#1 捨我從誰？
當我們見到 13 歲的孩子啪丸身亡，17% 初中生失身，我們或許只是搖頭嘆息，但我們可有：「與其咒詛黑暗，不如焚燒自己。」投身於事奉中，希望可以建立更多的生命。
或許有些人很樂意參予，但本身仍有很多問題未對付好，生命仍有不少瑕疵、缺點，故未能承擔重任，但另一些人則怕力有不逮，而不敢委身於事奉中。面對這無奈，我們從摩西身上看神怎樣面對祂呼召的人的推辭（詞）。
一、 捨我從誰？
「有心必定中！」神揀選一個人不是先看其材幹、能力，因為這一切在神眼中均是微不足道。缺乏的祂會加力，故最重要是這人有沒有一個樂意事奉祂的心志！若有，祂便會好好鍛鍊，若沒有，只會「風箱吹火，鉛被燒毀；他們煉而又煉，終是徒然。」耶6:29，會「恨鐵不成鋼！」，雅各便是因有心渴慕神，縱使有不少缺憾仍被神用得著！
摩西雖然身為埃及王子，但卻知自己是希伯來人，他不會因為身居高位而數典忘宗，他很想為自己的民族作一些事，他會想到自己有不少學問、地位不錯，真的想成為他們的拯救者，深覺捨我從誰？想到自己必是一個上佳人選，可惜他仍是年少氣盛，縱有愛國熱誠，但卻用自己的方法──暴力－去解決問題。
「後來，摩西長大，他出去到他弟兄那裡，看他們的重擔，見一個埃及人打希伯來人的一個弟兄。他左右觀看，見沒有人，就把埃及人打死了，藏在沙土裡。」出 2:11-12
但只有熱誠、單憑肉體衝動，只會帶來傷害。血氣之爭是不能為神「出頭」，但願為神獻上自己這心志是神所悅納的，神必會使用。
二、 神的代表 3:7-10
神很清楚宣告知道、看見、聽到他們的痛苦與哀號，「我下來是要救他們脫離埃及人的手，領他們出了那地，到美好、寬闊、流奶與蜜之地，就是到迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。」V.8，但隨即指出「故此，我要打發你去見法老，使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。」V.10
神正在每一個世代中尋找合適事奉祂的人代表祂去工作。今天我們每一個事奉者均是神的代表，我們可有為這尊貴的身份而感到驕傲呢？記著，我們是代表著神去服侍他人！
三、 對己無奈 3:11
可惜當神正式向摩西呼召時，他卻諸多推搪。摩西首次的推辭是「我是什麼人，竟能去見法老」。難道他不知自己是什麼民族，什麼血緣呢！而是他自己的背境。他現今是一個被通輯的殺人犯，他若再踏足埃及地，隨時會招致殺身之禍，法老那時是一大國之首領，那是與自己無法相比。他過往的失敗，不光彩的過去叫他傲氣全消，更叫他全無信心去面對他人。
今天我們面對一些事奉時，我們會否遇到類似的情況，以致我們有沉重的包袱不敢再承擔事奉。（我同樣有過一些我自己也不能接受的失敗，也有不光彩的過去，也有很多不足，連自己也曾想放棄事奉，因為以為神不會用我這樣的人，但神卻憐憫，因我仍有一顆熱熾願為神國度擴展的心）
──神的回應是：「我必與你同在。你將百姓從埃及領出來之後，你們必在這山上事奉我；這就是我打發你去的證據。」V.12，這只是口頭的宣告，並沒有什麼實質的證明或憑據，但這仍不足夠嗎？神的同在使我們不再懼怕任何表面顯赫的權力，因祂的能力勝過世上任何一個強悍的勢力，祂同在的應許已足夠事奉者面對任何挑戰（參創28:15, 書1:5, 耶1:8, 太28:20），可惜不少人面對神的呼召因仍只看自己的不足，不好的過去而缺乏勇氣，仍繼續推搪。
四、 對神無知 3:13
摩西再次推辭乃因怕面對百姓查詢神是誰，他對神的無知，無言以對。這推辭的原因是正確的，若一個事奉者對神認識不深，只憑自己的衝動、經驗去服侍只會引來對己、對人、對事極大的傷害。
事奉的路是漫長且艱辛，若缺乏對神有深度的認識及經歷，很快會因遇到挫折而氣餒，遇到困難而放棄。這也是今天教會揀選一個人事奉神時必需看他的靈命是否成熟，對神是否有深度的認識為首要條件。每一個專業的工作一定是要專業的人去作，而專業的人卻要經過不斷的學習，不斷的實踐，經年累月下累積而成。（例：廚師、太空科技、中東人）
若我們事奉神，必要好好的為自己定下一個好的追求生命成熟、更深認識神的學習方案，這才能被神使用。若我們一直不樂意主動追求，我們只會原地踏步，甚至後退，永無法為神所用，當我們有一個積極追求的心，我們必定會日趨成熟「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。」太7:7-8 這應許不單是給信仰的追尋者，更同樣是給渴慕生命成熟的追求者。
