人的信仰生活和事奉，對個人利益（權、位、影響力）的興趣，超過對教會利益的關注時，「混亂」、「擾亂」及「騷動」自然無可避免會在教會、個人生活中發生，「各樣的壞事」就出來了。另一方面，如果個人的信仰與事奉的心態出現偏差或錯誤，撒但也樂於提供它的「智慧」，讓人行出各樣罪惡，帶給個人及教會極大的虧損。
二、「屬天」的智慧
清潔（純潔）的：這字含有在道德上無可指摘的意思，好比童貞新婦的貞操。「真智慧」是沒有任何瑕疵或污染的，因此它不會產生任何罪惡。 和平的：喜愛和平，與人和睦，不愛爭吵。 溫柔的：也可以譯為「柔和」，正如耶穌的柔和謙卑，這個柔和是建立在正確的自我認知–我也不過是蒙恩的罪人，在主面前原本不配，卻白白領受了恩典。因而在對待別人時，自然就會表現出謙卑、不狂傲。待人接物要體貼和尊重別人的感受。 謙遜的：願意聆聽別人，在利益面前主動謙讓。生命越成熟的人就越謙卑，正如不熟的麥穗豎得很高，越成熟的麥穗越往下垂。 恩慈的：對人有憐憫的心，待人有更多的寬容。因為自己也是領受了主的憐憫與寬容。而且，自己也難免需要別人憐憫寬容的時候。要學習「嚴於律己，寬以待人」。 公平的：沒有偏袒，處事要公平。（例如：孩子在學校表現不好，要接受老師的管教。作家長的要支持老師的決定）。 誠實的：沒有虛偽和虛假，是就是，不是就不是。
「屬天」的智慧，帶出生命平安與和平（18節）。「至於從天上來的智慧，首先是純潔的，其次是和平的，溫柔的，謙遜的，滿有恩慈和善果，沒有偏袒，沒有虛偽。這是締造和平的人，用和平所培植出來的義果」（17-18節[新譯本]）。所謂「義果」，就是指討神喜悅的言語行為。
三、建造美麗「心」世界
要向主「祈求」（雅一5）
「你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人，也不斥責人的 神，主就必賜給他。」我們必須要謙卑下來，祈求主幫助我們建造「美麗心世界」。
當耶穌真的成為掌管我們一切的「主」，我們不僅一樣好處都不缺，而且可以常常活在平安與喜樂中。 仿傚耶穌
一個有「真智慧」，「美麗心世界」的人，不僅可以有美好的行為和言語，更能夠活出美好的信仰生活。而且，「真智慧」使我們得以結成「義果」。這個「義」必須透過遵行耶穌的道而實現的（雅一20），而非透過人的怒氣或血氣。
建造「美麗心世界」，效仿耶穌，是最佳的方法，也是一個捷徑。耶穌說：「我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛、學我的樣式。這樣，你們心裏就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的」（太十一29-30）。 甘心順服，遵行主命
得著「真智慧」，就是要甘心順服主，遵行主命，等候主的作為。「你們不要求喫甚麼、喝甚麼，也不要掛心……你們這小，不要懼怕，因為你們的父，樂意把國賜給你們」（路十二29-32）。
人許多的虧損和缺失，在於自己苦苦地掙扎，總以為靠自己能夠解決人生的問題，結果卻往往是歷經千辛萬苦，背負勞苦重擔。然而，耶穌說：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來，我就使你們得安息」（太十一28）。這是從天上來的智慧，要賞賜給一切背負「勞苦重擔」的人。只要你甘心順服，將你的擔子交給耶穌，交出重擔，認祂為主，甘心順服，由祂作主，這便是最大的智慧！
結語：
「真智慧」，必然是從天上來的。有屬天真智慧的內住，才能夠建造出一顆美麗的「心」世界，純潔、和平、溫柔、謙遜、恩慈、公平、誠實，帶來和平、和睦與和諧。「你要保守你心，勝過保守一切。因為一生的果效，是由心發出」（箴四23）。
