（單元 14 – 「其中最大的是愛」）課 3 – 凡事憑愛心
「其中最大的是愛」
凡事憑愛心
喬治‧科瑞士：教育學碩士、執業咨詢師
熙拉瑞M.孟卿格：教育學博士、執業咨詢師
在本講，我們要看一看愛在人生活中的作用。在開始之前，請先想一想愛在你的生活中有何作用，並用三四句話把你的想法寫在所附的問卷裡，然後將它放到一邊，直到本課結束之後再拿出來。我們建議你中途不要查閱經文，先一口氣讀完全部課文。然後，重讀課文並學習經文。最後再回答問卷中的問題。
一、介紹
保羅說，耶穌讓我們「凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容」（以弗所書4：2）。這話雖短，卻清楚地描述了一個基督徒應有的品格。
第一，基督徒要謙虛。在聖經年代，讓希臘人或羅馬人謙虛會被看成是對人的侮辱。羅馬帝國的公民只要有一點自尊心絕不會想到謙虛。謙虛是那些奴隸、僕人和窮人才必須有的品格。對他們來說，它意味著軟弱、不堅強、受奴役的心態。新約聖經的作者卻把這個詞描述成被神所接受的崇高品格。以謙虛為特徵的人不會高高在上，卻情願為教會和他人服務。
第二，基督徒要溫柔。這是友誼的特徵，它與憤怒、剛愎、粗暴、自以為是截然相反。也就是說，它意味著對別人同情照顧。
第三，基督徒要寬容。他們選擇不被別人激怒，不發脾氣。有寬容心的人情願對他人禮讓，使雙方共同受益。
第四，基督徒要忍耐。忍耐是堅持不懈。也就是說，面對別人對我們的羞辱和傷害，我們要忍受得住。這並不是說我們必須逆來順受，而是要選擇象耶穌那樣生活。耶穌並沒有逆來順受，他勸他的敵人改邪歸正。他們沒有聽勸時，耶穌也並沒有強迫他們。耶穌寧願死在他們手下，由此為世人提供了生命之路。
愛能把基督徒的這些品格特徵聯繫起來，並使它們更有力量。愛給人提供了謙虛、溫柔、寬容、忍耐的動機，使人更加聖潔完美，更與神接近。
約翰還告訴我們，「愛既完全，就把懼怕除去，因為懼怕裡含著刑罰。懼怕的人在愛裡未得完全。（約翰一書 4：18）。」恐懼是魔鬼的慣用伎倆之一。他用人的恐懼來控制人。因為恐懼，我們不敢與別人親近，建立友誼。因為恐懼，我們不敢掙脫鐵鏈的束縛，在基督裡得自由，發揮自己的潛力。
恐懼還使人迴避別人，有防範之心。怕上當受騙是原因之一。欺騙的人害怕自己的謊言被戳穿，就不願意相信別人，不能與別人有密切的交往。
但是，愛能帶給人信任和真誠。誠實公開的人沒有必要害怕別人。
二、施予愛和討人的喜愛之間有異
人們常把施予愛和討人喜愛混為一談。討人喜愛是擁有讓別人喜歡的特性，而施予愛是愛的表現。施予愛和討人喜愛並不一樣。神沒有讓我們去討人喜愛，而讓我們表現出愛來。
縱觀耶穌在世上的一生，我們看不到他盡力去討人的喜歡，而看到他去愛別人。據路加福音 9：22-27 的記載，他說自己要受苦捨命，使他愛的人能得到永生。對耶穌來說，我們有多少錢，有什麼學歷，有多少善行都不重要。重要的是我們與神有什麼樣的關係。
生活在耶穌愛中的人也會去愛別人。沒有耶穌，我們既使有社會地位、財產和職業，也是一無所有。生活中有了耶穌，我們就擁有勝過世界的財富。
保羅在歌羅西書3：17 中說，「無論做什麼，或說話、或行事，都要奉主耶穌的名，藉著他感謝父神。」只要我們在神的面前過聖潔的生活，就會被神接受。耶穌讓我們在這個墮落的世界為他作見證。我們的聖潔生活就是對世上邪惡和罪孽的譴責。
如果基督徒討那些生活在邪惡之中人的喜愛，就十分危險了。這說明基督徒與他們一脈相承，也生活在罪惡之中。我們不能與他們同流合污，而要愛他們，引導他們知道耶穌和在耶穌裡得救的神的計劃。在羅馬書12：2-3 中，保羅要我們拒絕世俗的價值觀和行為，服從神的旨意，讓神把我們變成完全的人。
