神靈超級市場 2

說到孔子的時候，他跟本就不重視鬼神，所以孔子說：「未能是人，焉能是鬼」，有空拜鬼，倒不如先處理人間的事。據說孔子本來寫「鬼者無也」，突然之間一陣陰風吹來，把紙張吹倒地上，他嚇了一跳，改成「鬼者信則有，不信則無」。這段記載是不對的，為什麼呢？因為孔子當時未發明紙張，通常講故事都時將現在的說到古代，有時我看古時的戲，好像清朝的戲，用現時的髮型，後面又拖著一條辮子，那即是將現代講到古時。其實孔子那時根本未有紙張，所以這個故事不會是真的。孔子那時用竹簡寫字，如果整排竹簡被吹走，真的會怕。孔子不重視鬼，他不是覺得沒有，因為他不在乎有沒有，最重要是做好人的事情。
至於祭祀祖先的意義是什麼呢？原來祭祀祖先的意義，曾子解釋「慎終追遠，民德歸厚矣。」就是，謹慎生死，「慎終」，「終」就是死亡，即是謹慎生死，追懷過去的歷史，「追遠」就是追懷過去歷史上祖先的奮鬥，即是很謹慎做好生死的事，即是做好祭禮，謹慎地去思考自己的祖先。人懂得做的，道德就會越來越好。原來那個祭祀，那個禮儀的意義，是培養你的道德，而不是當那隻鬼在的時候，就弄些東西給那隻鬼吃。祭祖的意思，我看以前婆婆祭祖太公時時候，灑些酒於地上，又放一隻雞在那兒，太公是不是真的會吃到呢？太公這隻鬼回來的時候，就倒酒……嘩﹗有雞就食，是這樣嗎？不是的，哪有太公回來，那只不過是禮儀，那隻雞最後都是留給自已吃的。我們中國人很醒目的，弄一隻雞祭神，終歸是自己吃的。

原來那個「禮」意義就不是迷信，意義就是應該培養你有道德，因為你時常想起父母，都會乖一點。如果出外攪三弄四的時候，想起父母都不應該壞了，那些壞男人到深圳包二奶，但一想到太太，「我都是不可以做的。」那就稱之為有道德，即是你時常想的。要記得，男人到外面出差時常想起太太，想起太太那些開心事，不要想些不好的東西，你可以想起太太很開心便行，我們的婚姻時常都很開心就可以了。時常大家充滿喜愛、充滿歡笑，當你出外一個人想起老婆都覺得開心，那你就不會對其他女人有心了。這就是栽培自已的道德。想想父母對我的恩情，我都要做好自已，又怎會做歪事呢？這就是栽培你的道德，「民德歸厚矣」。這就是儒家思想，中國儒家思想並不將祖先當成鬼來祭，而只是在乎那個禮儀栽培道德，所以現在的人祭祖才有小小弄錯，就不明白是鼓勵。第一﹐不明白鼓勵是要祭上帝；第二，不明儒家這個禮是栽培你的道德，不是把祖先當是鬼。

至於燒香給祖先，有些人說：「哎呀，兒女信基督教後，我便沒有「香」吃了。」但所謂燒香給些鬼吃或祖先吃，其實不是中國的文化，我們弄錯了。「西溪松畫」那本書就曾經說過：「恆香就於經書無載，就起於胡人的習俗」，就是說燒香於《經書》內並無記載，中國的《十三經》沒有講過燒香。是胡人的習俗，中國古代有沒有燒香？其實有，但不是用之來拜神，中國的香好像香薰一樣，就是在燃點香爐，有點香味的，令居住環境好一點，且有治療作用。他們不是用之來拜神，認為香是拜神的是「五胡亂華」之後，「五胡」是什麼呢？就是魏晉南北朝，魏、晉是什麼，你們都知道，那知不知道三國演義那段時間完了，就由魏國統一天下，魏國被晉國(晉朝)滅了之後，晉朝統一天下，那個魏國，曹操就是魏國，接著司馬士統治的時候，那段時期，由於中國經過三國大亂，晉朝統一天下，就開始弱了。弱的時候，五種胡人就打入中國，五種胡人是什麼呢？匈奴、鮮卑、羌、羯、氐，五種人，西域外族打入遊牧民族，鮮卑人姓慕容，即是那些武俠小說都有，那些就是鮮卑族。這五個族打入中國，由於當時在西域有些部族信佛教，受印度文化影響。當他們打入中國之後，就將印度的些啲習俗帶來中國，印度的習俗是什麼？燒香、拜神，就是印度的民間文化，原來在印度的宗教裏﹐認為有種東西叫「終陰身」。「終陰身」就是一種，一種鬼物，一種存在物，他們吃不到東西，他們的喉嚨好像針孔那麼窄，只能夠吃「香」，看不見的，「終陰身」，即是說，他經過卻看不見的，他是鬼之類的東西。他是鬼，只吃「香」，佛教認為人死後就進入另一種狀態，稱「終有狀態」，而「終有狀態」就是所謂的「終陰身」，佛教就不是高級的佛學那種佛教，那天我明天，下一堂就會講高級的佛學是什學。

