存謙卑的心與上主同行 ep.1 (陳耀南)
(由於原影片受損，此乃修復後的，質素較差，見諒）
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主持 : 鄭漢文博士
講員 : 陳耀南教授．倪匡先生．黃毓民先生
根據主席的安排，我是先負責沉悶平板的「照稿宣讀」的部份，之後倆位超級頭腦的就負責「火花滿天」的自由發揮；我現在就安坐在母校一張很舒服的沙發上面， 七個月前的這一個時候，甚至可能是這一個晚上，我就是安居在聖母的懷抱之中。你不要誤會以為我是天主教徒，我當時是安居在雪梨北岸聖母醫院的深切治療部那裡，全身插滿了管，原來是剛做完了一個四個半小時的心臟手術，於心口的正中．．．，不過在這個場合就很難跟大家「坦誠相向」，雖然我是男人，但也頗為不雅，在這裡（心口）也有約八、九吋長，一刀直下，從此，我的身上就有一個可以稱之為「心胸正直」的地方了，唯一心胸正直的地方！還不只如此，另外在胸骨就是那一排的骨也被切開了的，有四個鋼圈箍著，不是「心有千千結」，而是「心有四個圈」，這四圈又不是打麻將的四圈，那些護士、醫生也交代「你動完手術之後，起碼三四個月之內，千萬不要用超過五公斤的力，不論是甚麼都好，就是包括打麻將掉牌的那一下。」不過我是不會打麻將的，所以也沒有那一招；但其實會有甚麼後果呢？他說：如果你真的這麼做的話，你就會（我覺得）「心花怒放」，就是會整個心口全散掉；我自己在出院的時候，打側看那Ｘ光片，第一次看到真的是有四個圈，所以，我後來寫了幾十首詩，其中一首也說：如果我將來是土葬的，又有人發掘我的骨頭，就會很奇怪，為甚麼這個人的心口會有四個圈呢？原來就是這樣。此外，在左腳的右邊，就是大腿的右邊，就有大概一兩尺長，八個傷口，好像八個車站一樣，如果在座的朋友知道那一種叫做「ＣＡＢＧ」，就是俗話所謂的「撘橋」，就是這樣子的作法，在大腿哪裡拿一段靜脈出來，再剪開多段，然後接去心臟三條血管哪裡，就是所謂的By Pass，即是哪一條路堵車，就蓋一條天橋，類似這樣子的意思；然後回家休養了一段時間，好幾個月足不出戶，然後才慢慢的．．．後來康復得很快。這些事情都提醒自己，不只是站在信仰的立場，自己是有所謂的「原罪」，原來站在生理學的、病理學的立場，自己的心也是好不到那裡，我的心如果是好的話，也不用做這些手術了，是不是呀？其實，都已經很感謝上主，就是有機會可以「入廠大修」，如果是發生在其他時間、其他地點，或者是在倉猝的環境之下，就不光是入廠大修，簡直是「無修」，可能從此就要「關門大吉」了，因為大家常常也會看到很多的例子，前一陣子香港也發生，如果我們這些小人物想攀附在一些出名的人物，很容易的，若干年前港督尤德，就是這樣的事；這個百多年前（有歷史專家梁教授在這裡，我也不知道是一百多少年前），曾國藩六十二歲而已，又是如此；大家也常常在報紙上看到，前一陣子香港有一個廚師的朋友，又是五十來歲，在做菜的時候，就去世了；前一陣子不是有一位香港的司機，在開車的時候又是這樣；就是說，要走的就會走，是不是呢？事實上已經很謝謝上天的了。
人到了那一個處境、人到了那一個時候，自己自問劫後餘生，就不禁會想，會這樣子的想，「為甚麼我自己從小（你看我好，我看你好而已），不論身世、不論健康，都不如人的。」自問不是個小心眼，但是現在卻又要小心這個心，又要小心這個眼；我四十多歲就已經全割掉白內障了，就是前一陣子那位胖局長何志平醫生幫我動的手術，十多年前的了，當時四十來歲而已，一個星期之內做了兩次白內障，真厲害；而這個心臟和眼睛都要小心，現在很多六七十歲的人常有的疾病，我有時候看一些的報紙、醫學報告，自己幾乎都有的「百分之多少的人到了這個年齡通常都會有這些症狀。」唉，我又有？好的事情不會有，是不是呀？就所以．．．。每次去見醫生，醫生都會問家族歷史，大家如果看過我以前寫的某一些書，談到自己過往五十年經過的事情，都會知道，我自己的身世都不清不楚，所以，第一個問題一定答不上，而醫生一定問某一些病一定是家族歷史的事情，於是就問我，有時候你就會自然地感慨，「為甚麼我當初不看清楚地圖，才投胎呢？」