只因你們不屬世界（下）
五、「這病不至於死」
後來，我患了淋巴結核和肺結核，頸項左右兩邊各三個，後腦上一個，一共腫起七個蠶豆大小的淋巴結，每天高熱41℃，被送到樂昌雷土監獄犯人醫院裡。醫院裡的人都以為我會死，要把我送到太平間去（停放死人的房間）。只是我心裡很平靜，因為《聖經》上有一句話在我心裡冒出來：「這病不至於死。」（約翰福音十一章4節）
我就對醫院裡的人說：「不要把我送到太平間去，我知道我不會死。」他們問我說：「你怎麼知道你不會死？」我說：「我是信耶穌的，耶穌告訴我，說我不會死。」
我就是這個時候清楚得著明慧已經離世四年的死訊的。
監獄醫院裡的醫生、護士、病號全部是犯人，主治醫生叫勞逸東。他問我國外有沒有親人，說他知道國外有一種藥可以醫我的病。
我說：「親人是有，只是我們犯人不能同國外通信呀！」他為我出主意，將信寄到家裡，由家人再轉出去。我就寫信給我姐，我姐將信轉給我在香港的弟弟張曹，張曹買了那種藥就直接用包裹寄至監獄，前後才二十八天；快得出乎我的意料之外。
包裹寄到了，要打稅；在監獄的犯人，每個月只發二元零花錢，是給犯人買手巾、牙刷、肥皂、手紙的，我沒有錢交包裹稅。勞逸中又說，我有錢為你墊付了先，等你家裡付了錢來再還給我。
勞逸中盡心為我治療，過一段時間我的淋巴結核就消掉了，只留下了歪嘴巴的後遺症。
勞逸中是外科醫生，還為我開刀治好我的痔漏病。我一直記著他，為他禱告，求主耶穌報答他、恩待他。他是被判死刑，緩期二年的重刑犯；判死緩的犯人，一般都是不會執行死刑的，都會改為無期或有期徒刑。我不知道他後來如何。
六、「我…沒有違背那從天上來的異象。」
主耶穌在往大馬士革的路上向掃羅顯現，讓他認識了神的兒子耶穌基督，並且派他作執事，作見證，告訴他：「我差你到他們那裡去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。」（使徒行傳26章18節）主耶穌的顯現讓逼迫基督徒的掃羅變成了一生為著福音奔跑，為著主受盡逼迫、苦難、牢獄之苦的保羅。他對亞基帕王分訴說：「我故此沒有違背那從天上來的異象，先在大馬士革，後在耶路撒冷和猶太全地，以及外邦，勸勉他們應當悔改歸向神。」（使徒行傳26章19-20節）
我 雖然沒有得著主耶穌向掃羅那樣的驚天顯現，可是1948年12月25日夜間向我的顯現，也改變了我的人生，使我從一個大講進化論，反對神的人變成了一個彼得那樣的石塊基督徒。祂又感動我，讓我獻上一生『以祈禱傳道為事』。從那時起，神的話：『以祈禱傳道為事』就刻在我的心裡，成了我生命中不可分割的部分。
1979年冬，我獲得釋放，是『保外就醫』，意思是我仍然是『只許規規矩矩，不許亂說亂動』的監犯，不過因為我有病，讓人為我擔保，讓我出來醫病而已。
『有誰軟弱，我不軟弱呢？』我軟弱，甚至曾軟弱到自殺，我不願意再回到監獄裡去。可是我出來了，弟兄姊妹來看我了，我看見人們對耶穌基督救恩的飢渴，我又怎能因要自保而視而不見，不傳福音呢？
我從監獄中一出來又開始傳福音了，不是到教堂裡去傳（那時五華全縣還沒有一個教堂開放），而是在家裡聚會，在家裡傳。先在自己家裡聚會，後來就走到別處，一個點一個點的開，越走越遠。先是受到政府方面的注意，多次恐嚇、警告我不許我傳，教堂歸回開放後，又加上有些『三自會』的人的反對。雖阻力重重，可是出於聖靈的催促，生命的催促卻使我欲罷不能。
政府的警告多了，使我好煩，便豁了出去，對政府的官員說：「要我不再傳福音，除非有三個條件。」