民間迷信佛教的另一種東西，民間裡講人死後就變做「終陰身」，他會留在地上的一段時間。有幾種講法，最長講法是一個人死後變「終陰身」，即是變成鬼，會於地上留四十九日，而第七日會回魂；有些說法留七日就會走；有些卻說留十四日走；有些說留四十九日才走。每本經書的講法不同，佛經都有很多本，各有各講法。所以中國人本來不是那麼伯鬼，自從接受這個講法之後，有的就怕回魂這東西，回魂即是第七日會回來，真是小孩聽見都會嚇怕。婆婆死後，第七天會回來，不用怕的，親人來的，看到都不怕，不怕就是假的。明明死了，還見他走過，就算看不見他走過，看到有些東西走過，都可會能是婆婆，那隻螳螂可能是她，那隻草蜢或者是她，或者是一隻蚊，總然之什麼的有可以。有言之鑿鑿，那些信這些信那些的人，看到什麼就怕什麼，可能是婆婆回來。婆婆回來，剛剛婆婆的神位有一隻，有一隻飛鵝，可能是婆婆。那個小孩立即走進房用被蓋過頭，那晚不敢去洗手間，怕去到洗手間那時，婆婆說：「怎麼呀，小心點﹗」嘩！怎會不嚇壞？

所以第七日回魂。第一，我們還要怕一段時間，第二就是，他留在地上四十九日，即是說鬼，留在地上四十九日。所以人就要去點香，點香就是，如果有鬼經過卻沒有「香」吃。那他就會嚇你，所以點了香就稱為「過主」，我們廣東人稱「過主」為很自私的行為，有鬼來，「給你一點「香」吃，你不要攪找我們，到別處吧﹗」燒香給鬼吃就印度的文化。不過現在的香，其實是污染空氣，點得多就會鼻敏感，不是太好，就改用電香，發明了電香，就簡單得多。如果真是電香，又有何意義呢？你試想，如果真是有鬼經過，飄下、飄下，「有「香」呀，就來吃…」，結果將電死了他，但這個有關香的講法，其實是來自「終陰身」的，不是中國文化，是印度文化。

我們又講到一個上帝觀念，後來為何逐漸消失了呢？現時中國講到上帝，還以為是外國傳來，就是本來重要的古聖人所崇信的上帝，這文化如何慢慢消失呢？就是從秦始皇開始，由於他自稱「皇帝」，秦始皇是個雄財大略的暴君，統一天下，當時他覺得應該有個不同的稱呼，怎樣稱呼我才好？比施說古時有個皇字，皇字很棒的，有天皇，地皇，太皇，其中以太皇最貴，最高級就是太皇，不如稱主上為太皇，但當時秦王正覺得太皇還是不夠，但是「皇」字就很好，我喜歡還有另外一個字，就是「帝」字，我以後便稱為「皇帝」。其實「皇帝」這個字就是「皇天上帝」，即是最高的上帝，中國統治者就變成最高的上帝，中國政治就變成統治者擁有最高權力。當統治者代表上帝，即是上帝有了代理人，再無人重視上帝了。因為皇帝代理上帝，所以祭天就是天子去祭天，一年兩次，人民就沒有機會知道上帝了。他要知道就只有皇帝，所以上帝的觀念就陸續於文化上被皇帝所取代，而上帝獨一上帝慢慢失去了。

我們知道古代中國稱為「太一」，「太一」就是獨一的上帝，「太一」現時在最古老的楚國的簡，叫做國店的簡，在國店地方找到楚國的簡，講到「太一」創造萬物，太一生水，水反輔太一，然後新天地，由「太一」去產出天地萬物，宇宙是獨一的真神，「太一」是最後的「一」。「太一」後來轉變成「太極」的觀念，而上帝原本「太一」，就是獨一嘅真神，但後來變成很多個「帝」，就是五個帝，就分東、南、西、北、中，五行的方位，變成五個帝，東、南、西、北、中，再加發、白，就可以打麻雀。