是不是呀？如果可以有選擇的話，我為甚麼不設計自己的遺傳基因呢？而所有的這些都是無法設計的。究竟為甚麼其他人的身體是原裝的德國正貨（恕我跟德國打一下廣告，畢竟到現在對德國貨依然很有信心），而我自己這一件貨呢？我都不敢得罪了，每次舉例都得罪某些國家的，都不知道是哪一個地方的偽劣產品，每件貨都比人差一點，真是沒辦法！究竟是「天地生我不良」，還是「父母養我不善」呢？抑或是「自己保養不好」呢？不過，如果我再這樣怨天尤人下去，我又自然會問，是不是？雖然說各有前因莫羨人，但究竟「前因」是誰所種？如果一切都說是冥冥中自有主宰，那麼這個主宰為甚麼又要對我那麼不公平呢？人就自然會這樣子問。
所以，談到這裡，我們又會對前幾天那位廣播處長申請者，他的牢騷和憤慨，或者多一點的同情和惋惜；老實說，我們是火燒不到身不知道痛，不是親歷奇景就當然覺得「唉呀，為甚麼ＩＱ可能很高，但ＥＱ好像不是很夠喎，這樣的事情也看不化，你這樣已經比很多人好得多了，甚麼甚麼甚麼，又說那些是沒有學位等等。」有時候我們想，如果我是他，我會不會有相同的怨憤呢？我個人記得很清楚，在很多年前，大概在二十年前，有一次在下完微雨之後回到母校，不知道是甚麼事，因為沒有甚麼事我也不會回到崇基，一下火車就看到．．．，中文大學是全世界有名的美麗校園，在座如果還在中大唸書，希望真的能珍惜這種福氣，當時我一下火車看到整幅好像水墨山，好像潑墨山水，真的是山明水秀，美到極點，但是我當時就很難過，為甚麼難過呢？不是為自己難過，為某些我教導過的學生難過，他們只是差一點分數，就進入不了這所美麗的校園，如果我是他，我會怎麼想呢？我會想「為甚麼我運氣那麼差？為甚麼我現在的學校那麼擁擠？社會地位又被人壓抑；如果我當初好一點，我就會來到這裡。」就會怎麼的想。其實我自己何嘗不是這樣想呢？每次來到這裡，我的感慨都是特別大，四十五年前這所禮拜堂第一次啟用之時，小弟那時剛剛四年級畢業，就有幸被選為所謂畢業生代表致詞，當然是講四分鐘而已，但是作為當事人，當然覺得很光榮，畢生難忘，但是很快就超過四十五年的今天，我從來沒有機會反哺我的母校，這個是我一生很大的遺憾，當然，這些都是「各有前因莫羨人」；一個那麼山名水秀的地方藏修游息，多幸福呀！而自然又會想「為甚麼我會沒有機會呢？為甚麼我一腔熱誠，為甚麼我所學的不能夠回饋我的母校呢？」當然有人會說「喂，你在港大教書，運氣已經很好了，你是甚麼人呀？何德何能？」沒錯！我是應該這麼想的。如果我們常常比上不足，就算當上院長、當上校長，拿了諾貝爾獎，那又如何呢？比上不足，人是永遠痛苦。幸好我們的民族文化，以至於我們後來所得到的信仰，都提醒我們，第一，上帝的恩賜各個不同，上帝自有祂的計劃；第二，我們比下有餘，我們知道所謂「計算我們的恩典」，生出來四肢五官都叫做健全，又能夠有普普通通的智慧，能夠在一個和平康樂的地方，過了求學、就業的幾十年，然後又不知道做甚麼，又移民到和平安樂的澳洲，十幾年沒有入息，都是「行行企企食飯幾味」（百無聊賴的生活），那「幾味」當然是冷飯、菜汁、開水之類，但都養活到現在，然後又周身病痛，又有工業社會最大殺手之一的心臟血管的病，現在又坐在自己的母校說「之乎者也」一番，實在已經是很大的恩賜了，是不是呢？你陳某是甚麼人？又不是人一個？都已經有這樣的福氣！
