（單元 1 – 我是誰？）課 3 – 新問題新生命

第一單元第三講
新問題新生命
熙拉瑞 M.孟卿格 (Dr. H.M. Motsinger)
教育學博士、 執業咨詢師
美國得克薩斯州達拉斯市

前面回答了「我是誰」這樣的問題：神創造了我，因此，神關心我。我們現在提出一個新的問題：作為一個有價值的人，我能跟耶穌一起做什麼？在學習這篇課文的時候，請認真考慮你需要為耶穌做出哪些決定。也許你需要接受他，並且為了洗淨你的罪，去接受洗禮。或許你已經成為基督徒，但你同樣需要重新思考你為他做了些什麼。像路加福音第15 章中的回頭浪子那樣，你可能需要重新回到父神身邊。我們知道，過去有些人想這麼做，但卻常常半途而廢，不能完全歸回到父神那裡。或許你會像故事中那位不肯原諒弟弟的兄長。我們希望你能徹底回到父神那裡。

學習本文之前，試想你的生活已被錄製在影帶上，你現在正在觀看影帶。你讓影帶快進，讓他在腦海中快速閃過。現在，請翻到所附的問卷，用三四句話描述你對過去以及現在的感受，然後將它放到一旁，直到本課結束後再拿出來。此外，我們建議你首次讀課文時，中途不要查閱經文。最後，在完成問卷之前，請回頭更細緻地學習一遍課文。

一、介紹

既然已經知道神關心你，而且你是很有價值的人，那麼，新的問題出來了。「你將同耶穌一道做什麼？」在耶穌被捕的當天晚上，彼得原本可以說：「是的，我認識這人」，可他接連三次不認主。猶大本該保護耶穌的，可他只認、出賣了耶穌。然而，後來，彼得向人傳講福音。馬太記載耶穌的事跡，保羅解釋耶穌的道，而腓力斯則阻延保羅傳道（使徒行傳24:25）。

本課將學習如何接受耶穌並遵行他的道。也將講到，通過學習他的道、分享自己的信念、以及忍受磨難，你可以培養堅強的信念，大大地增強自尊心。最後，你將面臨挑戰，即你自己——也只能是你自己——需要做出最重大的決定：你將同耶穌一道做什麼？

二、我將遵從耶穌

1．接受洗禮

我獲得新生……根據羅馬書 6:4，我們通過洗禮與基督一同埋葬，然後，在浸水中獲得新生，就像基督死裡復活一樣。能夠獲得新生是成為基督徒的中心所在，也是本教程的主旨。（每期課程封面上有蝴蝶圖案。蝴蝶會經歷生命的蛻變，如果我們遵從上帝，生命也將發生變化。）新生意味著新的思維，即基督的思維，和新的行為，即從基督出發的行為。這也是為什麼本教程被命名為「新生命行為教程」的原因。羅馬書 6:5 告訴我們，因為洗禮使我們同基督結合在一起，我們必將同他一起復活。這就是福音帶給我們的好消息！通過洗禮，我們完成了對基督的服從，我們在基督裡成為新生的嬰兒。「影帶」上的舊內容被清除，可以記錄嶄新的故事。你將在影帶上錄製什麼？

許多經文講到，通過洗禮，我們的罪被基督的寶血所洗盡。也有經文把這比喻為，我們脫下舊衣，穿上基督的新衣，就像蝴蝶蛻變一樣。我們追求正義，不再是罪的奴隸。穿上了基督的新衣，我們不僅接受聖靈住在我們心裡，也將接受基督的品行。我們有同情、慈愛、謙卑、友善和耐心。我們將帶著神的愛看待他人——即使他們不可愛，我們仍然愛他們。我們不再以世俗的眼光看問題，而是有著新的思想並新的行為。有人把這稱為是思維變遷 (paradigm shift)。

