禪修與靈修
佛教的「禪修」與耶穌基督裡的「靈修」是絕然不同的─ 壹、 禪修〈自義〉：一． (1) 依「佛性」，以修「了生脫死」，究竟「涅槃」。(2) 須經多生多劫，輪迴轉世。(3) 佛有千萬，又法門〈八萬四千〉極其繁多。二． 「佛性」〈空性〉乃人人本具自有。三． 有顯教、密教〈有靈界的接觸〉之分；或依佛性〈空〉或依密咒〈有〉而修成。四． 修成；顯教說要「三大阿祇劫」。密教說「當生成就」，再轉世是「乘願再來」。五． 自修自得；一花、一世界，一葉、一如來。 貳、 靈修〈因信稱義〉：一． (1) 有「那靈」重生的救恩，以得「永遠的生命」。 (2) 今生得「聖靈」分賜生命，死而復活。 (3) 獨一的三一真神；一個身體和一位靈；一主、一信、一浸。二． 「主就是那靈」〈林後三17〉；是來自「信而受浸」，接受耶穌基督的救贖，而內住於信者裡面的。「那靈」是─(1) 真理的聖靈（實際的靈）；「我要求父，祂必賜給你們另一位保惠師，叫祂與你們永遠同在，就是真理的聖靈（實際的靈）」〈約十四16〉。「只等真理的聖靈（實際的靈）來了，祂要引導你們明白進入一切的真理（進入一切的實際）」〈約十六13〉。(2) 接受的聖靈；「耶穌說了這話，就向祂們吹了一口氣說：你們受聖靈」〈約二十22〉。(3) 叫人活的靈（賜生命的靈）；「末後的亞當，成了叫人活的靈（賜生命的靈）」〈林前十五45下〉。(4) 神兒子名分的靈；「因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子，你們所受的不是奴僕的心（奴役的靈），仍舊害怕；所受的乃是兒子的心（神兒子名分的靈，在這靈裡），（因此）我們呼叫阿爸父」〈羅八14-15〉。(5) 得生命釋放的靈；「因為釋生命聖靈（生命之靈）的律，在基督耶稣已經賜放了我，使我脫離了罪與死的律」〈羅八2〉。(6) 得生命拯救的靈；「既已和好，就更要因祂的生（在祂的生命裡）得救了」〈羅五10下〉。(7) 得生命聖別的靈；「你們從前，怎樣將肢獻給不潔不法作奴僕，以致於不法，現今也要照樣將肢獻給義作奴僕，以致於成聖（聖別）」〈羅六19〉。(8) 得生命更新變化的靈；「不要效法這世界（模仿這世代），只要心意（反要藉著心思的）更新而變化，叫你們驗證何為神那美好可喜悅並純全的旨意」〈羅十二2〉。(9) 得生命得榮耀的靈；「豫先所定下（祂所豫定）的人，又召他們來，所召來的人又稱他們為義，所稱為義的人又叫他們得榮耀」〈羅八30〉。(10) 啟示、參透、知道，並領教的靈；「只有（但）神藉著聖靈（那靈），向我們啟示了，因為聖靈（那靈）參透萬事，甚至神的深奧也參透了……除了神的靈，也沒有人知道神的事，我們所領受的，不是世上的靈，乃是那出於神的靈，使我們能知道神開恩賜給（白白恩賜）我們的事」〈林前二10-14〉。(11) 內住、餵養、生長並有根基建造的靈；「…唯有神叫他生長…我們是與神（神的）同工…你們是神所耕種的田地（的耕地）、神所建造的房屋（的建築）……只是各人要謹慎怎樣在上面建造，因為除了那已經立好的根基，就是耶稣基督以外，沒有人能立別的根基」〈林前三6-11〉(12) 膏抹、蓋印、憑據（作質）的靈；「那在基督裡堅固我們和你們（那把我們同你們，堅固的聯於基督），並且膏了我們的，就是神。祂又用印印了我們（祂既印了我們），並賜聖靈在我們裡面作憑據（又賜那靈在我們心理作質」〈林後一21-22〉。