所以，有時候就應該是要很滿足了的。還有，如果想起自己的兩位小女兒都是這所母校畢業，那時候寫過一句其實那些平仄有些地方也要修改一下，「一門四中大，兩代三崇基」，這個已經是上帝給的福氣，一家四口四人邦，四人邦都是中大畢業，兩代之中，真是對不起新亞了，沒有一個是新亞，一個聯合，三個崇基；好像我剛才從我住的地方慢慢的走上來，我們住了有一個多禮拜，中大真的是越來越美，我常常都在想，為甚麼自己那麼傻，做了基督徒卻擺脫不了這個情意結，人終歸是人，我就在想，現在看見外面是龍騰虎躍的青年大學生，十幾年前我自己的女兒在這裡不又是這樣子？他們都已經很有福氣，兩個女兒都是在這裡畢業，都是在享受這個校園，看到現在有些年青的同學，你知道崇基有一個很羅曼蒂克，造就成很多姻緣的地方，山名水秀不拍拖的話，那在這裡做甚麼呢？在這裡看到雙手互靠，十指緊扣的慢慢走下來，我跟內子在昔日卻沒有那麼Romantic，但何嘗不都算是同一個學校的畢業生？這也算是很感恩的了。所以，只要能夠考慮一下自己很多的恩賜，都應該很滿足，以及想一下自己幾十年來，反躬自問，其實想的東西，好像佛家所謂「身口意三業」，無論行為、無論言語、無論思想，做錯的都不知道有多少，擢髮難數，很多事情，如果當初不是上帝放我一馬，早已頭條新聞了，平心而論的；不過上帝給我的試探，就沒有勝過我的能力所負荷不到的，所以，很多事情都是無驚無險的過去，實在很多的事情都應該感恩，有時反躬自問，自己算是甚麼？再怎麼樣也算是在這麼好的地方唸完書，又有這樣的一個服務機會，又承蒙很多人不棄的幫我出了很多書，實在是很感恩，很感恩的。
我很遲才開始讀聖經，五十多歲才信主，有點游擊戰式的讀聖經，偶然讀這一段，偶然碰那一卷，近期最感動的有三段，其中的一段特別覺得是（在林前四章７節）非常好，是偶然讀到，不是有一個甚麼讀經計劃，也不是有說人叫我讀那一段，或者有些朋友前幾天在這裡參加週會都聽我說過也不一定，那一段對我真的很大的感召，也有很深刻的想法，亦回應今天的主題，就是《存謙卑的心，與上帝同行》；那一段話是怎麼說呢？林前四章７節，我覺得很好，我常常用來勉勵朋友，「使你與人不同的是誰呢？你有甚麼不是領受的呢？若是領受的，為何自誇？彷彿不是領受的呢。」翻譯得很好，有時候我們（題外說話，我常常都有些職業病，講話中會不經不覺說了題外話），有時候我們羨慕另外的一些信仰，或者另外的一些經典，很雄心雅健，很高深，但是，其實聖經一樣很高深，只不過是很多熱心的基督徒，不斷將它翻譯為所有人都幾乎可以懂得的、親切而淺白的語言；所以，聖經的文字才會如此淺白，才會那麼容易讀，但是，不要因為文字的淺白，就以為道理不夠高深，好像剛才的那些說話，白話而已，當然以前有些文理本等等；每個字我覺得都是暮鼓晨鐘，「使你與人不同的是誰呢？」為甚麼你會雪膚花貌呢？為甚麼會回眸一笑百媚生呢？為甚麼你會神武英明呢？為甚麼你的頭腦比別人靈活呢？為甚麼ＩＱ這麼高呢？使你與人不同的是誰呢？所以，包括那一天在早會上，在週會裡有一位女同學出來問，我都覺得是，「我是無神論的！」雙手交义很自豪，年青的人是可以這樣，值得同情；但是想一想，「使你與人不同的是誰呢？」我常常說，你說「懷疑論，不可知論」有道理，你說「我沒有足夠的證據，我不敢確定」，或者「我認為有沒有上帝我不知道」，或者「我認為有上帝，但是不是基督教所信仰的，我也不敢講」，這還好一點，但「我是無神論者！」我說「真的恭喜你，福壽與天齊。」你的命原來長到沒有歷史就先有你，所以你可以證明，可以說你沒有見過上帝，你的眼比紅外線、紫外線還要厲害，人看不到的上帝你都說看到，因為你看祂不到，所以你說沒有，就說「這幾千年都沒有人能證明有上帝」，但人的能力有多少呢？這個就真的是「使你與人不同的是誰呢？」你說你的頭腦很精密，裡面的ＤＮＡ，那些的符號，為甚麼能排得那麼好，令到你這麼聰明呢？都會想一想，木本水源，想一想感恩；但你說「不是喎，使我與人不同，我生得特別醜，特別笨拙。」那是不是怨上帝呀？因為我特別醜，所以我一定要努力讀書，因此就稍有了一個安身立命的地方，如果我長得很英俊，我就會整天拍手機了；從這個角度來看我們一樣要感恩，如果我是美女，常常只惦記著妝扮，結果將來到了人老珠黃的時候，便發覺自己甚麼也沒有，書又沒有讀好，樣子又不再漂亮，男孩子又不再來，那麼我不就是空虛的空虛？是不是呀？全靠我因為不過不失，又不是漂亮，又不是醜，又不是笨，又不是聰明，安安份份，讀一點書，注意一下自己的待人接物，結果便可以有今時今日的回報，都是一種感恩。對不對？