他們問：「哪三個條件？」
我說：「第一，是我死了；第二，是我啞了；第三，是你們再將我抓回去坐牢。否則我就沒有辦法不傳福音。」 又說：「政府若再抓我去坐牢，我也打算將牢底坐穿它。」
政府的官員見警告、恐嚇都不起作用，就再也不來找我麻煩了。再後來看見我們信耶穌的人，實在對社會治安只有好處，沒有危害；還是各種危害社會的邪教的天敵，漸漸的就對我們理解了。
1980年至1997年，我和我的同工們先後在長布、大田、嶂下、青崗、汶水、高砌、潭下、中坑、雙頭、石硤、砌下等地建立了神的召會。
1997年神帶領我遷居華城，神興起了他的工人張漢足、包天祥等一班同工，代替了我的職事。
自1997年到華城後，12年間又先後在華城、塔崗、黃布、萬子、小基、西林壩、高福、三元洞、塘尾坑、下潭、觀源、薰元、了湖、水清壩、西湖、高車頭、利黃洞、亨塘、高坑、楊樹壩等建立了神的召會。還有去過傳福音的地方幾十個。我們是風雨不改的「天天傳揚祂的救恩」。（詩篇96篇2節）
為了守望好神的羊群，曾與『安靜等候』的偏差決裂；與『哭重生』、『東方閃電』等異端邪教作過殊死的鬥爭。在租用華城曾家祠作聚會點時，『東方閃電』的兇徒拿狗屎往我嘴裡灌。看見的人都義忿填肩。一個名叫劉愛嫻的姊妹說：「把他們告到派出所去，告到法院去！一切費用由我承擔。」
我想，主的工人為著福音受辱是有先例的，使徒們被鞭打，他們感到這是「因被算是配為（耶穌基督）這名受辱」，就心裡歡喜。被主驗中能為真理受苦是極大的福氣，再加上有息事寧人的人勸阻，就不再追究。
想起來真是痛心，受誘惑入迷途的人，原來都是我在主耶穌基督裡的同工，一同開創各處召會的有功之人。有一段時間真是食不甘味、寢不安席，百思不得其解，如果不是主的保守，恐怕我會神經錯亂或血管暴裂死了。
愛我的主到底解了我的疑團，安慰了我的憂傷，原來是到末時要應驗《聖經》上的話：「因為有好些人冒我的名來，說我是基督，並且要迷惑許多人。」（馬太福音24章5節）「因為假基督、假先知將要起來，顯大神跡大奇事，倘若能行，連選民也要迷惑了。」（馬太福音24章24節）
人非木石，孰能無情呢？懷念昔日同工同勞，藕斷絲連，流淚為他們禱告，忍耐的神不知何日才領他的羊回轉呢？
為了真理之故，盡忠於守望者的職分，對陷入『東方閃電』的人，不得不採取果斷的措施，立即宣告召會與其隔絕，並要求他們立即悔改，且要反戈一擊，才能取得召會的諒解、容納、接待。但是非常可惜，他們不願意這樣做。
有不明真相的弟兄，認為我們沒有愛心，手段過於殘酷，固執己見，拒人過甚等等。因為他們沒有這樣的經歷，問我們為什麼要這樣做？我們只好借用《三國演義》的故事回答說：「孔明揮淚斬馬謖也」。
主耶穌說：「不是你們揀選了我，是我揀選了你們；並且分派你們去結果子。」（約翰福音15章16節）是主耶穌揀選我，將『以祈禱傳道為事』的話烙在我的心裡，使我身不由己。年輕時曾為著福音顛狂，逢人便說：「趕快信耶穌得永生。」甚至捧著《聖經》向崇真會的老牧師，長老、執事們，如雙頭廣和派的老前輩們，極力見證說：「教會應以地方為範圍，不應分門別類；宗派是不對的，務要從其中出來。」真是初生牛犢不怕虎。
老前輩們以我是乳臭未乾的小子，不但不聽我，反說我是「無知犯上，反教、反傳統、反覆興公（我的曾祖父）。」可是，我知道我在主耶穌基督裡沒有錯，是主握著我的手一直走到今天。
