（分享）復活的主
香港 鄭寶昌
約翰是耶穌基督當年所揀選十二個門徒之一，他是西庇太的兒子，他的兄弟雅各亦是門徒。約翰是《約翰福音》和《約翰壹、弍、叁書》及《啟示錄》的作者。十二個門徒與他們的拉比耶穌基督一同生活，相處時間有三年半之久。所以約翰描寫和記錄的耶穌基督，都是他親身經歷到的耶穌基督，使人可以相信耶穌是神。祂被天父差到世上作世人的救主、作世界之光、作世人生命的指南，指示世人相信祂是彌賽亞。祂洗淨世人所犯的一切罪，使人成為一個新造的人，就如聖經所宣告的：「若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」（林後五 17）
《約翰福音》強調的重心放在耶穌的神性位格上，傳達「道成肉身」的奧秘。約翰將他所見所聞，將之全部顯霺在我們面前，使我們清楚明白復活的意義。當我們的信仰有穩妥堅實的依據和根基，就不容易被人動搖。
約四 46-54 記載迦百農大臣風聞耶穌從猶大回到加利利，他於是直接來見耶穌，求祂下去醫治他垂死的兒子。可見這位大臣對基督醫治的能力有一定的信心（約四 48）。「耶穌就對他說：若不看見神蹟奇事，你們總是不信。」主這句話不單是對那位大臣說的，更是指着整個猶太民族說的，耶穌知道猶太民族性格是要先看見神蹟奇事，才會相信。然而，我們知道耶穌不希望我們的信建基在神蹟上，祂喜歡的是建基於祂說話上的信心。那些聽見祂的話就信，比起看見證明後才信祂的人，更為有福（參約廿 25-28）。那大臣堅執其真信心，深信耶穌能幫助他的兒子。他只求耶穌肯去探望他兒子，他便相信兒子能因而得醫治。可是，他的信心其實仍然有美中不足的地方，這就是他認為主非要到那孩子的身邊，才能治好他。然而耶穌沒有因此而責備他，耶穌許下承諾，叫他回去說：「回去罷；你的兒子活了。」（約四 50-51，53）那人信耶穌所說的話，就回去了。正下去的時候，他的僕人迎見他，說他的兒子活了。他便知道這正是耶穌對他說：「你兒子活了」的時候，他自己和全家就都信了主。
另外還有兩個神蹟奇事，先是記錄在馬可福音（五 22-24、五 35-42），後又有路加福音（八 41-42、49-56、七 11-15）及約翰福音（十一 1-44）的記錄。這三卷福音書先後異曲同聲地講論耶穌使睚魯的女兒及拿因城寡婦的兒子從死裏復活。
第三個神蹟奇事是拉撒路的事蹟，當時他在墳墓裏死去已經四天了，甚至連他的姐姐馬大也對主耶穌說：「主啊﹗他現在必是臭了，因為他死了已經四天了。」（約十一 39）但耶穌仍是說：「你們把石頭挪開。」繼而說：「我不是對你說過，你若信，就必看見神的榮耀麼？」這就如耶穌昔日對馬大說：「復活在我，生命也在我；信我的人，雖然死了，也必復活；凡活着信我的人，必永遠不死，你信這話麼？」（約十一 25-26）
我們若從人的邏輯思維推論，能從「果」推回到「因」的話，就必然能知道耶穌基督既然能叫睚魯的女兒和拿因城寡婦之獨生兒子從棺木復活過來，更叫已在墳墓裡死去四天的拉撒路從死裡復活，全能上帝的獨生兒子耶穌基督又豈會被死亡所拘禁呢？「從此耶穌才指示門徒，祂必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。」（太十六 21）天使對人說：
「為什麼在死人中找活人呢？」（路廿四 5）這是天使最偉大的見證。可見耶穌基督的復活印證了祂是上帝的兒子，又是全人類的救贖主！盼望你能盡快相信祂！
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