在《高效者的七種習慣》（註 1）中，斯蒂芬柯維博士解釋了思維變遷的含義。他舉例說，某天他乘地鐵時，有個男子帶著三個孩子到車上。孩子們滿車廂又吵又鬧，惹得每個乘客都很煩。該男子在緊挨柯維博士的位子坐下來，似乎絲毫也沒察覺孩子們的吵鬧，而柯維博士則越來越無法忍受。柯維博士忍了又忍，最後實在受不了，便禮貌地問到：「先生，不知道你注意到沒有，你那些孩子正打擾乘客哩。能不能讓他們安靜點？」那人回答：「哦——當然，我，我，我的確應該注意到的。孩子母親剛去世，我們才從醫院出來。這個時候，不用說孩子，就連我自己也實在不知所措。」柯維博士稱，他立即改變了對這人和他的孩子們的看法。他不再煩躁，而是深表同情。他這次的經歷就是一次思維變遷。

如果我們用神的愛來看問題，就不難用不同的方式行事，就像黑夜之後是白晝那樣自然。我們不僅要愛其他人，而且作為基督徒的標誌就是要愛主內的弟兄姊妹。為了更好地理解這些，你需要閱讀下面這些經文：羅馬書12:14；歌羅西書3:1-25；彼得前書1:18-23；約 翰一書1:7；加 拉太書3:26-27；歌 林多前書13；約翰福音13:34-35，15:12-13，17:21-26；羅馬書 12:9-10，13:10；加拉太書5:22；歌羅西書2:2；腓利比書 2:2；希伯來書13:1-3；以弗所書4:1-2。

2．我的信心將成長

通過學習、分享和忍受，我的信心將會成長。剛新成為基督徒時，我們是基督的嬰孩，但是我們會成長。就像嬰兒的身體在適當條件下會很快生長發育一樣，在一定條件下，我們也將在基督裡成長。我們不希望這一過程受阻，相反，我們應持續成長下去（以弗所書4:13-15；彼得前書 3:18；箴言 1:5，9:9，16:21-23；羅馬書15:4）。

（1）學習

要在基督裡成長，一條途徑就是學習、思考神的話語（提摩太后書2:15，3:16）。就像為了讓身體成長、休養和存活，我們需要不斷補充糧食；為了讓靈命成長，我們同樣需要時常補充精神的食糧。在飢餓時，我們的身體每天都會提醒我們，因此，我們每天需要進食數次。

我們的靈屬同樣需要每日進食。現在，我們身邊有許多資源可幫助我們計劃在每天的「安靜時刻」禱告，包括與神交談（詩篇46:10）、學習、回憶和思考神的話語。我們不僅要學習神的話語，更應該將它們根植在我們心中。我們的靈需要飽浸在神的話語當中，甚至即使要入睡了，我們仍能思考它（詩篇1:2，19:14，49:3，119:97-105；腓利比書4:8）。

從某種意義上講，《聖經》是我們人生的「用戶手冊」。如果你按照用戶手冊上的規範來操作，汽車會運行得更好；如果我們遵照神的話語，也就是人生的「用戶手冊」，我們的生活會更幸福、更富成效。我曾經聽人說，過去他習慣每年通讀一遍《聖經》，而現在一年可以「通讀」多遍，因為就是開車、刮鬍子的時候，他也可以聽錄音帶。讓我們利用一切條件，使自己充分沉浸在神的話語當中！

（2）分享

在《聖經》中有許多例子，我們看到耶穌拿出時間同天父交流。我們也應該這樣。但是，他並沒有將所有的時間用在這方面。他是一個要有所作為的人！如果我們令人新鮮、興奮的事物，就應該拿出來分享。實際上，如果某樣東西讓我們興奮不已，我們會和願意聹聽的人分享。因此，學習之後，我們應該進一步將心得與人分享。這不意味著必須在公眾論壇上宣講（雖然這樣做的效果自然更好），你也可以一對一地進行交流，甚至可以用自己的行為來做他人的榜樣（彼得前書3:1-2）。

然而，我們提請你注意，為了能真正地分享福音，我們有時不應該僅僅只是做個示範。儘管周圍有許多的榜樣，如果沒有人同我們具體分享福音，許多人恐怕根本就不會成為基督徒。哥尼流便是一個很好的例子。他行為高尚，但卻不是基督徒（使徒行傳10）。如果假定別人可能對福音不感興趣，認為他們可能根本不會改變觀念，或者擔心他們怎樣看我們，我們常常會錯失分享福音的機會。請允許我同你們分享一段故事，是一個孫媳婦講她 86 歲老祖父受洗的經過。