今天我已經83歲了，從24歲開始走上這條侍奉主的路，至今已近60年了。保羅說：「無論是希臘人、化外人、聰明人、愚拙人，我都欠他們的（福音）債。」（羅馬書1章14節）是的，我還欠著許多福音債，全部還清是不可能的，只求在有生之年盡心盡力，將福音債還輕一點。
我感謝神的揀選、保守、扶持、看顧，領著我行過死陰的幽谷，經過了水、火的試煉，渡過了風風雨雨的83個春秋。
我不敢說我已經得著了，已經完全了。因著我們仍然寄居在肉身的帳棚之中，受著肉身軟弱的困擾；若是憑著我的自己，到如今我還仍然有的是軟弱和失敗。幾十年來，因著我的軟弱和失敗肯定也傷害過主內弟兄姊妹，讓神受了虧損。求主光照，求主赦免；也請弟兄姊妹在主裡赦免我。
我不知道我在世寄居的年日還有多少，只求主繼續保守、看顧，讓我能像保羅那樣：「忘記背後，努力面前的，向著標桿直跑」；「得著基督耶穌所要我得的」。（腓立比書3章12-14節）
七、如同雲彩的見證人
「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，……」（希伯來書12章1節）主耶穌說：「但我要從父那裡差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈，祂來了，就要為我作見證。你們也要作見證。」（約翰福音15章26-27節）主耶穌吩咐我們要為祂作見證，我們每一個信主的人都要為主作見證，一方面我們一個人要向許許多多人作見證，另一方面，從希伯來書11-12章可以看到，亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟、摩西、大衛、眾先知、眾使徒，還有我們前面的無數弟兄姊妹，他們實在是像雲彩圍著我們，爭相向我們見證耶穌基督。
在這些如同雲彩圍著我，向我作見證的人中，有四個人的見證使我得著的造就最深。這四個人是：倪析聲、鄧文清、張秋蘭、黃明慧。
倪析聲
我信主不到一年，就有機會看到倪析聲弟兄的著作《工作的再思》，當時我已完全破產，一貧如洗，但我卻說：「假如我有十萬元，我就傾我所有買這本書。」
我拿來去給老傳道人看，但非常可惜，他們看不懂，也不寶貝。但我卻一目瞭然，覺得它解釋使徒行傳完全正確，確是給後世、後代的羊群跟著主走的榜樣。
接著又閱讀了《教會正統》、《聖潔沒有瑕疵》、《主的工人的性格》、《神的話語的職事》、《初信造就五十二題》等，對我屬靈上的幫助好大啊！感謝神開通我的心眼，賜給我愛慕真理的靈。
最使我佩服的是在解放後，倪弟兄已經去到香港，可以在海外安居傳道，但他卻不聽同工們苦勸，刻意要回大陸與國內弟兄姊妹同受苦難，結果被捕，坐牢殉道，至死忠心。
他 沒有留下什麼話，可是使徒行傳20-21章，保羅明明知道在耶路撒冷有捆鎖等著他，還是面如堅石的往前行，保羅所說的話應是倪弟兄的心聲的寫照：「現在我往耶路撒冷去，心被捆綁，不知道在那裡要遇見什麼事。但知道聖靈在各城裡向我指證，說有捆鎖與患難等待我。我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。」（21章22-24節）「你們為什麼這樣痛哭，使我心碎呢？我為主耶穌的名，不但被捆綁，就是死在耶路撒冷也是願意的。」（使徒行傳21章13節）
主耶穌說：「你們就是這些事的見證。」主的忠心僕人倪析聲也像使徒們那樣，不但用口作見證，也用生命作見證；為主做完了見證後就為主坐牢、殉道，用自己的生命在自己所作好的見證上加蓋了一個生命的血印，以證明見證的真實。這樣的人就是主耶穌復活的見證。
鄧文清
