美國 黎澤光牧師
使徒行傳 十六 1-15
在聖經裡，「異象」是神藉著話語或大自然的事物向人啓示祂的旨意。神在異象中告訴雅各不要害怕帶領他的家人移居埃及；神必使雅各的後裔在埃及成為大族（創四十六 2-3）。司提反被猶太人用石頭打死時，他看見天開了，並看到耶穌站在神的右邊， 因此他不恐懼怕死亡， 反為殺害他的猶太人禱告（ 徒七 55-60）。
保羅在特羅亞看到傳福音的異象。一個馬其頓人請求幫助，神在這異象中向保羅顯明福音是要穿越地理環境，宣教是聖靈的能力和工作。而耶穌就是福音，因為只有祂能勝過死亡復活了。耶穌為世人的罪被釘死在十字架，祂被埋葬後三天復活並向祂的門徒顯現有四十天之久。主耶穌在這期間用了很多憑據向門徒顯明祂是復活的主，祂升天前最後一句對門徒說的話：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。說了這話，他們正看的時候，他就被取上升。」（徒一 8）主耶穌將傳福音到地極的使命頒布給初期教會，祂應許聖靈的大能必與宣教的門徒同在。今天，我們可從使徒行傳十六章的一段經文看見聖靈的大能和特羅亞的異象怎樣帶領初期宣教隊。
敘利亞的安提阿教會在第二次差派保羅和巴拿巴宣教時，他們產生了紛爭——保羅不讓第一次宣教離隊不服從的馬可參加同行，因此巴拿巴帶著他的表弟馬可坐船往居比路去，保羅則揀選了西拉；西拉是耶路撒冷教會差派的先知，提摩太和路加是在這次宣教旅途上加入的隊員。他們宣教的地點是亞細亞的加拉太和周邊地方(即是現今的土耳其)。保羅第一次宣教曾到過這些地方，現在這宣教隊將耶路撒冷教會的規條教導新成立的教會遵守。「於是眾教會信心越發堅固，人數天天加增。」（十六 5）事工和行程的順利使他們更熱心傳講福音，廣傳福音正是宣教隊的心志。特別正當傳講福音大有果效時，若突然叫弟兄姊妹停下來是很不容易的事，但那時聖靈就禁止他們在亞細亞講道，迫使他們從一個大有果效的福音工埸轉移到一個新地方，這是很大的挑戰，這需要屬靈的亮光才能看到這是神的旨意。腓利是當時耶路撒冷教會的執事，當時耶路撒冷教會正受到逼迫，腓利就到撒瑪利亞傳福音，他能醫病、趕鬼、行神蹟，正值傳福音大有果效時，神差派一個使者對腓利說：「起來！向南走，往那從耶路撒冷下迦薩的路上去。那路是曠野。」（徒八 26）腓利是耶路撒冷教會的執事，也是被聖靈充滿和智慧充足的人；他經歷過初期教會剛開始時，聖靈降臨使到没有學問的加利利門徒說不同語言傳福音的神蹟，因此腓利肯順服聖靈跑到曠野；他順從聖靈的話貼近埃提阿伯太監的車，結果太監信了耶穌和受洗，福音最終藉着這位太監傳揚到非州。
宣教是聖靈的能力和工作，使徒保羅和西拉帶領的宣教隊順服聖靈，因此他們離開在加拉太大有果效的工場，到每西亞的邊界，並計劃去從那裡往北面的庇推尼。他們從沒有去過這些地方，從地裡環境來衡量，庇推尼是最靠近的地方，但耶穌的靈不准許他們往庇推尼去。因此宣教隊從每西亞的邊界走了很遠的路程去特羅亞，這是一個通往歐洲最靠近的海港，這宣教隊面前的海這麼浩大，「彼岸是怎樣的環境？」對於這條問題，他們所知道的非常有限，宣教隊有可能只從與海港的居民交談中了解到彼岸的一些風土人情和甚麼季節最適宜探訪等的資訊。在這麼少的認知下，對當時的他們來說確實是一個信心的挑戰和決定性的時刻。感謝主！神讓保羅在晚間看到一個異象，一個馬其頓人站着求他去幫助他們。異象是神用大自然的事物向宣教隊啓示祂旨意的方式，次日他們就起程坐船去馬其頓的尼亞波利，到達腓立比後，他們在聖靈感動和帶領下進入新的福音工埸。
腓立比是一個重要的城，它也是羅馬的駐防城。宣教隊到達後一般都先尋找猶太人聚會的會堂，因為在那裏，他們便可以在安息日被邀請宣讀舊約經卷後，順勢講解耶穌就是彌賽亞的訊息。這是最直接傳揚耶穌的福音方法，但他們找不到當地的會堂，由此可見在腓立比中，猶太人的人口非常少；根據當時資料得知，通常有十家猶太人的地方就可以建立會堂。找不到會堂，宣教隊只能在安息日到城外河邊一個猶太教徒禱告的地方等候，當時他們看到一群婦女在聚會。保羅便向她們講道，傳揚耶穌是彌賽亞的福音。婦女當中有一個叫呂底亞的，她信了耶穌和邀請宣教隊到她家住。她和她的家人都受了洗，他們成為腓立比第一個信耶穌的家庭；宣教隊的事工從這城開始傳到帖撒羅尼迦、庇哩亞、雅典和哥林多等多處地區。這全都是聖靈的能力和人順服的果效，宣教隊是被神差派及祂所使用的器皿！
相關（靈修文章）：