歸根到底在於我們的生活目標是什麼。如果我們的目標是接受神賜的永生禮物，我們就會順從神意，接受神的愛，並反過來去愛神，愛他人。
三、一切都在於愛
1．有根有基的愛心
在以弗所書 3：16-19 中，保羅說，藉著神的靈，因我們的信，基督就住在我們的心裡，使我們的愛心有根有基。這就是說如果我們獻身給耶穌，以他為生活的根基和中心，神就會讓我們成為完全的人。神創造人是為了讓人與他相交，並反映出神的慈愛、力量和榮耀。如果我們象亞當和夏娃一樣違背神的意願，反映的就是屬於魔鬼的邪惡。
人有選擇的自由。我們或選擇神，或選擇魔鬼。保羅告訴我們，選擇神的人就會過聖潔的生活（以弗所書1：4）。
神在創造世界之前，他就選擇了自己的子民。這並不意味著神按名字揀選他要拯救和懲罰的人，而是說神揀選那些接受基督為主、過聖潔生活的人。因為神愛我們，我們也彼此相愛。
2．以愛心相互寬容
寬容意味著彼此服侍。寬容的人不自私（以弗所書 4：2）。通常，人都會以自我為中心，自私自利。他們只關心自己的需要。關心別人的人把別人的利益放在自己的利益之上。
在腓立比書 2：1-5 中，保羅進一步解釋說，我們應該無私地對待別人，因為基督就是無私地對待我們的。神從來不會讓我們做他兒子耶穌還沒有做的事。
3．說真話要有愛心
保羅讓我們不要象跟從魔鬼的人一樣生活。說謊欺騙是跟從魔鬼的行為。很多人覺得不傷人的謊話可以說，只要是讓別人高興騙人也無妨。這些想法是來自魔鬼的。謊言就是謊言。魔鬼常用謊言這樣的伎倆來誘惑人。
神說，說謊的人不能承受神的國。他沒有說只要不傷人就可以說謊。謊言就是謊言。
4．愛教會
保羅在以弗所書4：16 中所說的身體並不是人的肉體。這是指基督的身體—教會。從上個世紀的六十年代開始，許多人自稱是信耶穌的基督徒，但把教會看成是自己信仰的障礙。離開基督的教會的確有可能墮落。
神不把教會的作用看得很輕。耶穌愛教會，不惜為它捨命（以弗所書 5：25）。
我們可以通過幫助和引導教會成員成長來加強教會，愛基督的身體。
5．憑愛心行事
在以弗所書 5：2 中，保羅讓我們「憑愛心行事」，過一個充滿愛心的生活。耶穌也是這樣做的。我們要以耶穌為榜樣。耶穌為我們捨命，我們也要用這樣的愛去生活。
在歌羅西書 2：2 中，保羅還讓我們因愛心互相聯絡。在神愛之中的人也會去愛別人，尤其是愛那些也愛神的人。
6．真誠相愛
我們要愛得真切。我們的愛沒有虛假、掩飾和勉強。我們愛別人的原因是神的靈就活在我們的生命中（哥林多後書6：6）。
7．在愛中成長
猶大書 21 告訴我們要常在神的愛中，服從神的律法。我知道這可能不是流行的說法，說神有律法。許多人喜歡講與神的關係，但他們忘記了自己與神的關係取決於對基督的順從（約翰福音14：23-24）。
我們的愛並不是一成不變。它或是不斷增加壯大，或是走下坡路，以致完全消失。
四、基督徒不做……
1．不愛這個世界
約翰讓我們不要愛這個世界和它的財富。為何有這樣的誡命呢？因為如果人愛世界，他就沒有愛神（約翰一書 2：15）。也就是說，愛世界的人就拒絕了神，成為神的敵人（雅各書4：4）。
2．不愛瑪門
耶穌用了瑪門這個詞來代表世上的財富（馬太福音 6：24，路加福音 16：13）。他說，愛錢財的人不會愛神。富有本身並沒有錯。人錯就錯在把錢財看得比神還重要。另外，錢財的多少並沒有決定性的影響，關鍵是人愛財的程度比愛神更甚。
3．不以自己為中心
人視自己重要、高貴，完全以自我為中心，將自己樹立成神。耶穌告訴他的門徒，若想得到永生，他們就必須為耶穌捨己（約翰福音12：25-26）。