鄧文清是我的表兄，他畢業於《培靈神學院》，有先知講道的恩賜，原是浸信會巡遊各地布道，主領奮興會的巡牧；收入豐厚，廣受歡迎。當他看見召會是耶穌基督的身體，不應分門別類的真理後，就決然地捨己跟隨了主，離開了浸信會，回到藍口老家過著農耕的生活。
周詠儀姊妹說，鄧文清弟兄的愛心是學不到的。鄧文清弟兄的女兒鄧瑞華也說，她父親的愛心是學不到的。知識和恩賜有時會使人驕傲，唯有愛能造就人，因為神就是愛。
當他在興寧高華路主領家庭聚會時，正是農村大搞合作化運動，所謂的『三年自然災害』時期，物質非常缺乏。他有幾個住在香港，非常愛主的妹妹，經常會給他匯些錢，在經濟上支持他傳福音。那時國家對僑匯有優惠，發給僑匯證，其中有各種購買緊缺的糧食、花生油、肉食等物資的票證。每當他的妹妹們到興寧探望他時，還會帶來許多緊缺的食品、用品。等到他在河源藍口的家屬聞訊來到興寧時，鄧文清弟兄都已分送給興寧有須要的弟兄姊妹去了。這樣的事還有很多，不能在此一一述說。
主耶穌說：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛，我怎樣愛你們，你們也要怎樣彼此相愛。」（約翰福音13章34節）鄧文清弟兄不但是捨己背十字架跟隨主，按照神的旨意服侍了他那一代人，就是在日常生活的物質上，也都照著耶穌基督的教訓，一直在捨己愛人。
前面已經說到，在我張復興公生下的第二、三、四代中，在屬靈上已是徒有虛名，變質到比不信的人還不如了。為什麼鄧文清一來就使我們復興公的子孫，真真正正在屬靈上大復興了呢？若沒有神的同工，人怎麼能做到呢？
他晚年被判無期徒刑，為信仰坐牢十二年。當他得到平反從監獄出來後，在河源福音堂帶領聚會，使河源城的教會得著復興。後來統戰部宗教科對他威迫利誘，要他加入『三自會』，他都『不識抬舉』，寧吃罰酒，不吃敬酒，造成日後藍口糖廠召會聚會的地方被封，設備全被沒收，被搬至『三自會』聚會的『剪刀廠』。
主耶穌為門徒洗腳，對門徒說：「我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所作的去作。我實實在在地告訴你們：僕人不能大於主人，差人也有能大於差他的人，你們既知道這事，若是去行就有福了。」（約翰福音13章14-17節）鄧文清弟兄德高望重，可是他的面容總是那樣慈祥、謙卑，凡是到他家裡去探望他的，他就照著耶穌的榜樣倒水為弟兄姊妹洗腳。
張秋蘭
前面已經說到，張秋蘭是我的姐姐。解放前夕的1948年，我姐才33歲；我姐夫劉道芳就將家屬送回家鄉五華潭下，然後將上海的全部資產轉移到香港。其後，香港與大陸咫尺天涯，夫婦隔絕，我姐不但成了有夫之活寡婦，還成了僑屬地主，階級敵人。也同我一樣受管制，擔柴賣炭過日子，趕早摸黑在農業生產隊裡勞動。
雖然遭到這麼大的變故，可是她一直蒙主保守，終其一生，敬虔端正、廉潔自守的服侍主，至86歲安息主懷。
她不會講道，不會唱歌，總是蒙著頭安安靜靜的參加聚會，且與我同工配搭到汶水、大田、長布等地建立了好些地方召會（現代逃城），我總覺得她坐在那裡，我講道就有力量，心裡就有膏油，是她在默默的為我禱告。
我從她身上學習到對付罪的功課。她對我述說她對付罪的見證使我想起了孩童時代的事：我家隔河對岸，金盃寨陳姓人家有很多果木樹，因為陳家小姓弱房，不敢打罵我們張家強房大姓的孩子，我就經常去偷他們的果子吃。有一次我公然爬到樹上去摘果子，陳家人不說什麼，只到糞池裡去淘出糞汁淋到樹身上。樹高我不敢跳下來，只好沿樹身爬下，弄到我全身衣服被屎水濕透，又髒又臭。