「你有甚麼不是領受的呢？」什麼都是天父的；「若是領受的，為何自誇？彷彿不是領受的呢？」真是好，能夠想起這句說話，就沒有辦法不謙卑，是不是呀？為何自誇？「我雙手創造我的命運」，這句說話本身是不合邏輯，能夠創造的就不是命運了，我雙手怎樣怎樣，你為什麼是雙手，而不是百足多爪呢？「你們這班化骨龍（指自己的小孩）是我把你們養大，你們感謝上帝？應該要感謝我才對！」「老爸，你有能力養大我們這些孩子，你的能力從那兒來？」「你祖父來的的。」「那祖父又是從那兒來？」結果便好像鄭經翰先生那天的問題，到了最後便承認原來有個天父，希望毓民兄轉告鄭大班希望他現在接近多一點天父。當然是現實意義接近天父，不是叫他快點返回天父那裡，不是那個意思。當然其實有時我們每個人好像剛才那樣都會有一點牢騷，但人就是人，在座諸君在剛才說起母校時一定聞到空氣之中有少少酸味，但其實這個是人情之常，聖經也說上帝要恩待誰便恩待誰，我們是又誰呢？那會敢向神強嘴呢？迫著說話呢？所以這個使我們謙卑。
說到這裡便聯想起中國人以謙虛為美得，你們看《周易》六十四卦，六十三個卦，每一個卦有六個爻，都是有吉有兇，唯獨其中有一個叫謙卦，六爻都是好的，所以有句說話「一謙而四益」或者有句「滿招損，謙受益」，好像毓民兄很客氣送本書給我，或者是我送本書給毓民兄，都會說毓民吾兄指正，或者斧正，諸如此類，這些叫做謙；但其實滿招損謙受益，什麼叫謙受益呢？即是希望第一，消極方面希望你不要眼紅，你不要妒忌我，我請你指教，我向你學習，我是你學生，使你不會妒忌我；積極方面希望你給我一點好處，你教導我，你教導我這個字說錯了，那句說話不是這樣說，我真是很好，不用付學費已經有人教導我，便是受益；無論是避免人妒忌也好或是希望別人教導也好，其實歸根結底都是為了自己的好處，也是典型我們中國社會中國民族的一種特徵，就是很著重「實用」，很著重「公利」。其實中國人大多數的信仰態度都是說功利，因為有益處，因為有求必應，所以我相信它，這裡由於限於時間和這場合不是說這些。另外一段使我很感動是哈巴谷書最後的地方，你們自己找來看看就行，完全是「人又老了，錢也沒有，老婆也離我而去。」但都一樣感恩，那些才是真的信仰！祈禱便得到好處，那種信仰其實是黃大仙形式的，這是另外的一個問題，不要說這話題（糟糕，談東談西，忘了自己說到那裡，哈哈）。
對了，是謙受益，其實真正的謙，基督徒的謙，是近年的一種感悟，從前沒有這種想法，基督徒的謙真是為謙而謙，謙虛本身，「存謙卑的心」本身就是目的，不是說「謙卑是為了受益」，為什麼呢？在座基督徒、弟兄姊妹都會很熟悉，就算不是，都希望大家知道，「人算什麼你竟顧念他？」人算什麼呢？又是碳、氫、兩氮、磷、硫、鉀、鈉、鈣、鎂、鐵、氯十二元素并合一齊成為一個所謂的「臭皮囊」，基督徒稱之為「上帝的聖殿」，不是臭皮囊，有什麼了不起呢？外面看雪膚花貌，我們滿身都不知道有很少不良氣味，精神上的弱點更加多，正如我剛才所說，但「人算什麼，上帝竟然給我們生命氣息？」，竟然放我們一次又一次，放我們一馬又一馬，這些地方令我們不可以不謙卑，當然如果有道家思想興趣的，都會說道家思想都是叫人謙卑的，道是偉大人是緲小，但道家思想並沒有一個又真又活的上帝，最後是歸結於抽象形而上的本體，人間一切道德，一切美好東西是沒有根源，甚至亦沒有價值，沒有那種嚴肅感，凡事逍遙觀賞便算了，絕對不可以和我們所相信的又真又活的神相比。所以很多年之前，有位很好的基督徒，漆立平先生都已經反駁遠志明弟兄那本《老子ｖｓ聖經》那本書，即是認為是一種擬於不倫，這個有興趣可以去看看，總之真正的謙卑是基督徒的那種，自己本來就是不配，我們都竟然有那麼多恩待的地方，生命氣息、聰明才智，就應該是要有好大的感恩。
其實說到這裡也差不多，大家都期待很久我旁邊那位超級頭腦和現在安坐著微笑對著大家，「不是，不是，等主席安排，你不用怕，不用看看毓民說”這麼快到我？”，不是的，要等主席的安排。」
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