本恩先生是我丈夫麥克的祖父，家族中的人暱稱他為巴布。當時我們與他生活在同一小城鎮上，每週三晚上的查經班之後，我們都會去看望他的祖父。老先生從沒受洗。麥克一次次同他研習經文，巴布卻無動於衷。巴布身體很虛弱，一生患有嚴重的哮喘，甚至沒人指望他能活過童年。麥克很小的時候，每到冬天，巴布不得不因病躺到床上。有個週三晚上聖經學習後，麥克說：「今天就不去巴布那裡了吧。我把所知道的一切都已經教給他了。我想他永遠也不會決志受洗的。再說，即使他真決定受洗，今天晚上天氣很糟糕，也沒法接他來教會。」那是當年最冷的夜晚又刮著大風。但是，隱隱約約有種感覺讓我催促麥克去老人家那裡。我們到了他家，簡直難以置信：巴布說他想要受洗。我們盡可能給他穿得暖和，甚至帶上吹風機為他吹乾頭髮。當我們來到教堂，洗禮池還沒有準備好，水還是冷的！我們花了很長時間把水加熱，畢竟我們希望為他準備得格外溫暖些。最後，麥克為巴佈施洗禮。主在這天晚上的確特別看顧巴布，在這樣寒冷的天氣外出，而且還要弄濕身體，他竟然根本沒事。我們擔心他會得肺炎死掉，但是他甚至都沒感冒！實際上，巴布繼續活了許多年。不僅是我就是天使也忘不了那個晚上。

（3）忍受

忍受痛苦是另外一種有助靈命成長的途徑（羅馬書8:18；彼得前書3:8-18，4:12-19；提摩太后書3:12）。即使做好事，我們有時也需要忍受痛苦。但是，當我們服從神旨意的時候，也就是在展現我們的靈命是否成熟的時候，是為我們自己、以及為依賴我們的人的未來進行準備的時候。顯然，因做好事忍受困苦，要比因良心愧疚、或者因做壞事遭到報應更好。

我們或者現在受苦，或者將來受苦（帖撒羅尼迦前書1:4-9；彼得前書2:19-24）。保羅說他更樂意去死，以便同主在一起，而教友們更願意他留在他們中間。因此，能夠留下來為大家服務，他感到很滿足，即使受磨難也覺得很快樂（腓利比書3:10）。

當我們分擔別人的痛苦，或者為別人而遭受磨難時，我們與他人之間自然就會產生友誼。我們甚至會達到更高的境界，會把忍受痛苦視為快樂，視為是我們為基督理所當然該做的事情（雅各書1:2；使徒行傳5:41；馬 太福音5:10-12）！神要我們在磨難中成長，好讓我們象耶穌那樣有信心。

我們很像未經雕琢加工的原始寶石，開始看起來就像一塊又黑又醜的煤塊。但把它拿到機器上用力加工，打磨粗糙的表面，去掉黑泥。之後，再歷盡無數次精雕細琢，終會有人驚歎它奪目的璀璨。磨難對我們來講，就像這種加工的機器，我們需要不斷地、永無止境地被打磨雕鑿（雅各書1:4；羅馬書8:17-18；腓利比書1:29，4:11-13；歌林多後書2:5-7；帖撒羅尼迦前書3:3-4；彼得前書5:10）。

（4）寬恕

此外，還有一樣非常重要的尺度可檢驗我們的信仰，即我們是否願意寬恕對我們行惡的人。但是糟糕的是，我們看到許多誠實的人不願意原諒他人。仿佛裝在瓶子中的酸液（外在很美，但內裡具有腐蝕力），如果痛苦裝在我們心裡，只會傷害我們自己，而不是使我們痛苦的人。

如果冒犯我們的人不為他的所作所為悔恨，也不請求得到原諒，甚至還繼續傷害我們，在這種情況下，要原諒他的確特別困難。但在基督裡，我們可以由神替我們伸冤，我們可以學會愛我們的仇敵（馬太福音 5:43-48）！我們可以克服這樣的困難（羅馬書 12:14-21），達到更高的境界。嫉妒也常常妨礙我們原諒他人。路加福音15 中哥哥對弟弟就是這種情形。然而，只要我們堅信神，我們就不會嫉妒他人（雅各書3:14-18）。