神把我們造成有肉體和靈魂的人。照顧自身的肉體並沒有錯，只是在我們愛自己比愛神更甚時才有錯。（馬太福音 6：5，10：39，16：25-26，馬可福音 8：35-36，路加福音9：24-25）
4．不愛魔鬼
很少有人會承認自己愛魔鬼。他們也許還沒有意識到，但自己的生活卻已經顯明出來了。愛魔鬼就是愛邪惡而不愛正義，愛黑暗而不愛光明，愛肉體而不愛聖靈。
人做魔鬼推崇的事，違背神的意願，拒絕接受主耶穌為救世主就是愛魔鬼。（路加福音15：11-32，約翰福音3：19-20，12：33）
5．不恨自己的弟兄
耶穌在登山寶訓中告訴眾人，仇恨別人對神來說就如同殺人一樣（馬太福音5：21-26）。仇恨的心與謀殺的心沒有什麼不同，仇恨是謀殺的第一步。約翰也在此基礎上說明，不彼此相愛的人也不會愛神（約翰一書3：10-16，4：20-21）。
6．不要憂慮
人為何會憂慮？有人是因為生活的需要（食物、水、住處、安全和衣物等）；也有人是因為沒有被別人所接受，為別人所愛。耶穌在登山寶訓中告訴眾人，憂慮不安的人不合神的心意（馬太福音 6：25-34）。我們在相信神會為我們
提供所需要的一切之後就不再恐懼不安了（約翰一書4：18）。
7．不愛上席座位
在耶穌在世的那個年代，上席代表著榮譽和地位。喜愛上席就是自己看高自己的地位，居高臨下地對待別人。無知、傲慢和貪婪都是滿足肉身慾望的行為，他們讓我們自以為是（馬太福音23：6，路加福音11：43，20：46）。
8．不偏愛
今天，我們把偏愛稱為偏見和歧視。偏愛是指因為某人的錢財、權力、長相或私人交易就偏愛他。雅各說，偏愛的行為屬於魔鬼，是罪（雅各書 2：1-9）。相反，我們要平等待人，把每個人都當作按神的形象造成的人。每個人都有價值（羅馬書2：10-11，腓立比書2：2）。貶低別人就是貶低神的形象。
五、基督徒努力要表現出
1．愛是積極主動的
神賜自己的兒子耶穌給世人是愛的行為之榜樣（約翰福音 3：16）。神沒有等著我們自己爬向他，因為這樣就是被動的愛了。
相反，神采取了行動，主動地把他的愛展示給我們。這就是主動積極的愛。從聖經的每一頁，我們都看到神這樣做。最大的一個實例就是神派耶穌來到世上，教我們怎樣生活，為我們捨命，使我們能與神同在，享有永生（約翰福音 14：15，加拉太書2：19-20，歌羅西書3：17，希伯來書13：1-2）。
2．愛完全了律法
羅馬書 13：10 說，「愛是不加害於人的，所以愛就成全了律法」。保羅所指的律法是「你要愛人如己」這個第二大的誡命（馬太福音 22：36-40）。因此，愛別人就是服從神的律法（馬可福音 12：23，路加福音 10：28，哥林多前書 13：1-7）。
愛不是一個天生就有的道德，是人在後天學來的。保羅就對提摩太說過，「這愛是從清潔的心和無虧的良心、無偽的信心生出來的（提摩太前書 1：5）」。真正的愛出於神，我們只是把神愛反映給別人。
3．愛是聖靈的果子
我們有兩個選擇：或是聽命於情慾的指使，或是讓聖靈的果子在我們的身上成長（加拉太書 5：16-24）。我們自己決定是服侍神，還是服侍魔鬼（馬太福音7：16-20，羅馬書 5：3-5，6：21-22，8：9，哥林多前書 13：4-7，以弗所書 5：8-11，歌羅西書3：12-14）。
六、結論
神的愛絕不是一種溫和模糊的感覺。它是人的感情、思想和行為（箴言23：7）。保羅把它稱作更大的恩賜（哥林多前書12：31）。
神愛最好的例證是神差派自己的兒子來到世上拯救人（約翰福音 3：16）。我們對神的愛是因為信耶穌而體現出來。此外別無他法。是神先愛我們，如果我們接受了他的愛，就會愛神，也會愛別人。
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