第四講：獻上活祭Living Sacrifice｜中文字幕
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文字稿翻譯／整理：《葡萄樹傳媒》
主題：耶和華的祭壇(第四講)｜獻上活祭Living Sacrifice
講員：雷克•培理博士 (Dr. Rick Paris)
地點：花蓮CPE領袖學院
禱告：
今天晚上能和你們在一起，真是神所賜的福。能和你們在一起很蒙福，這福也是因著神的同在。我謝謝敬拜隊以及你們一同的參與，站在神面前敬拜祂的名，祂是配得讚美的！所以主啊，再一次謝謝祢今晚與我們同在，謝謝祢給我這個殊榮與尊榮，能夠在台灣這裡，謝謝祢的寶座安置在天，祢的國度統管全地和台灣。
耶穌，祢是阿拉法、祢是俄梅戛，祢是首先的、也是末後的；祢對台灣有起初的話，也有末了的話，祢對這國家的話，是美好好的話語。我感謝祢，台灣的未來並非由政客、中國、美國、聯合國來決定。主，祢的子民對這個國家的未來，比世界上所有的政客和政治領袖，都更有權柄，因為他們聽見祢的聲音。
主，我們為台灣來宣告，你對台灣所說的話，主，祢曾說過：「台灣會成為差遣宣教士去到地極的國家。」台灣的榮耀說：「是的，耶穌，願祢來。」讓這裡成為祢的居所，並從這裡流到萬邦、去到整個太平洋、再從絲綢之路直到中東、延至非洲及歐洲。主，讓祢的榮耀在這地被看見！我奉耶穌的名宣告，佛教、偶像、祖先敬拜的堅固營壘，都要倒下、無神論要倒下、不信服神的要倒下、懷疑論要倒下、物質主義要倒下，我們高舉祢的名，因為一切黑暗的權勢都要倒下！我向祢獻上感謝，因為祢的國度要興起，台灣會從榮耀到榮耀、從得勝再得勝、信上加信，所以我們說：「主耶穌，歡迎祢，在此時此刻對我們說話，奉耶穌的名，阿門。」
為你的家人來說預言、不是向他們發預言
當我如此禱告，那不僅是一個禱告，乃是先知性的禱告、是宣告神要做的事！這也是我們每一天都需要來學習這麼做。聖經上說：「預言的靈 為耶穌作見證的」（啟19:10）所以，預言就是耶穌所說的話。
你們每一個都可以說預言，這不代表你就是先知，是你可以說預言，你也應該說預言，你應該向你的城市宣告神要說的話、你應該每天向著你的城市宣告耶穌對這城市要說什麼話、每天宣告神對台灣說的話、向你的家人說預言，宣告神向他們說什麼。
我不是說你要向著他們發預言，而是說要為他們來說預言。有時候你可以向某人發預言，他們就有所領受，但有時候他們並不會聽你的。你就在靈界裡，為他們來說預言，神的話語從你口中出來，絕不徒然返回，而是在他們生命中成為果子。神會把這些話語放在他們裡面，有一天，那些無神論、偶像崇拜的人會醒悟過來說：「有些事發生了，但我不曉得那是什麼？我一定需要耶穌！」發生了什麼事？就是因為所發出的預言、宣告神的話，都進到他們靈裡了！
你有這個權柄、你有這個恩膏，你只是需要信心。這是保羅在羅馬書所說的：「按我們所得的恩賜、各有不同．或說預言、就當照著信心的程度說預言．」（羅12:6）如果你沒有信心，你只會閉口不言；若你有信心，你就張開口宣告那先知性、神的話語，那話語就開始在不可見的靈界裡運作，神聽見了，就會開始在那人身上動工、回應你那先知性的禱告。所以能夠學會這麼做，是極其重要的。
「生死在舌頭的權下、喜愛他的、必喫他所結的果子。」（箴18:21）—你可以說出生命、預言生命。奉耶穌的名，這是你所擁有的能力！
神的居所
自從我來了台灣這幾天，我一直在傳講一個信息，就是「神要一個居所」，這就是為什麼神要揀選耶路撒冷城成為祂名的居所。在這之前，神叫摩西建造會幕，好叫祂可以在祂以色列百姓中間居住，這是神所渴慕的事，也是啟示錄所講的，神的帳幕在人間—「我聽見有大聲音從寶座出來說、看哪、 神的帳幕在人間．他要與人同住、他們要作他的子民、 神要親自與他們同在、作他們的 神．」（啟21:3）
