#50 變臉VII – 真相
變臉VII – 真相
太17:1-3
我們先探討為何是摩西及以利亞出現在這個特別的異象中，再探討主變像的情況與意義。「過了六天，耶穌帶著彼得、雅各，和雅各的兄弟約翰，暗暗的上了高山，就在他們面前變了形像，臉面明亮如日頭，衣裳潔白如光。忽然，有摩西、以利亞向他們顯現，同耶穌說話。」太17:1-3
一. 訪客
在這登山變像的過程中，我們看到兩位舊約很重要的人物突然出現在門徒眼前，與主談論有關祂的事，這兩人有什麼特別及相似的地方呢？
摩西 以利亞 代表律法 代表先知 律法的頒佈者：教導人遵守神的律例 律法權威的維護者：呼喚人回歸到神的律法中 在西乃山上有特別經歷：神頒下律法，使神的子民開始進入一個新紀元（出19章） 迦密山上有特別經歷：經歷神的能力，戰勝850位假先知及他們拜的假神（王上18章） 再上山向神禱告，求神憐憫子民，不要滅絕他們，面對面朝見神（出33:18-23） 何烈山上見到神的榮耀及神向其說話（王上19:8-15） 遭到子民的抗拒（徒7:35, 37） 遭到子民的厭棄（王上19:1-9） 耶和華親自埋葬摩西於摩押地，但卻沒有人知他葬身何處（申34:5-7） 耶和華用旋風將以利亞（他）接上天，他沒有經歷死亡（王下2:1, 11-12） 更重要是兩人均與彌賽亞有密切關係，猶太人認為當彌賽亞要來臨時，神會興起一位先知如摩西般（徒3:22, 26），以利亞更是彌賽亞要來之前的先鋒（瑪3:5），故此這兩人均是舊約很重要的代表人物。
另外一個意義是他們兩人離世時，他們期望完成的工作仍未能完成，摩西未能帶領子民進入應許之地，他帶領的那一代人除了迦勒、約書亞外其餘的人均死在曠野中，而他自己也未能進入應許之地，摩西在是次的異象中出現，是摩西首次踏足這應許之地。當以利亞離世時，子民仍是心懷二意，他們兩人均未能完成神的工作，直至主耶穌到世上完成救恩，神的救贖才得以成全，人沒有辦法、能力完全遵守所有的律法，故此我們每人均是罪人，主耶穌來不是要廢去律法，乃是成全「莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。」太5:17，故此這兩個重要的舊約人物出現，顯示出神特別的心意。
二. 真相
「就在他們面前變了形像，臉面明亮如日頭，衣裳潔白如光。」太17:2
「說話之間，忽然有一光明的雲彩遮蓋他們，且有聲音從雲彩裡出來，說：『這是我的愛子，我所喜悅的。你們要聽他！』」太17:5
「過了六天，耶穌帶著彼得、雅各、約翰暗暗的上了高山，就在他們面前變了形象，衣服放光，極其潔白，地上漂布的，沒有一個能漂得那樣白。」可9:2下-3
「正禱告的時候，他的面貌就改變了，衣服潔白放光。」路9:29
主的臉面明亮如日頭，衣裳潔白如光，地上沒有一塊布能漂得如此潔白，白至發光，這樣的變化是門徒從未看過的。承如啟示錄對主的描繪「燈臺中間有一位好像人子，身穿長衣，直垂到腳，胸間束著金帶。他的頭與髮皆白，如白羊毛，如雪；眼目如同火焰。」啟1:13-14。衣裳潔白如光，代表著主的聖潔、榮耀，面亦明亮如日頭，同樣是聖潔、榮耀的表彰。強烈的日光是沒有人能直視的，因那耀眼的光芒只會使我們的眼睛灼傷，主的面如日光是有諸內而形於外，是祂榮耀與聖潔內在屬性的顯現。
聖經中很少論到主的榮耀與威嚴，這些被祂的人性，人的軀體所遮蔽著，人看到的只是祂的慈容，為著失喪流離的人所發出的哀嘆，為耶路撒冷及不信的人哀哭，最多是在祂趕牛羊離開聖殿時的震怒而已。
主由屬人的形像變成為屬天的形像，也是回應彼得的宣告，主是彌賽亞。這是祂本體的真相，不是有榮耀降在祂身上，不是如摩西般被神榮耀照耀後而有所反映，但榮光會漸漸褪色，乃是由內在向外拼射出來，這光彩非筆墨所能形容。
