#65 何需解釋
何需解釋（羅 8:19-25）
1. 逆境中的疑問
基督徒往往在生命中遇到一些不如意的事、一些挫敗、一些患難很容易便產生信仰的危機，會質疑神是否保守著我們，神是否慈愛？
為甚麼我們會有此思維，乃因我們常以為生活應是平順──或許理性知不應如此想法但感受卻是如此！我們認為患難是不正常的，故此一旦事情發生我們便要找一個合理解釋。有信心的人則認為背後定有一個神聖的理由，神有其特別的安排，目的是實現祂更高的價值，如此亦為神解說。而我們最常用的解釋是神給我們管教，為了使我們更成熟，這過程雖然難受但仍要忍受（來12：5-10），這是神給我們愛的表現。其次這是神給我們試煉，考驗我們信心是否成熟（彼前1:7）。我.不否定以上兩個解釋均是聖經教導，但卻絶非是一切患難，困苦的主要緣由，事實這也不能為所有痛苦艱難作出充份合理的解釋。
若管教與試煉是惟一的答案，我們又怎樣解釋許多許多不能產生正面果效的患難呢？教導與試煉絶不是苦難惟一的答案。若我們好好研讀聖經，我們會發現有關試煉與管教的經文並不多。我們的信仰並沒有提供一套完滿的答案去解釋苦難，更遑論提供一個神聖的理由。
試看看神從沒有向約伯解釋他所受的苦難是甚麼原因，神不需要向我們解釋一切祂所作的。故此我們不需為神找一些下台階。而聖經給我們較多看到的是我們活在一個不不完美的世界中，因為罪的緣故所以會常有苦難。
「受造之物、切望等候 神的眾子顯出來。因為受造之物服在虛空之下、不是自己願意、乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制、得享 神兒女自由的榮耀。我們知道一切受造之物、一同歎息勞苦、直到如今。」（羅8:19-22）
聖經很清楚指出自從始祖犯罪後罪入了世界，人與神，人與人的關係受到破壞，連大地、世界也受到咒詛，這便是一個不完美世界、不理想的世界，是一個充斥罪惡的世界，是一被惡者轄制的世界，故此患難必然存在，反之幸福快樂不是必然的。自然的事我們不用去解釋，不尋常的事反而要去解釋，因此我們其實不必為苦難找很多原因──只因罪故自然有苦難，反要我們要為不必然的幸福與快樂作出解釋──這是神給我們特殊的恩惠。
「受造之物」是指人類，「服在虛空之下」”虛空”即虛妄、沒有價值、沒有目標，付出努力未必有預期成果，生活不受控制。這世界並不是按合理遊戲規則發展因罪污染了這世界，故此這世界便是虛妄，虛妄是常規，是正常，故不用解釋。
早在三千多年前，所羅門已告之我們一切都是虛空，一切都是捕風（傳1:2-4）。其實我們每一個人均不願意活在虛空之下──「不是自己願意的！」（羅8:20上），不單在虛空下更被敗壞轄制著──「但受造之物仍然指望脫離敗壞轄制」（羅8:21上）”敗壞”指道德上的敗壞，我們心中願意的良善我們無法按心願而行，反之，不願意的邪惡往往像身不由己持續的犯下去（羅7:18-25），而這裡”敗壞” 亦指腐朽。每一個生命均會死亡，我們事實每一天均向這死亡、朽壞的方向前進。因此我們面對不同的年齡死亡，又為甚麼要尋求解釋，高壽而終是幸福，年幼而亡是悲劇？是的，我們在感情上會較難接受，但又不可能硬說這是不合理，要在這事上尋覓一個神聖的解說。我們血肉之軀，每天不停工作，勞神耗形，沉重的精神壓力，且吃下不少食物而當中有很多致命毒素，還有遭遇惡劣環境，空氣污染等，又怎麼需要為患病、英年早逝解釋呢？