聖靈在我心裡動工，使我不安，就找到陳姓人家向他們認罪，並賠償了果子的價值。
又記得我小時偷了我嫂嫂的錢筒（是用來積錢的竹筒，在竹筒上鋸開一個小口，把平日的小錢投進去，積小成多，滿了破開竹筒取出來用的）。信主後，聖靈責備我，使我良心不安，便向我嫂嫂認了罪，並賠償了。我是滿臉蒙羞，但對方卻說：「老狗記得千年屎。」
還有一件大事是無法對付的，苦了很久，乃是我在上海時，由我姐夫安排在華康汽車公司當職工，當時上海的規定：只要帶上華康汽車公司的證章，就可免票搭乘市內的公共交通車和電車。康華公司的證章我可以隨便拿，於是我就利用職權拿來送給朋友、同學、同事、親戚，作為交際手段，這樣約有三、四年之久，到底貪污了多少錢也無法計算。
我回家信主後才知道這是一項極大的貪污罪，但我已成為地主鬼，掃地出門，一文不名；也再不可能到回上海去對付了，怎麼辦呢？
後來，前面的弟兄對我說：「因為人有願作的心，必蒙悅納，乃是按照他所有的，並不是照他所無的。」（哥林多後書8章12節）我就照著摩西的律例、典章所啟示的方法：將一擔木炭的本錢（在當時是傾我所有了），交給事奉神的祭司（鄧文清和他的同工們）。我心裡就得著平安，不受罪的控告了。
我的姐夫劉道芳在香港青山道開了一個石場。由於夫妻隔離幾十年，他就在香港另外找了一個妻子，名叫亞庚，生了五個兒子。當我姐姐從我住在香港的姑媽（即鄧文清之母親）那裡知道此事之後，她對我說：「包容你姐夫，他是出於無奈，不要去揭他，讓他好好安心過日子。」
過了好長時間，劉道芳良心自責，寫信向妻子認罪，說：「秋蘭赦我大罪。」
我姐回信給他說：「這事我早已知道，我不怪你，放心吧，亞芳！」
我的姐夫很是感動，回信說：「你是古今中外，天下第一個好人，一千個、一萬個的向你討饒，赦免我的大罪吧！」
時代不斷的變化，政策放寬了，我姐所生的長女劉黛莉在廣州大酒家舉行婚禮，必然要父母到場，我姐姐也得到鄉村政府批准到了廣州。
劉道芳帶著亞庚由香港來廣州，來時憂心忡忡，以為這次必遭所辱。沒有想到張秋蘭寬大為懷，滿面春風，好言好語安慰亞庚說：「你就好好的服侍道芳吧！代替我幾十年對他的虧欠，沒有盡到做妻子的本份。」
小聚幾晚，亞庚自動讓房。搭車回香港時，大家揮淚而別。同行的香港人歎息說：「此天下奇觀也！」
從此以後，亞庚不斷的寄錢寄物給張秋蘭。經上說：「我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力，是出於神，不是出於我們。」（哥林多後書4章7節）
黃明慧
在黃明慧姊妹的身上，我看見了神奇妙的作為。作為一個婦人，嫁老公都想享老公的福，這是人之常情。而她卻恰恰相反，偏要嫁一個地主崽窮光蛋。這是認識神，敬畏神的女人的選擇。她要遵行神的旨意，照著神造女人的目的，幫助一個基督徒男人；『明知山有虎，偏向虎山行』，甘心樂意的背起十字架來跟隨主。
在我倆總共不到三年的實際婚姻生活中，因當時政治環境，只能分居二地，她在興寧，我在五華，好像故事裡講的牛郎織女那樣。可是，她在我走向一生侍奉主的過程中，對我的幫助、鼓勵、勸勉、安慰卻一言難盡。
結婚時，她送給我一支21型派克鋼筆、一條白手帕；手帕上寫著：「操練身體益處還少；唯獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。」（提摩太前書4章8節）。派克鋼筆我用來寫講道題材，寫日記，抄《愛傾》等，十分實用。白白的小手帕，勞動時擦汗，用後要洗，一洗就將寫在上面的經文洗淡了。因我十分珍惜，每次洗淡了，就用鋼筆填上，按原筆跡填摸，如此反覆多次，愛不釋手。