(13) 得基業作憑據（憑質）的靈；「…也信了基督（也在祂裡面信了），既然信祂（就在祂裡面）就受了所應許的聖靈為印記，這聖靈是我們得基業的憑據（憑質）…」〈弗一13-14〉。(14) 作執事的靈；「祂叫我們能承當這（祂使我們夠資格作）新約的執事，不是憑著字句乃是憑著聖靈（這些執事不是屬於字句的，乃是屬於靈）…」〈林後三6〉。(15) 書寫基督活信的靈；「你們明顯（顯明）是基督的信，藉著我們修成的（由我們供職所寫的），不是用墨（寫的），乃是永生（活）神的靈寫的，不是寫在石（肉）版上，乃是寫在心版，（就是心上）」〈林後三3〉。(16) 恩、愛、交通的靈；「願主耶稣基督的恩（惠）、神的（慈）愛、聖靈的感動（交通），與你們眾人同在」〈林後十三14〉。(17) 應許得福的靈；「這便（為）叫亞拉罕的福，因（在）基督耶稣（裡），可以臨到外邦人，使我們因（藉著）信，可以得著（接受）所應許的聖（那）靈」〈加三14〉。(18) 豐富、全備供應的靈；「那賜給你們聖靈，又在你們中間行異能的（這樣那豐富供應你們那靈）……還是本於聽信仰」〈加三５〉。「…和耶稣基督之靈的幫助（全備的供應）…」〈腓一19〉。(19) 聯結、和好的靈；「因為我們兩下藉著祂被一個聖靈所感（藉著祂，我們兩下在一位靈裡），得以進到父面前」〈弗二18〉。(20) 心思更新成為新人的靈；「又要將你們的心志改換一新（而在你們心思的靈裡得以更新），並且穿上新人……」〈弗四23-24〉(21) 爭戰的靈；「…並戴上（接受）救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍（並那靈的劍），（那靈）就是神的道（話）」〈弗六17〉(22) 禱告祈求的靈；「靠著聖靈，隨時多方禱告祈求（時時在靈裡禱告），並要在此儆醒不倦（盡力堅持，在這事上儆醒），（且）為眾聖徒祈求」〈弗六18〉。(23) 活基督、顯大基督的靈；「……無論是生、是死，總叫基督在我身（體）上（現今也）照常顯大。因為（在）我活著就是基督，（我）死了就有益處」〈腓一20-21〉。(24) 神榮耀豐富充滿的靈；「求祂按著祂豐富的榮耀（願祂照著祂榮耀的豐富），藉著祂的靈，叫你們心裡的力亮剛強起來（用大能使你們得以加強到裡面的人裡），使基督因你們的（藉著）信，住（安家）在你們心裡……便叫神一切所充滿充滿了你們（使你們被充滿，成為神一切的豐滿）」〈弗三16、17、19〉。(25) 稱義、傳揚、信仰，至得耀的靈；「大哉！敬虔的奧秘！無人不以為然（這是眾所公認的），就是：神在肉身顯現（祂顯現於肉體），被聖靈稱義（稱義於靈裡），被天使看見，被傳於外（萬）邦，被世人信服（信仰於世人中），被接去於榮耀裡」（提前三16）。(26) 保守美好託付的靈；「從前所交託你的善道，你要靠著那住在我們裡面的聖靈，牢牢的守著（你要藉著那住在我們裡面的聖靈，保守那美好的託付）」（提後一14）。(27) 不膽怯，清明、自守的靈；「神賜給我們的，不是膽怯的心（靈），乃是剛強（能力）、（仁）愛，謹守的心（並清明自守的靈）」（提後一7）。(28) 永遠生命、活神的靈；「何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵的獻給神，祂的血豈不更潔淨我們的（良）心，使我們（其）脫離死行，使（叫）我們事奉永生（活）神麼？」