雲彩是以色列人歷史的一部份，發光雲彩的出現亦是神榮耀的彰顯，神用雲柱、火柱引導百姓走曠野的路（出13:21-22），當神的會幕被支搭完成後，「當時雲彩遮蓋會幕，耶和華的榮光就充滿帳幕」出40:34，摩西也是神在雲彩中降臨將法版賜予他的（出34:5），當所羅門建造聖殿舉行奉獻禮時，再一次有發光的雲彩降臨（王上8:10-11），故這顯示著神的榮耀。
「說話之間，忽然有一光明的雲彩遮蓋他們，且有聲音從雲彩裡出來，說：『這是我的愛子，我所喜悅的。你們要聽他！』」太17:5上，這同樣表達主的榮耀，且是榮上加榮。
我們可有體會今天我們敬拜、尊崇的主便是那樣滿有榮耀、尊貴，今天若我們能多安靜獨處，我們的靈在神的啟迪下與祂有交往，我們便會面部看到這光彩。
主登山變像是刻意給門徒安排的，因主的門徒宣告祂是彌賽亞，但卻不明祂要承擔的工作，主給他們解釋及教導甚麼是十架之路後宣告「人子要在他父的榮耀裡同著眾使者降臨；那時候，他要照各人的行為報應各人。我實在告訴你們，站在這裡的，有人在沒嘗死味以前必看見人子降臨在他的國裡。」太16:27-28，故六天後帶他們上山變像，乃讓他們先嚐將來在神的國中與榮耀主同在的一起情景，加強他們的信心，是次經歷給彼得留下深深的印象，在他日後的書信中便清楚的再覆述。「我們從前將我們主耶穌基督的大能和他降臨的事告訴你們，並不是隨從乖巧捏造的虛言，乃是親眼見過他的威榮。他從父神得尊貴榮耀的時候，從極大榮光之中有聲音出來，向他說：『這是我的愛子，我所喜悅的。』我們同他在聖山的時候，親自聽見這聲音從天上出來。」彼後1:16-18。
今天我們的主也會給我們一些經歷，這些經歷使我們印象難忘外，也是給我們信心與確據去拓展更大的事工，我們可有經歷祂的榮耀與豐盛呢？
主的變像是祂在地上生命中的一個高峰，但隨即是面對死亡，但這給門徒一個信心的保證與確據，死亡只是短暫，十架只是表面的失敗，真相是其生命是永恆，十架是戰勝撒旦的一個工具與過程，故此不用因十架的犧牲而灰心喪志，在地上的身軀正如一粒種子──是陌生與微少，沒有美容，更是弱小的具體象徵，那刻人肉眼看不到的美麗、優雅、榮耀的光彩均在這子粒內，這是我們要用信心去審視。
三. 出離
「忽然有摩西、以利亞兩個人同耶穌說話；他們在榮光裡顯現，談論耶穌去世的事，就是他在耶路撒冷將要成的事。」路9:30-31，兩位重要訪客與主不是寒喧、閒聊，乃是論及主去世──就是在耶路撒冷要成就的事。
“去世＂這字在原文是有特別意義，絕不是指死亡那樣簡單，是”Exodos”，神的子民在曠野漂流，最後到應許之地這過程便是用這個字。
主隨後便要走上受苦之路，冒著生命危險往耶路撒冷去，但這卻是通往永恆、榮耀的路。摩西──最偉大的律法賜予者，以利亞──最偉大的先知都到主面前在祂要踏上征途上與祂論談、分享及作出見證，並承認主便是他們夢想，並能完成他們未完成託付的那一位。
今天我們同樣要體會我們在世上也是”出離＂”Exodos＂，是冒險，要付出代價，但有神給我們引導最終會得著榮耀。
四. 聽從
「說話之間，忽然有一光明的雲彩遮蓋他們，且有聲音從雲彩裡出來，說：『這是我的愛子，我所喜悅的。你們要聽他！』」太17:5
三段經文均有同一個記載，神確認主耶穌的身份與地位，肯定主是舊約預言的受膏者彌賽亞。隨即要求門徒要”聽從祂＂，今天我們可有聽從我們的主的教導？主在世上有不少的講論，如登山寶訓，法利賽人的七禍，教導我們如何去奉獻等，我們可有聽從、依著主的教導而行呢？這是我們該反思的。若我們樂意遵從主的教導，我們的生命必然會更美麗，更有影響力，求神幫助我們不單作一個”信徒＂乃是作一個”門徒＂。
五. 小結
登山變像叫我們見到主的”真相＂，祂是榮耀、聖潔尊貴的主，是我們該尊崇、敬畏、聽從與跟從。
歡迎肢體對牧者宣講作出回應