1966年5月7日，我被捕被送進看守所時，失去了我那二件寶物。
我當時的處境：經濟上一貧如洗，政治上朝不保夕，她常引二處經文安慰我：「我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了。」（詩篇27篇13節）「洪水氾濫之時，耶和華坐著為王；耶和華坐著為王，直到永遠！」（詩篇29篇10節）
她每次回家都是滿面春風，笑容可掬，使我歡心，但有一次回來卻面帶戚容，我就知道她有什麼心思，問她何故？
原來是我的一本《聖經》因使用多年，封面破損了，我就用結婚證去包裝《聖經》的封面，被她看見了。
她問我說：「為什麼不重視我們的結婚證書呢？如果沒有錢買封面紙可以告訴我呀！」哦，原來如此！
我向她解釋：「姊妹，我們結婚的基礎是什麼呢？豈不是以基督的愛為基礎麼？既然有神的愛為根基，就不在乎紙寫的證書了；如果沒有神的保守，恐怕牛皮寫的也沒有用處了。」
她聽我這樣一說，就轉悲為喜，由陰轉晴，連連說：「弟兄你高見、高見、高見！我錯怪你了，請你赦免我，赦免我！」
在我鄰居有一個不信主的婦人，是個善唱放蕩山歌的，她很嫉妒我用我妻子的錢，就編山歌來嘲笑我，說：「江河的水倒流上，哪有妹子打扮郎？」
我聽到後，一時之間極感羞辱，以為我是大丈夫，應該『人窮志氣高，情願過水不過橋』，從今以後不再用老婆的錢。
明 慧回家時，我將此事告訴她，她笑著說：「弟兄，這次你就低見了、低見了、低見了！……神的恩賜是不可拒絕的，約翰福音3章16節你是知道的，神將祂的獨生子賜給世人做救主，接受的有永生，拒絕的沉淪滅亡。我願意嫁給你是神的恩賜，你想一想，我已將身體獻上給你作妻子，身體和錢財哪個重要呢？我奉獻錢財是一舉二得，第一你是神的僕人，二來你是我的丈夫，這是神給我的負擔和職責。經上說：『那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。』任何人不得離間我們夫妻之情。」
被她這樣一說，我茅塞頓開，不聽那不信的婦人的嘲弄，而完全接受我妻的幫助，以作我傳道和生活的費用，也就結束了擔柴賣炭的生涯了。
對我們每一個神的兒女，黃明慧姊妹是我們在主耶穌基督裡的好姊妹，對我來說，她更是在基督裡與我同負一個苦軛的伴侶，是我荊棘滿途的人生旅程中唯一的玫瑰。可是，她卻早早的離我而去！我曾痛不欲生，眼中流淚，心裡淌血。可是，主耶穌對我說，這就是十字架的路，耶穌基督要我「為基督的身體，就是為召會，要在我肉身上補滿基督患難的缺欠。」（歌羅西書1章24節）
「主啊，祢知道這是我心裡永遠的痛！祢既這樣的命定，就求祢給我夠用的恩典，求祢自己來作我的安慰。我盼望著我們在祢腳前的相會，祢擦乾我們的一切眼淚。」
（以下抄錄倪析聲弟兄的詩歌稍作改動作為結語）一、「祢既取去我的心愛，求以自己給我； 祢既仍定我受疑猜，求以自己給我。 （至今沒有得著平反，仍受疑猜）二、祢使我的望星迷糊，求以自己給我； 祢使我的心緒起伏，求以自己給我。三、祢既拆毀我所依靠，求以自己給我； 祢既拒絕我的禱告，求以自己給我。四、我既需要仍舊忍耐，仍以自己給我； 祢若尚不立即再來，再加自己給我。和：主耶穌，親愛救主，多以自己給我； 我向祢完全順服，多以自己給我。阿門！阿門！阿門！
見證記錄於：2009年8月
