丈夫的誠信

越軌的名人慣常這樣施展誠信救亡行動：他會表現悔疚，勇敢承認自己的感情缺失，或者挽著妻子站出來向群眾認錯，承諾以後對妻子忠誠呵護，補償以往不是；或者說那都是男人會犯的錯，請大家接納等等。一眾輿論都認為只要男人知錯能改、顧家回家，則善莫大焉；還要來句「男人可以風流，只是不要下流」等，便即時獲得大眾的寬容。這種種扭曲的理論，成為觀眾茶餘飯後的娛樂性話題。

丈夫犯錯，是不是獲得妻子的原諒，就算是告一段落呢？若然妻子不聞不問，男士又可否繼續享其齊人之福呢？某些富豪有財有勢，自以為成功男士充滿魅力，多情是理所當然的事，還落落大方承認擁有數段不尋常的男女關係，好像要向一眾男人宣示，是他們羡慕的對象。

夫婦間的誠信是根據甚麼標準而定立呢？世界充斥錯誤的道德標準，種種詭異的道理只是巧立名目，讓男人在道德的灰色地帶裡找到誠信的破口。畢竟我們都只是一個普通人，怎能找到純正的道德標準？男人怎能透過今日變異的標準，判斷自己是否一個忠誠的丈夫呢？

作為一個中國男兒，可否從先賢哲士尋求誠信的標準呢？常言道：「君子有所為，有所不為。」是說有德行的人，會憑藉心靈的道德標準，面對事情的是非曲直，在行為上會作出合宜的抉擇。孔子說：「君子擇善固執。」有德行的人會憑良心作出來美善的選擇。據說孔子也曾向老子請教，老子說：「汝齋戒疏瀹而心，澡雪而精神。」意思是老子忠告孔子要自己先齋戒準備，調整好精神狀態才去追求道理；換句話說，老子是提醒人要倒空一切固有的道德標準，才能追求真理。問題是：甚麼是喚醒內心良知的真理？以致面對世間一切色慾誘惑時，也能視而不見，堅決抗拒。

作為屬神的兒女，在面對色慾引誘時應該怎麼做呢？是要透過理性分析事情的好與壞，還是要按著聖靈的引領作出道德的抉擇？耶穌說：「我告訴你們，你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。」（太5:20）原來信徒的道德規範，要比世上一切認定的律法標準更高。這樣看來，男士要持守誠信是否遙不可及？斷乎不是！作為丈夫，不單因為一紙婚書或者法律的約束而堅守對妻子的誠信，卻是因為愛，二人同心在神面前的承諾，那才是關鍵所在。愛情是世上最高的道德標準，有了愛，才不忍傷害妻子的心；有了愛，才重視婚盟的約定；有了愛，才不會對其他女子有所戀棧。