3．我會更有自尊

在後續的課程中我們還會討論自尊心的問題。但在這一課，我們將指出：如果我們對自己的行為負責的話，那麼，我們的自尊將會增強。我們說上坡即下坡，話聽起來好像似是而非。百米跑選手在發令前向後傾以便更好地往前衝，籃球運動員為了跳得更高，起跳前總是先往下蹲。

耶穌並不認為在天上同神在一起有錯。他認為自己理當與神同在。但是，為了救贖我們人類，他屈尊降臨我們中間。最後，他被頌揚，每個人向他屈膝跪拜（腓利比書2:3-9）。

當我們在神面前保持謙卑，我們的自尊會隨之增強。雖然我們被寬恕，我們可能仍然要為自己的罪承擔後果。即使這樣，我們懂得，在神的恩典中，我們是無罪的（歌羅西書1:21-23）。

在出賣耶穌之後，猶大的自尊跌入一生的低谷。為了減輕愧疚，他試圖將錢退回。但是，遭到了拒絕。他的自尊心被徹底摧毀，就開始仇恨自己，最終自殺了（馬太福音27:3-5）。

在三次不認耶穌之後，彼得的自尊也很低落。他痛苦地哭泣，接受了耶穌的寬恕，繼續為主耶穌做神聖的事工（馬太福音26:75；使徒行傳4:13）。他不僅接受神的寬恕，也原諒了自己。

雖然認識到自己已經被神寬恕，但我們常常不能原諒自己。或者別人因不相信我們會改變而不原諒我們。他們可能希望我們的情況越來越糟。但是，只要我們與神越來越親近，別人也就不會揪住我們的錯誤不放。如果我們能夠抵制誘惑，我們的自尊心就會升高。因此，我們不再把誘惑看作是絆腳石，相反，把它看作是台階。當某人試圖誘惑我們，我們知道他必有意圖。我們可以透過他的誘惑來展示我們的愛，而不應該向誘惑投降。能做到這樣，我們的自尊將得以加強（雅各書1:2-5）！

如果能夠象彼得那樣，在矢口否認認識耶穌之後，能夠承認、懺悔自己的罪過，我們的自尊也能得以加強。同樣，如果認定神特別看顧我們，他使我們純潔，使我們成為他的所愛，我們的自尊將大大提升（提多書3:14；申命記29:13；詩篇37:25）。只要一心追求進入天國，只做善事，我們會看到自己的一切需要都會得到滿足（馬太福音6:25-34；羅馬書8:28；詩篇37:25）。最後，記住我們有最偉大的使命要完成這一點，無疑將保持很高的自尊（馬太福音 28:19-20；馬可福音 16:15-16；路加福音2:49）。我們要做的是天父的神聖事業！

三、結語

如果承認神是我們的造物主、對他來說我們很有價值，那麼，我們必須做出決定：我們將同耶穌一道做什麼，我們應該怎樣生活。不做決定即是違背神。

接受神和接受洗禮之後，我們將沐浴在新生命裡（羅馬書6:4）。通過學習、分享、忍受困苦和寬恕別人，我們的信心將得以加強。這有助於提高我們的自尊心。缺乏自尊心的人只看到自己的羞恥，而自尊心強的人就不然。耶穌帶走了所有的羞恥。神交給我們新生命，使我們有生活的意義、嚮導、以及良好的自我感覺。實際上，每個人都可以像保羅一樣看到：「我活著就是基督……」（腓利比書1:21-24）。受洗將使聖靈——神的第三人——住在我們身體裡，指導並撫慰我們。實際上，我們的身體是神居住的廟宇（歌林多前書3:16-17；6:19-20）。
請記住：強烈的羞恥感 == 很低的自尊很少的羞恥感 == 強烈的自尊心耶穌為我們除去了羞恥！現在，請複習本課，並仔細研修有關經文。 

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註 1：版權所有。1989 年，Simon and Schuster 出版。

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