「神對摩西說：『我是自有永有的』；又說：『你要對以色列人這樣說：”那自有的打發我到你們這裡來。”』神又對摩西說：『你要對以色列人這樣說：”耶和華你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打發我到你們這裡來。”耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。」3:14-15
當摩西自覺對神了解不深，神便向祂啟示自己的名字（聖經學者對這名字探索了多個世紀──這字是沒有元音字母，今天我們不在此研究），最重要是神對摩西親自說話，給他知道有困難、阻礙但卻保證必定得勝，「我知道雖用大能的手，埃及王也不容你們去。我必伸手在埃及中間施行我一切的奇事，攻擊那地，然後他纔容你們去。」3:19-20
今天我們若樂於開放自己及願意追求，我們定會對神認識更深。（感恩的我越事奉越多經歷，因此信心越大！）
五、 對人無望 4:1
摩西再次的推辭是針對子民，他相信他的再出現，子民會怎樣看他。四十年了，新一代已不認識他，認識他的看他只是一個流亡者。而且他深深經歷子民的傷害，昔日他年少氣盛時為子民出頭，可惜得到的回報卻不是子民的稱讚，捧他為民族英雄，而是反唇相對、拒絕他，亦因這些不善的回應致令他要流亡，他怎可以服侍這些頑梗、忘恩負義的人，他不單對自己沒有信心，對這些子民更沒有信心。他想到子民更會質疑他沒有神的呼召。
── 神是次給他的回應是：給他行神蹟的經歷：杖變蛇、蛇變杖（4:2-4），將手放入懷中再拿出而成為痳瘋手，重做又復原（4:6-8），而告之日後可以將水變血（V.9），這樣子民便會相信他，這是給他作出的保證。
若我們研讀聖經，杖變蛇及水變血並不是在以色列人面前行，乃是在法老面前行（7:10-12, 19-25），而手染痳瘋並沒有重做，其實這是給摩西作出保證及給予憑據外，更是釋去他心中的不安。痳瘋復原背後意義是神赦免他過去一切的罪，他不用再懼怕，我們同樣曾有過錯，但若神已赦免我們，還有誰可控訴我們呢？
「誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們為義了。」羅 8:33
我們有誰沒有錯，不少人很多時在無知情況下犯錯，但神已赦免我們便不用再懼怕！今天神揀選我們，祂必會給我能力、保證及憑據，我們只要用信心踏上，依靠祂必加力。
六、 對己無力 4:10-12
在推無可推的情況下，摩西最終不得不再誠實面對自己，其實最大問題仍是在自己身上，他自覺自己無力去承擔重任，沒有能力，他覺自己是拙口笨舌，不懂應對。事實四十年曠野生活沒有人可以交往、溝通，故真的如此，但為神工作並非太多靠自己的材幹。神宣告「耶和華對他說：『誰造人的口呢？誰使人口啞、耳聾、目明、眼瞎呢？豈不是我耶和華麼？現在去吧，我必賜你口才，指教你所當說的話。』」4:11-12
當神呼召一個人為祂工作，神便會給予恩賜、力量。（有誰估到我之前是言語不清，甚至看醫生差點要短脷筋，有誰估到昔日我來教會之前是一個很Cool、輕看他人的招積份子，一切均是神的磨煉與改變。）
七、 捨我從神 4:13-17
摩西的回應看似是順服，但其實是發晦氣：我已無話可說，你要怎樣便怎樣吧！因此滿有忍耐的神也發怒。試想想神難道沒有摩西便不能帶領以色列人出埃及嗎？十災的能力豈真是摩西的作為？今天我們是與神合作，神藉我們去服事他人，及配合祂的計劃。
今天事奉要「捨己」──不單我們的休息、享受，這些捨棄，相對而言是較容易，但真正要將我們的老我，自己完全捨棄絕不容易。「自己」或許是我們自以為是、自以為義、自以為勁、自以為對、自以為卑、自以為無及對人的不同看法──對人的輕視、對人過份的高估等，這些均需捨棄。
而不少事奉者在其事奉的過程中曾受到不少挫敗與傷害，若一些事奉表面不太成功，還可以過渡，惟因事奉而與一些人不合拍，甚至產生磨擦，甚或背後被批判、拒絕，結果留下極深的傷痕，於是便決定從此「退出江湖」，只作一個敬拜神的信徒已足夠。「一朝被蛇咬，十年怕井繩」，甚至是「曾經滄海難為水」，但此等肢體會否檢視這遭遇對自己也是另一種的磨煉與學習，這種情況更需「捨我從神」，神豈不是不斷被利用、被傷害嗎？但祂可有放棄我們呢？因此我們當跟從神、轉眼仰望神，我們便能有信心踏上前面漫長、艱辛卻蒙福的路。
歡迎肢體對牧者宣講作出回應