聖經一又早已講出我們這朽壞的身體是不可能承受神的國（林前15:50），故此一切受造之物便是嘆息勞苦，「我們知道一切受造之物一同歎息、勞苦，直到如今。」（羅8:22），很無奈但這豈是保羅才告訴我們嗎？摩西早已看透世情寫出偉大的詩篇－「我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。」（詩90:10），這是今天每一個人均會面對的情況。故此我們若碰到一些認為不合理的事──如失去所愛的人或物，不斷勞苦但沒有相應成就，真心對待人卻被人誤會，努力付出的愛卻如付諸流水，或一些人會犯一些令你感到”意外”的罪，我們除了忿忿平外，常要找出一個解釋，特別在信仰上找出一些神聖的理由，與其如此，不如坦然接受這是人生的真實寫照吧！這世界根本就是不合理，生活就是充滿荒誕與虛妄，罪惡與敗敗壞就是隨著我們人生而來，因為”萬物服在虛空之下”且在”敗壞壞的轄制”中。
2. 逆境中的盼望
以上所論及的似乎是很灰──人生就是無奈、歎息！但我們信徒並不應困在這苦境中，因我們仍有盼望－－「但受造之物仍然指望脫離敗壞轄制，得享神兒女自由的榮耀。」（羅8:21）「不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裡歎息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。」（羅8:23）我們不是消極地面對苦難荒謬的的人生，我們要學習在不完美的世界中自處，我們深信神是公義，祂一天會完全掌管這世界，罪惡將會完全被消滅，我們不再被罪轄制──”得享神兒女自由的榮耀”，而且有一個永恆、不朽壞的身體與神同在──”身體得贖”。
因有這信心、盼望我們便能衝破逆境，一方面努力改變外在的環境，若不能改變，仍能調較我們的心境──特別使自己的情操、氣節與價值觀不受外在環境蠶蝕、侵害。我們要克盡己職，怎樣也要在惡劣的環境下活得好，不自怨自艾，不自憐自傷，更不要叫自己惶惶不可終日，不斷問為甚麼？「神為何使我如此！」
千萬不要以為人人倒楣，惟有基督徒可以免疫，我們均是一樣會碰到逆境，但因我們能在逆境中有好的表現，不是長嗟短嘆，不是怨天尤人，反之能在逆境中堅持有喜樂，這才能吸引人面對我們的信仰。
當然這表現很在乎我們對神的信心有多大？我們對所盼望的有多少把握！
3. 盼望中的忍耐
聖經中常將患難與忍耐結連在一起。神教導我們在患難中要忍耐，忍耐的背後是對神有信心，盼望有一天終會平反。特別「我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。我們又藉著他，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。」（羅5:1-5）給我們很清楚的指示，我們因信稱義，與神和好，現今是在神的恩典中，而歡歡喜喜盼望神的榮耀，但這過程我們會受苦，但在患難中要有忍耐，這忍耐磨煉我們的性格，叫我們更老練，這老練－並非老奸巨滑－乃是懂得如何自處，因有盼望，神必幫助。「惟有忍耐到底的，必然得救。」太24:13「你們常存忍耐，就必保全靈魂」（路21:19）我們因所持定的信心與盼望使我們不會常常哭喪著臉，呼天搶地埋怨，不讓逆境破壞我們的道德人格，否定我們對自己的價值，不會質疑對神的慈愛、恩典與信實，不會失去信心，這才是我們應有的表現。
「事情的終局強如事情起頭；存心忍耐的，勝過居心驕傲的。」（傳7:8）這句金句也是我的禱告，事情終局強如事情的起頭，很多時我們一開始便雄心萬丈，熱切投入，但經過不少挫敗後會冷淡、退縮，故結局如何？能長期維持積極與熱心才是重要。
面對人生苦難，我們正確態度不是去尋求解釋而是解決。很多時苦難是不可解釋的，我們信仰不是解釋苦難，乃是賦予我們力量去面對、解決。信仰不是在已發生不理想的事作事後孔明式的解釋，而是改變已發生不理想的事情。故此面對困境、挫敗，我們不是要問為甚麼？不是要為神找一個答案。不需要解釋甚麼如此？
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