在約翰福音1:1：「…道與 神同在、道就是 神。」這「道就是神」的，又在約1:14說： 「道成肉身、住在我們中間。」—神已預備好拯救我們、救贖我們，將我們從魔鬼的謊言和蛇的奴役中解救出來。神沒有差遣天使來拯救我們、沒有差遣君王或政治家來拯救我們、也沒有興起一位將軍或強大的軍事領袖來拯救我們、更沒有差遣先知來拯救我們，卻是祂自己親自來拯救我們。為什麼呢？因為祂想跟我們在一起，祂希望與我們同住，—直到如今，這仍是神心中的渴望—祂要在這大地上，有一個居所。
我們一直在講論，當我們要為神建立一個居所時，所要求的，是一個祭壇。接下來的幾分鐘，我要強調這個真理，這不是什麼深奧的事，是顯明、又極為重要的—祭壇—這祭壇是一個獻祭、犧牲的地方：
- 「他們在原有的根基上築壇、因懼怕鄰國的民．又在其上向耶和華早晚獻燔祭。」（以斯拉記3:3）
- 「從七月初一日起、他們就向耶和華獻燔祭．但耶和華殿的根基、尚未立定。」（以斯拉記3:6）
以斯拉記講到，當以色列百姓從巴比倫回到耶路撒冷，要重建聖殿和耶路撒冷城，好成為神的居所。他們在原有的根基上築壇，開始向神早晚在壇上獻祭，他們築了壇，甚至神殿的根基，尚未立定，因為他們知道若要成功重建聖殿，首先必須先獻祭，而這些的獻祭，也必須在祭壇上獻的。而「早晚」意味著是不止息地，在祭壇上向神獻祭。
獻祭使壇成為祭壇——如果沒有獻祭，祭壇只不過是一堆的石頭，那堆石頭可能排列整齊或是很漂亮的石頭，人們經過的時候就會說：「多漂亮的石頭啊！」但如果上面沒有獻祭的話，那就不是真正的祭壇了。
壇上有獻上的祭，才能吸引神的火、神的同在降下火來，燒盡燔祭。我們可以有各種不同的教會節目、活動，或許是一些很好的節目，但直到築了壇、獻上燔祭，那時候神榮耀的火、祂的同在就會降下來。
若你持續觀看我這幾天的教導，你們會知道，我時不時會提到列王紀上第18章，以利亞在迦密山上所築的祭壇。聖經清楚說到，以利亞在迦密山上迎見巴力的先知和離棄神的百姓們，並且也說到，以利亞需要在迦密山上重修耶和華的壇，因為沒有人去到那裡向神獻祭，所以，所有的石頭都散落一地．因著他們沒有照看好祭壇，結果就是，神使以色列天閉塞不下雨有三年之久，自然界出現了乾旱，人民、牲畜逐漸死亡！沒有水、天閉塞，是因為百姓轉去離開神，跟隨巴力！
以利亞就說，上迦密山去見我，在那裡我們要做一個決定，看看哪一位才是真神。以利亞重修耶和華的祭壇、其他巴力的先知築起他們的祭壇，之後巴力的先知把祭牲放在壇上，求告巴力降下火來彰顯牠自己，好燒盡祭牲。他們大聲求告、四圍踊跳，甚至用刀槍自割、自刺。聖經說，以利亞嘲笑他們說：「牠或許睡覺了，大聲求靠吧！」一般在英文裡沒有翻譯，或許中文也沒有，但在希伯來原文上說：「或許牠上廁所去了！」他們狂呼亂叫，什麼事也沒發生。
然後耶利米來，叫人把水倒在壇的四圍，再把燔祭牲放在壇上，他揚起聲音來說：「神啊！求祢來向人顯明祢是神！」火就從天降下來，原本閉塞的天，突然敞開，火從天降下，燒盡燔祭，火之大，甚至石頭也被燒著了！神彰顯自己，百姓轉過身來，遠離巴力，向天仰臉，喊著說：「耶和華是神！」
當神彰顯祂自己時，束縛人的枷鎖、邪惡巴力的枷鎖斷裂了，曾經被巴力先知的謊言所蒙蔽的，他們看不見、活在奴役中、又聾又瞎。然而當神彰顯祂自己的時候，他們的眼睛被打開、心轉向、敬拜耶和華。不僅如此，一場大雨來臨了！我們需要有祭牲的祭壇，因為神的火、祂的同在會回應這祭壇，祂是被祭壇所吸引的，是獻在壇上的祭物吸引了神。
我記得有一次講道的主題是「祭壇和獻祭」，會後有一個男人來到我跟前說：「我告訴你，我們不再需要獻祭，因為耶穌在十字架上做出了最終的犧牲，為我們的罪而死。」這是事實，耶穌是上帝的贖罪羔羊，除去世人的罪，我們不需要為罪再獻祭了。
新約多次提到跟隨耶穌的人需要獻上的祭，耶穌呼召我們要獻祭，祂呼召我們天天背起自己的十字架。今天許多時候，教會不喜歡聽見背起自己的十字架的道，他們不要聽奉獻、犧牲的事，他們只想聽到讓人感到舒適的福音和不需付代價的基督教信仰，但主呼召我們要作出奉獻、犧牲！
