登山
您喜歡爬山嗎？都說：爬山是健康的戶外活動。您一生攀爬過多少大小山峰？攀登上喜馬拉雅山聖母峰頂，大概是喜愛登山者夢想成真的榮耀記錄吧！ 我偶爾也喜歡徒步山路，僅只是當作健行運動而已；由於天生體能不是很好，所以連台灣一般登山者津津樂道的山峰，如玉山、奇萊山……等等也沒敢嘗試。充其量只因怕人譏笑說：「沒到過阿里山，就等於沒到過台灣」，所以就勉強自己去了一趟阿里山，於天未亮就跟隨一群人爬上山頂去等待日出。還好因喜歡借由閱讀一些登山者攀爬高峰，近乎挑戰不可能任務的勇敢事跡，也能分享登高山者他們的快樂。 看過登聖母峰者的記載：謂登山者在望著最高峰頂就在眼前的最後一程，有一必須遵守的安全考量規則；即因每日必然有的天氣變化，限定於下午二時前不管有沒有到達山頂，攀爬者都必須折返。這關係著人與大自然對等關係的微妙互動，真是考驗了人體能的極限與啟動人對生命的高度盼望。 儒家說：「登高彌自卑」；登上山頂，眺望山下的景物顯得人的渺小，教導了人的「謙卑」，環視週遭的雲海，叫人慨歎自然的奇觀，仰望藍天仍是高高在上，激發人「欲窮千里目更上一層樓」的豪情壯志。所以激發人發明了飛機、火箭等等，大有與天爭高，探究宇宙至深奧秘之氣魄。 佛教近年流行「山水禪」，行者行走於山林水邊；除了享受林木釋放出來的氧氣，更藉著潺潺溪流聲及蟲鳴鳥叫，「滌心凈慮」、「反聞聞自性（注）」一番。不禁吟詠「翠竹、黃花無非般若，山聲、水聲儘是廣長舌」的禪話。又說：「上善若水」；一趟「山林饗宴」真是不虛此行；平添了心靈來自大自然，不同的體悟。 登山不只是一項體能運動，也可以是一趟心靈之旅，這也因人是萬物之靈的珍貴。所不同者，因每個人不同的知識或信仰背景的差異，登山的意義和靈感的啟發就顯現了不同。但總說也都是教導人「高山仰止」一番。 在基督信仰裡，謂：天地萬物及人，無一不是上帝所造的。上帝不只是以色列的神，他是萬國、萬民的神。摩西登上西乃山頂，有耶和華神的曉諭、十誡的律令。耶穌基督在山上宣講「登山寶訓」；論八大福；宣告耶穌基督來到世上要成全律法；成全上帝的話語於教訓、督責，使人歸正，教導人學義，都是有益的。 有句古話說：「山不在高，有仙則靈」。山本生是物質的東西，賦予它靈氣的是神加添給人的詩情畫意。因此從人為出發的「覺悟」，其意境似乎也隨著山的攀登，節節升高而遠闊；人歷經了某些艱困與難處，修煉成某些深度的體證，類此佛教徒鍛練了「自力」工夫。然而從神臨在於人的「見證」，就不是看人攀登的高度來決定。因為神他自高處臨下，信他的只需迎向他－「我要向山舉目；我的幫助從何而來？我的幫助從造天地的耶和華而來。他必不叫你的腳搖動；保護你的必不打盹！保護以色列的，也不打盹也不睡覺。保護你的是耶和華；耶和華在你右邊蔭庇你。白日，太陽必不傷你；夜間，月亮必不害你。耶和華要保護你，免受一切的災害；他要保護你的性命。你出你入，耶和華要保護你，從今時直到永遠。」（詩121：1-8） 這段經文是人向上仰望於神的幫助、保護、庇佑。人與神的關係是神施恩惠慈愛給仰望他的人。「你們要向天舉目，觀看下地；因為天必像煙雲消散，地必如衣服漸漸舊了；其上的居民也要如此死亡（如此死亡：或譯像蠓蟲死亡）。惟有我的救恩永遠長存；我的公義也不廢掉。知道公義、將我訓誨存在心中的民，要聽我言！不要怕人的辱罵，也不要因人的毀謗驚惶。因為蛀蟲必咬他們，好像咬衣服；蟲子必咬他們，如同咬羊絨。惟有我的公義永遠長存，我的救恩直到萬代。」(賽51：6－8) 這段經文訓勉人在地上須將神的公義、訓誨存在心中；不要怕人的辱罵，也不要因人的毀謗驚惶；因為惟有神的公義永遠長存，神的救恩直到萬代。人與人要有良好關係是須仰賴神的公義。 信靠唯一真神的基督信仰，重視的是人與神、人與人在神愛裡的親蜜關係的維繫、聯合。這關係的聯繫全在神的恩典裡。人這方緊要作的只是仰賴、交託、順服，而非個己的修行、功德；是「他力」在基督裡的完備。「仰望從小山或從大山的喧嚷中得幫助，真是枉然的。以色列得救，誠然在乎耶和華─我們的神。」（耶3：23） 藉著「登山」的覺悟或啟示，不管是自力或他力，其實都是神賜給我們的。不幸地是往往「自力」易造成「自大」；登高若成為人誇耀的記錄，一座座攀登過的高山徒然只是成為認識神的處處攔阻。因此「自義」就阻隔了「因信稱義」；因信耶穌基督的救贖，而白白得的恩典。這是我們要深深以為警惕的。 感謝主，基督徒在神面前都得有平等的恩待。人不必擔心先天不足或後天失調。不管你有沒有能力攀爬最高峰，或者什麼大小山峰都不曾爬過、走過。只不過曾經被眼前不注意的一個小土堆給拌倒了，也或許連這樣的一次小意外也不曾有過。好大的福氣，只有在基督裡，人儘管泰然自若，在神的愛裡心安理得。那麼「登山」時吟詠幾首詩詞、歌賦，唱頌幾句禪偈、語錄，平添的只是「生活」的色彩。可千萬別把它視為「生命」等同；因為生命必須要有源源不斷的起始和活泉，才可以稱為是生命。唯上帝造天地萬物，唯主耶穌賜生命活水。「人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」（約4：14） 因此我們登上個人的高山，指教我們發現了個人的極限，讓我們都能謙卑仰望於高過一切大山小山的天父上帝。「大山可以挪開，小山可以遷移；但我的慈愛必不離開你；我平安的約也不遷移。這是憐恤你的耶和華說的。」（賽54：10） 當讚美主！「平安、喜樂」的心，唯主所賜；唯主高高在上，是生命、智慧的起源、活泉，直到永永遠遠。阿們！ (注) 反聞聞自性—-謂學佛人在動靜之間要時時刻刻「回觀返照」於清淨本自佛性。