（來九14）。(29) 見證、分辨基督真理的靈；「凡靈（承）認耶稣基督是成了肉身（在肉體裡）來的，就是出於神的；在此你們可以認出神的靈來。凡靈不（承）認耶稣，就不是出於神的，是那敵基督者的靈，你們從前聽見他（這靈）要來，現在已經在世（界）上了……從此我們可以認出真理的靈和謬妄的靈來」（約一．四2-6）。(30) 基督身體、神的居所，建造的靈；「教（召）會是祂的身體，是那（在萬有中）充滿萬有者所充（的豐）滿」（弗一23），「你們也靠祂（在祂裡面）同被建造，成為神藉著聖靈居住的所在（在靈裡的居所）」（弗二22）。(31) 愛、智慧、悟性、的靈；「也把你們因聖靈所存的愛心（在那靈裡的愛），告訴了我們。所以我們自從聽見的日子，也就為你們不住的禱告祈求；；願你們在一切屬靈的智慧和悟性上滿心知道（充分認識）神的旨意」（西一8-9）。三．一主、一信、一浸；唯一神的話－聖經，「聖靈」的交通、引領。四．白白恩典；信入者只要憑靈而行、照靈生活，以致在基督的愛裡被聖別，在此生中，聖靈重生我們，使個人在召會生活中經鍊更新、變化、模成聖徒聯調為一，以致得榮的「永遠的生命」。五．神的豐富，要在眾聖徒團體中間，調合為一，使祂的榮耀得著彰顯、稱讚。 參、 結語一．驕傲妄稱與神同等的下場：「明亮之星、早（清）晨之子阿，你何竟從天墬落！你這攻敗列國的，何竟被砍倒在地上！你心裡曾說：我升到天上，我要高舉我的寶座在神眾星以上，我要坐在聚會的山上，在北方的極處。我要升到高雲之上，我要與至上者同等（使自己與至高者一樣）。然而你必墬落陰間，到坑中極深之處」（賽十四12-15）。「（到那日）眼目傲的（人高傲的眼目）必降為卑，性情（人的）狂傲（的）都必屈服。（到那日）唯獨耶和華被尊崇；（因為）必有萬軍之耶和華（降罰）的一個日子，臨到（一切）驕傲狂妄（驕矜高傲）的，一切自高的都必（和一切高抬自己的，使其）降為卑」（賽二11-12）。「將各樣的計謀各樣攔阻人（理論和各樣阻擋人），認識神的那些自高之事（而立起的高寨），一概（都）攻破（倒）了。又將人所有的心意奪回（各樣的思想擄來），使牠（都）順服基督」（林後十5）。二．要領會耶稣的見證，我們必須在靈裡：「……因為豫言中的靈意，乃是為耶稣作見證（耶稣的見證乃是豫言的靈）」（啟十九10）。三．在靈裡，以看見【啟示錄】中的異象：(1) 七個教會的異象－「當主日我被聖靈感動（在靈裡）聽見在我後面有大聲音吹號說……那七個教會。我轉過身來，要看是誰發聲與我說話，既轉過來，就看見七個金燈臺」（啟一10-12）。(2) 世界之定命的異象－「我立刻被聖靈感動（就在靈裡）；（看哪），（見）有一個寶座安置在天上，又有一位坐在寶座上」（啟四2）。(3) 大巴比倫的異象－「我被聖靈感動（在靈裡），天使帶我到曠野去，我就看見一個女人，騎在朱紅色的獸上，那獸有七頭十角，遍體有褻瀆的名號（滿了褻瀆的名號，有七頭十角）」（啟十七3）。(4) 新耶賂撒冷的異象－「我被聖靈感動（在靈裡），天使帶我到一座高大的山，將那由神那裡從天而降的聖城耶撒冷指示（給）我（看）」（啟二十一10）。 因此，我們信而蒙主耶稣救贖的人，有榮耀、確實的盼望；不是光有理想沒有實際。最終，眾聖徒都要與神同居的「新天新地」（賽十二6-10）（啟二一）。