列王記上十八章向我們提供了一個概念，就是我們該怎樣獻這個燔祭。以利亞照以色列支派的數目，取了十二塊石頭，他用這些石頭為耶和華的名築一座壇，在壇上擺好了柴，把牛犢切成塊子，放在祭壇上，然後叫人盛滿水，倒在燔祭和柴上（講的是幾百公升的水），然後他叫他們再倒第二次、第三次的水。
讓我們思考一下，在迦密山的獻祭中所涉及的這些東西：
（一）石頭
首先，石頭所預表的是人、我們的生命，我們是築起那祭壇的活石，為神獻上我們自己的生命及全所有，我們要天天獻上自己的全所有，我們築起祭壇，我們是祭壇和獻在壇上的祭物。保羅在羅馬書12:1說：「將身體獻上、當作活祭、是聖潔的、是 神所喜悅的．」
（二）木柴
第二個我們看見，在祭壇上的木柴—木柴所預表的是人的力量。因為人要砍柴、劈柴、切割 然後把柴放在祭壇上。木柴所代表的，是人不能完成的，就如人的力量、能力、聰明、成功和夢想，雖然學習、準備和提升自身能力確實非常重要，但完成這些之後，我們必須把它獻給神、降服給神。
在墨西哥我有學生會來到我面前說：「我要參與聖經事工訓練學校，因為我想服侍神。」我就會問：「你有什麼可以獻給神的？」「我的生命」
「那你是樂手嗎？」「不是」
「你是老師嗎？」「不是」
「你完成高中學業嗎？」「沒有」
「你如果高中沒有畢業，那你大學也沒畢業？」「沒有」
「那你是電工嗎？」「不是」
「你是技工嗎？」「不是」
「你能做什麼？你能獻上什麼給神？」「我的生命」
「沒有人要你的生命，你在世界上找不到工作，因你沒有技能、沒被訓練、沒做過什麼事、你沒什麼實力可獻給神，回到學校去，完你的高中，去職業訓練學校或到大學去，又或開始自己的事業，總有一些東西，能夠拿過來說：『這是我的能力、這就是我所做的、我把它給祢！』」
我記得一個年輕女孩來到聖經學校，我就問：「為什麼你要來聖經學校？」她說：「因為我想服侍神！」「那你能獻上什麼？」「事實上沒什麼可奉獻的，但我上過大學，我是一個外科醫生，我想把這獻在祭壇上，也把自己獻給神！」我說：「甜心，歡迎你來！」
因為她獻上的，是她的力量、實力，願意把一切放在一邊，就只要服侍神，把她的專業放在事工上。保羅在腓立比書說，那些我所擁有的，我都當作有損，為要得著基督。我們建立我們的專業實力，然後把這一切獻給神。
（三）公牛
接著公牛預表著人的軟弱—公牛是用來耕地犁田的，因為人沒有力量耕地犁田，所以公牛代表著人的軟弱、失敗和罪。我們來到祭壇前，把我們的軟弱、失敗和罪放在主面前，我們告訴祂：「主，我在這裡，我失敗了很多次，我很軟弱，我有許許多多的不安全感，我把這些獻上給祢！」
（四）水
最後，耶利米叫人把水倒進祭壇四圍的溝裡。在那些日子，有三年半沒有下雨，人因無水而死，耶利米卻叫人三次把水倒在燔祭上，水在那個時候是極為珍貴的。所以，水所預表的：是我們最寶貴的東西—我們的家人、關係、物質的擁有、工作、事業、不管它是什麼，我都如水倒下我所寶貴、看為重要的。
獻上你的祭
保羅在腓立比書4:18說：「因我從以巴弗提受了你們的餽送、當作極美的香氣、為 神所收納所喜悅的祭物。」
每次我們來到教會服侍、禱告，因為工作了一整天，感覺很疲憊，但仍然揚起聲音來讚美、頌讚祂的名——這是獻上你的祭！
當樂手預備自己、學習怎樣更有技巧、再熟練一點的技巧、成為熟練的樂手——這是向神獻上你的祭！
如果你帶領聖經課、你預備資料、為聖經課禱告、又去帶人來到聖經課——這是你向神獻上你的祭！
當我們這樣做的時候，就像那降在迦密山的火，那火就會降在花蓮的祭壇上，使捆綁這城市的枷鎖斷開；使蒙蔽人的謊言退去；那時候眼睛看見了，人看見耶穌的榮耀，這城市將會有許多人回轉向主，祂的同在彰顯了，因為這地方有向神獻上的祭壇！
聖靈，願祢使用這些話，也對我們的心說話、向我們顯明，奉耶穌的名，阿門！
承蒙［台灣基督權能福音領袖學院］授權播放
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